閱讀材料，完成下列要求。
材料一 文藝復(fù)興的基本主張就是解放人性，恢復(fù)人的尊嚴(yán)，重申人的世俗生活的價(jià)值和意義。雖然新興資產(chǎn)階級(jí)主要提供了積極向上的進(jìn)取精神，但亦有追求享樂(lè)的唯我主義傾向。而宗教改革運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的倫理道德，在一定程度上可以彌補(bǔ)上述不足。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)，都是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在上層建筑領(lǐng)域的反映，從這個(gè)意義上說(shuō)，人文主義者所提倡的思想解放，在一定程度上為宗教改革運(yùn)動(dòng)作了理論上和思想上的準(zhǔn)備，兩者在思想上有明顯的繼承關(guān)系。
——摘編自徐鶴森《文藝復(fù)興與宗教改革之比較研究》材料二 從美國(guó)的《獨(dú)立宣言》，1787年憲法，到歐洲封建君主國(guó)家的“開(kāi)明專制”，在世界各國(guó)由封建制度向資本主義制度過(guò)渡的過(guò)程中，無(wú)論根據(jù)本國(guó)歷史條件采取哪一條道路，都得從法國(guó)啟蒙思想中找到理論武器。但啟蒙思想家所倡導(dǎo)的“自由”“平等”“人權(quán)”等基本政治口號(hào)，盡管在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的，但含有特定的階級(jí)內(nèi)容。所有啟蒙思想，包括早期的空想社會(huì)主義者在內(nèi)，提出“意見(jiàn)支配世界”和“理性支配社會(huì)”都無(wú)例外地陷入唯心論。
——摘編自黃振等《世界近代史重點(diǎn)和理論問(wèn)題研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出文藝復(fù)興的精神內(nèi)核和實(shí)質(zhì)，并說(shuō)明其與宗教改革的關(guān)系。
（2）根據(jù)材料二，結(jié)合史實(shí)說(shuō)明在資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義制度確立過(guò)程中，初步實(shí)現(xiàn)的啟蒙運(yùn)動(dòng)的政治理念。并指出歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的局限性。