閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：當科學家們放棄現(xiàn)有理論而支持一種新的理論時，我們該做如何解釋？最新的科學理論在客觀性上是否就比先前的更好？大多數(shù)關于這些問題的現(xiàn)代討論都源于美國科學哲學家托馬斯?庫恩的一部著作--《科學革命的結(jié)構(gòu)》，它無疑是過去幾十年中最有影響的科學哲學著作。
      庫恩是一位訓練有素的科學史家，他尤其對科學革命感興趣，每一次革命都導致了科學世界觀的根本變化，一系列現(xiàn)存的思想被另一些完全不同的思想所推翻。
      當然，科學革命還是相對較少地發(fā)生的--大多數(shù)時間任何特定的科學都不處于革命狀態(tài)。庫恩創(chuàng)設了“常規(guī)科學”這一術(shù)語，來描述當科學家所屬的學科沒有經(jīng)歷革命性的變化時他們所從事的每天平常的科學活動。庫恩對常規(guī)科學進行解釋的核心概念是范式，一個范式就是對科學的總體觀點--聯(lián)結(jié)科學共同體并且允許常規(guī)科學發(fā)生的一系列共享的假設、信念和價值觀。
      按照庫恩的觀點，常規(guī)科學主要是一種解惑的活動。無論一個范式多么成功，它都將遇到特定的困難，那些它無法涵蓋的現(xiàn)象、理論預見和實驗事實之間齟齬，等等。常規(guī)科學家的工作就是試圖消除這些較小的困惑，同時使得對范式的改變盡可能少。最重要的是，庫恩強調(diào)常規(guī)科學家并不試圖檢驗范式。如果一位常規(guī)科學家得到了一個有悖于范式的實驗結(jié)果，她通常會假定實驗方法有誤，而不認為是范式錯了。
      常規(guī)科學的時期一般能持續(xù)幾十年，有時甚至是幾個世紀。在此期間科學家們逐漸地闡釋范式，解答越來越多的困惑，擴大范式的適用范圍，等等。但是隨著時間的推移，出現(xiàn)了反常--那些不論常規(guī)科學家們?nèi)绾闻Χ紵o法與范式的理論假設相一致的現(xiàn)象。當反常累積得越來越多時，一種逐漸增強的危機感就籠罩著科學共同體。對既存范式的信心瓦解了，常規(guī)科學的進程也暫時趨停。這標志著庫恩所說的“革命的科學”時期的開始。在此時期，主要的科學觀念都處于公開競爭的地位。各種對舊范式的替代方案被提出，最終，一種新的范式就被確立。大約需要一代人的時間，科學共同體的所有成員都轉(zhuǎn)而信奉新范式--這標志著科學革命的完成。
      來自科學史上大量的例子恰好符合庫恩的概括。例如，當我們考察從托勒密到哥白尼的天文學變化，或從牛頓到愛因斯坦的物理學變化時，庫恩關于舊范式怎樣被新范式取代的解釋相當準確地得以適用。也有一些科學革命并非如此精準地符合庫恩模型，例如近來生物學上的分子革命。然而盡管如此，大多數(shù)人都贊同，庫恩對于科學史的描述蘊含著重要的價值。
      為什么庫恩的思想能引起如此的風暴？因為除了對科學史純粹的陳述外，庫恩還提出了一些相當有爭議的哲學命題。庫恩認為，接受一種新的范式是科學家出于信念的一種特定行為。如果一種特定的范式擁有強有力的倡導者，它就更有可能贏得廣泛的認同。庫恩對于范式轉(zhuǎn)換的解釋，似乎很難與實證主義者眼中作為一種客觀、理性活動的科學相容。一位評論者寫道，按照庫恩的解釋，科學中的理論選擇就是“群眾心理學的事”。
（摘編自薩米爾?奧卡沙《科學哲學》）
       材料二：庫恩《科學革命的結(jié)構(gòu)》系統(tǒng)地提出了他關于科學發(fā)展的動態(tài)模式，該書引起了廣泛的注意和激烈的爭論。
      庫恩的科學哲學觀點，在認識論方面存在著嚴重的錯誤，這主要表現(xiàn)在承認知識的相對性時，卻否認了科學的客觀真理性，從而陷入相對主義。在庫恩看來，科學范式不是關于客觀世界的真理性的知識，而是科學家集團在不同的社會條件和心理條件下的信念、約定的規(guī)則、方法。這只是科學家集團所共同使用的工具，即一種用以解除科學難題的工具，并沒有什么客觀真理性可言，不同范式?jīng)]有什么真理與謬誤之分。在《科學革命的結(jié)構(gòu)》最后一章，他寫道：“為了更加精確，我們也許必須放棄這種明顯的或含蓄的觀念，規(guī)范的改變使科學家和向他們學習的那些人越來越接近真理?！?br />      在庫恩看來，由于不同科學共同體中的范式不同，他們心目中的世界也就不同；知覺的變化是隨著范式的不同而不同的。他說：“兩組科學家在不同的世界里實踐著，當他們從相同的問題出發(fā)按相同的方向看時，看到的是不同的東西。而且那不是說他們能看到他們喜歡的任何東西。兩個都在看這個世界，而且他們所看到的東西并役有改變。但是在某些領域里他們看到了不同的東西，而且他們是在不同的相互關系中去看這些東西?！笨梢?，庫恩把認識限制在主觀經(jīng)驗的范圍內(nèi)。他所說的擁護不同規(guī)范的科學家們生活在不同的世界，并不是反映客觀世界，而是科學家們主觀約定的世界，這就遠離了唯物主義，而陷入了約定主義。
（摘編自李國秀《評庫恩的＜科學革命的結(jié)構(gòu)＞》）
（1）下列對材料中庫恩提出的“范式”概念的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A．常規(guī)科學家篤信既存范式的合理性，他們“解惑”是為了闡釋范式，而非檢驗范式。
B．天文和物理學界的科學發(fā)展逐一印證了范式理論，但生物學界的分子革命是個例外。
C．范式理論提供了關于科學如何演變、發(fā)展的獨特理解，某種程度上刷新了科學史。
D．范式理論盡管在全球有廣泛持久的影響，但其核心觀點的科學性也一直飽受爭議。
（2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

D

D

A．庫恩認為分別信奉牛頓和愛因斯坦的兩位物理學家會因范式不同而缺乏共識。
B．材料一結(jié)尾提到的“群眾心理學的事”與材料二對庫恩的批評有不謀而合之處。
C．材料二通過對庫恩原文的引用，論證其學說陷入了相對主義和約定主義的誤區(qū)。
D．庫恩的研究借用了哲學的方法，因此其影響也主要在哲學界，材料二即是反映。
（3）綜合材料一和材料二，下列說法正確的一項是

A

A

A．庫恩認為，科學家們放棄現(xiàn)有的理論而支持一種新的理論時，其態(tài)度未必是理性的。
B．科學革命會帶來世界觀的根本變化，而常規(guī)科學對于人類文明進步的意義關系不大。
C．新范式要被普遍接受，關鍵在于擁有一位強有力的倡導者，并對其他科學家構(gòu)成壓力。
D．庫恩的科學史可以描述為常規(guī)科學和科學革命交替，推動科學向更高程度發(fā)展的過程。
（4）請結(jié)合材料一，概括庫恩范式學說中科學革命的過程。
（5）庫恩在《科學革命的結(jié)構(gòu)》中說：“在革命以前科學界中的鴨子，在革命以后成了兔子?！闭埥Y(jié)合材料，談談你對這句話的理解。