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據(jù)《漢書?百官公卿志》記載,秦漢時(shí)地方沿襲鄉(xiāng)里自治制度:百家為一里,十里一亭,亭有長(zhǎng)。十亭一鄉(xiāng),鄉(xiāng)有三老,有嗇夫、游徼。三老管教化,體制最尊;嗇夫職聽訟,收賦稅,其權(quán)尤重;游徼管治安,均由當(dāng)?shù)赝婆e名望之士充任。據(jù)此,以下說法不正確的是( ?。?/h1>

【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:15引用:9難度:0.9
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  • 1.漢高祖時(shí)期,縣、鄉(xiāng)三老作為“鄉(xiāng)族勢(shì)力的代表”,正式成為“國(guó)家認(rèn)定的地方社會(huì)領(lǐng)袖”,其職能主要是在道德風(fēng)俗方面“掌教化”、“帥眾為善”、“率其意以道民”。材料說明漢代中央(  )

    發(fā)布:2024/11/8 11:30:1組卷:65引用:13難度:0.7
  • 2.在清代,各種善會(huì)善堂多是官倡民辦,由各姓族紳集資,共同管理。此外,還有許多共營(yíng)水利、共營(yíng)墟市碼頭、共營(yíng)貿(mào)易等。這反映了( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/7 4:30:5組卷:17引用:11難度:0.6
  • 3.如表所示是明清時(shí)期徽州地區(qū)鄉(xiāng)約或家訓(xùn)的內(nèi)容。據(jù)此可知當(dāng)?shù)兀ā 。?br />
    記載 出處
    “圣諭十六條首著敦孝悌以重人倫,良有以也?!?/td> 休寧古林黃氏《祠規(guī)》
    “百姓無君臣之分,只有錢糧是奉君王的。……每年錢谷務(wù)先完糧,而后作別事?!?/td> 南關(guān)許余氏《家訓(xùn)》
    “王法者,朝廷所設(shè),以治吾民者也。……故為紳為士為民皆當(dāng)畏法” 績(jī)溪梁安高氏《祖訓(xùn)》

    發(fā)布:2024/11/8 14:30:1組卷:51引用:6難度:0.6
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