法安天下,德潤人心,法治與德治相輔相成。閱讀材料,完成下列要求。
材料一:
人物 | 政治主張 |
孔子 | “為政以德”“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格” |
老子 | “我無為,而民自化”“為無為,則無不治” |
韓非 | “故以法治國,舉措而已矣”“圣人之治也,審于法禁” |
——摘編自榮新江等《唐:中國歷史的黃金時代》(1)根據(jù)材料一,概括孔子、老子、韓非的政治主張。結(jié)合所學(xué),指出秦漢時期治國主導(dǎo)思想的演變。
(2)根據(jù)材料二和結(jié)合所學(xué),評價《唐律疏議》。
【考點】百家爭鳴;秦漢至隋唐時期的法律與教化.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/10/13 15:0:1組卷:0引用:1難度:0.5
相似題
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1.下列人物與觀點對應(yīng)正確的是( )
選項 人物 觀點 A 孟子 人性惡,民貴君輕,社稷次之 B 莊子 天道與自然,逍遙自由,節(jié)用節(jié)葬 C 墨子 隆禮重法,“制天命而用之”,“兼愛”“非攻” D 韓非 以法為工具管理國家,法術(shù)勢結(jié)合,加強君主集權(quán) 發(fā)布:2024/12/19 12:30:1組卷:19引用:12難度:0.8 -
2.下表所示為春秋戰(zhàn)國時期道家對“法”的認識。這反映出當時道家( ?。?br />
春秋時期 老子 法令滋彰,盜賊多有 戰(zhàn)國初期 莊子 賞罰而民且不仁,德自此衰,刑(法)自此立,后世之亂自此始矣 戰(zhàn)國末期 文子 夫法者,天下之準繩也,人主之度量也 發(fā)布:2024/12/16 23:30:8組卷:10引用:2難度:0.6 -
3.春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了諸如儒家的“民貴君輕”、墨家的“節(jié)用利民”、道家的“精神足民”論以及法家的“以政裕民”等思想。這些思想的共同點是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/19 16:30:1組卷:11引用:6難度:0.7
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