試卷征集
加入會員
操作視頻

下面是民國初年，一學(xué)者筆下描述的“中國”與“西方”的二些特征的對比。這些特征（　　）
中國 西方
專制獨裁、野蠻 民主、文明
非理性的、愚昧的 理性的、開明的
迷信的、死氣沉沉的 科學(xué)的、活躍的
虛弱的、黑暗的 強壯的、光明的
以家族為本位、以感情為本位 以個人為本位、以法治為本位

【答案】C
【解答】
【點評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/7/5 8:0:9組卷：17引用：8難度：0.5
相似題

  • 1．閱讀材料，完成下列要求。
    材料一：西方最早的國家形式是古希臘各城邦，國家觀念也隨之出現(xiàn)。隨著基督教的出現(xiàn)，神學(xué)國家觀逐漸形成，教會提出國家存在是因為人有原罪，國家是減輕原罪所必須的安排，國家是上帝的產(chǎn)物。啟蒙運動時期的霍布斯、洛克、盧梭等人都用社會契約論來闡釋自己的國家觀念?；舨妓拐J(rèn)為人生是自私自利且充滿惡意的，理性為人們提出一些簡單可行的和平契約，每個人都同意把權(quán)力和力量轉(zhuǎn)讓給主權(quán)者，從而形成國家。洛克強調(diào)人的自然權(quán)利不可讓渡、不可剝奪，否則人民將有權(quán)革命，強調(diào)政府必須實行法治和分權(quán)。
    --摘編自《西方文明史》等
    材料二：中國傳統(tǒng)的君主統(tǒng)治形式實質(zhì)是“家天下”，它將家和國聯(lián)結(jié)成一個“共同體”，“家長”是獨一無二的權(quán)威主體。維新時期，梁啟超批判舊的國家觀念，介紹西方新觀念。他認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是速養(yǎng)成自己的國家觀念以抵抗帝國主義的侵略。他強調(diào)只有興民權(quán)才能強國家，人人有自由之權(quán)，國事決于公論。他更明確了君、臣、民三者的關(guān)系，君和臣都是為民辦事者。
    --摘編自《兩岸新編中國近代史》等
    （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明歐洲啟蒙思想家對近代國家觀念形成的促進(jìn)作用。
    （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括維新時期的國家觀念與近代歐洲國家觀念內(nèi)涵的相同之處，并說明不同之處及其產(chǎn)生的原因。

    發(fā)布：2024/7/17 8:0:9組卷：15引用：31難度：0.5

  • 2．閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
    材料一 普羅塔戈拉說：“人是萬物的尺度”。蘇格拉底說：“認(rèn)識你自己”……孔子說：“仁者愛人，克己復(fù)禮?！?；“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……?！?br />材料二 伏爾泰說：“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方只曉得追求財富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神與物質(zhì)的世界?！彼澝揽浊稹爸辉V諸道德，不宣傳神怪。”他相信儒學(xué)是最好、最合人類理性的哲學(xué)，并以中國為理想國，提倡以中國文化為標(biāo)準(zhǔn)?！系滤锅F、盧梭則指出真實的中國根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他們對中國文化，尤其是無制衡的專制主義進(jìn)行了猛烈的抨擊和揭露。
    ——龐忠甲《論儒學(xué)的國際影響》材料三 中國的傳統(tǒng)文化自漢以來，是以儒學(xué)為中心的文化架構(gòu)，一直被我們認(rèn)為是世界上最好的文化，但是到了晚清出現(xiàn)千年未有之文化危機……從晚清開始，中國社會就是一個不斷重建文化自信心的過程，這種文化自信心的建設(shè)包括物質(zhì)層面、制度層面和精神層面。
    ——廖保平《鐵屋里的大國突圍》材料四 一種文化既有其民族性，又有時代性。……吸收外國文化，進(jìn)行文化交流，就是保持文化的時代性。自20世紀(jì)以來，出現(xiàn)了一種提倡“全盤西化”的觀點。……今天的中國，對西方的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方人對中國的了解。
    ——季羨林《東學(xué)西漸與東化》（1）據(jù)材料一，概括中西文化的異同。結(jié)合所學(xué)知識，分析這些文化差異對中西方政治體制產(chǎn)生怎樣不同的影響？
    （2）據(jù)材料二，指出歐洲思想家對待中國文化的兩種不同觀點。結(jié)合所學(xué)知識，說明兩種不同觀點的相同立場。
    （3）據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識說明近代中國社會是如何從物質(zhì)方面、制度方面、精神方面來“重建文化自信心的”。
    （4）據(jù)材料四結(jié)合所學(xué)知識，分析推動“今天中國對西方了解”的主要因素并談?wù)勀銓χ形魑幕涣鞯恼J(rèn)識。

    發(fā)布：2024/7/21 8:0:9組卷：3引用：1難度：0.5

  • 3．東西方的教育有很大不同，東方強調(diào)內(nèi)向發(fā)展自己，完善自己，教育目的是“明人倫”培養(yǎng)出的人才應(yīng)善于“克己”“自省”“反求諸己”；西方重視向外發(fā)展，對外在世界的征服，培養(yǎng)的人才應(yīng)該不斷地追求科學(xué)，追求力量。這體現(xiàn)了____對教育的制約作用（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/7/31 8:0:9組卷：0引用：0難度：0.6
小程序二維碼
把好題分享給你的好友吧~~
APP開發(fā)者：深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應(yīng)用名稱：菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本：4.8.2  |  隱私協(xié)議      第三方SDK     用戶服務(wù)條款廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營許可證出版物經(jīng)營許可證網(wǎng)站地圖本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳，除本網(wǎng)組織的資源外，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯版權(quán)，請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù)，本網(wǎng)將在三個工作日內(nèi)改正