當(dāng)前位置： 2023-2024學(xué)年湖南省邵陽市洞口二中高二（上）第一次月考?xì)v史試卷> 試題詳情

小成語大文化。成語“游刃有余”“舍生取義”“守株待兔”與我國古代的思想流派有關(guān)，即（　?。?/h1>

A．道家、墨家、儒家	B．墨家、儒家、法家
C．道家、墨家、法家	D．道家、儒家、法家

【考點】百家爭鳴．

【答案】D

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：2引用：11難度：0.9

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1．孔子說：“政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。”韓非子說：“今輕刑罰，民必易之。犯而不誅，是驅(qū)國而棄之也；犯而誅之，是為民設(shè)陷也……則可謂傷民矣！”這表明兩者（　　）
A．重視民眾的治理 B．輕罪重刑的策略
C．外儒內(nèi)法的思想 D．以刑輔德的理念
發(fā)布：2024/11/5 23:30:1組卷：41引用：8難度：0.7
解析
2．春秋戰(zhàn)國時期各家學(xué)派針對當(dāng)時的現(xiàn)實問題，提出了自己的主張。孔子提出人人都應(yīng)該“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，墨子認(rèn)為“夫尚賢者，政之本也”，孟子主張“尊賢使能，俊杰在位”。當(dāng)時這些主張（　?。?/h2>
A．形成了以天下為己任的家國情懷
B．掀起人才使用革故鼎新的大變革
C．培育了自強不息的高尚精神境界
D．體現(xiàn)了崇德向善的積極社會風(fēng)尚
發(fā)布：2024/11/6 23:0:1組卷：15引用：9難度：0.7
解析
3．對于戰(zhàn)國諸子而言，“無君”的狀態(tài)是無法忍受的，君主權(quán)力的存在被看成是“治”的前提，甚至上升到文明存續(xù)的前提。這折射出戰(zhàn)國時期（　?。?/h2>
A．諸子思想差異逐漸消失 B．君主專制成為士人共識
C．宗法觀念具有深刻影響 D．人們渴望穩(wěn)定社會秩序
發(fā)布：2024/11/5 12:0:1組卷：26引用：6難度：0.5
解析

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A．重視民眾的治理	B．輕罪重刑的策略
C．外儒內(nèi)法的思想	D．以刑輔德的理念

A．諸子思想差異逐漸消失	B．君主專制成為士人共識
C．宗法觀念具有深刻影響	D．人們渴望穩(wěn)定社會秩序

小成語大文化。成語“游刃有余”“舍生取義”“守株待兔”與我國古代的思想流派有關(guān)，即（ ?。?/h1>

3．對于戰(zhàn)國諸子而言，“無君”的狀態(tài)是無法忍受的，君主權(quán)力的存在被看成是“治”的前提，甚至上升到文明存續(xù)的前提。這折射出戰(zhàn)國時期（ ?。?/h2>

小成語大文化。成語“游刃有余”“舍生取義”“守株待兔”與我國古代的思想流派有關(guān)，即（　?。?/h1>

3．對于戰(zhàn)國諸子而言，“無君”的狀態(tài)是無法忍受的，君主權(quán)力的存在被看成是“治”的前提，甚至上升到文明存續(xù)的前提。這折射出戰(zhàn)國時期（　?。?/h2>