學(xué)史貴在求真、求實。閱讀材料，回答問題。
材料一：唯殷先人，有典有冊，殷革夏命。
——《尚書?周書?多士》材料二：1920年代，王國維發(fā)現(xiàn)，甲骨文中的商王名號與史記中的商王世系可以相互對應(yīng)。王國維進而推論道：“由殷周世系之確實，因之推想夏后氏世系之確實，此又當(dāng)然之事也?！?br />——三民書局《歷史（第二冊）》材料三：最早的包含有商王名字的文字記載是出土于安陽殷墟的甲骨文，然而，這些文字材料中沒有任何關(guān)于夏的記載，也沒有關(guān)于商的世系。夏商世系出現(xiàn)于更晚的戰(zhàn)國至漢代文獻中，其中引用最為頻繁的是古本《竹書紀年》和《史記》，其成書比商王朝晚七百年以上。
——許宏、劉莉《關(guān)于二里頭遺址的省思》（1）材料一中的“殷”是指哪一個朝代？結(jié)合所學(xué)知識指出“殷革夏命”的主要原因。
（2）根據(jù)材料二、三，結(jié)合所學(xué)，簡述“出土于安陽殷墟的甲骨文”的主要內(nèi)容以及甲骨文在文字史上的地位。
（3）上述三則材料，哪些認為夏史或者夏世系大致可信，哪些對其持懷疑態(tài)度？分別指出其依據(jù)。