不同的歷史時代有各自時代的核心價值觀，深刻地影響著不同時代社會歷史的發(fā)展。
材料一 自由主義是資本主義的核心價值觀。在資本主義社會，市場經(jīng)濟的基本原則是等價交換，交換的主體雙方必須作為平等的商品所有者出現(xiàn)在市場上，否則市場不可能發(fā)展起來，于是人生而平等就成為最基本的觀念。近代以來，由洛克、盧梭、康德、斯密等資產(chǎn)階級先驅思想家建立了自由主義思想體系。他們認為，第一，人生而自由，這是人不可剝奪的天賦權利，也就是人具有同樣的平等的自由權利。第二，在社會實踐中，法律面前人人平等，人人具有平等的法律權利。第三，自由首先是個人的自由，個人是自由的本位，個人主義是自由主義的優(yōu)先原則。然而，人類社會進入資本主義制度后，無休止的戰(zhàn)爭和掠奪，對落后民族的慘無人道的屠殺，勞動階級的極端貧困，統(tǒng)治階級的腐敗與墮落，使追求平等的人類仍然生活在不平等的社會之中。
——摘編自關曉麗《兩種歷史文化背景下的中西核心價值觀差異探析》材料二 辛亥革命后，共和國建立起來了，但是中國社會并未發(fā)生實質性的變革與進步。具有民主革命思想的知識分子“于失望之余，繼續(xù)探求救國之道，終于獲得了新的覺悟，深感以往努力的方向，過于偏重西方形式的模仿，未曾觸及西方立國的根本精神。變革政治，首須變革社會，變革社會，首須變革人心”。
——（郭廷以《近代中國史綱》）亦即必須清算阻礙社會進步的傳統(tǒng)價值觀。（1）依據(jù)材料一，概括資本主義核心價值觀的主要內涵。分析資本主義核心價值觀形成的社會歷史背景和在資本主義發(fā)展過程中呈現(xiàn)出來的矛盾性。
（2）洋務運動、維新變法、辛亥革命對于作為傳統(tǒng)核心價值觀的儒家思想分別持什么態(tài)度？新文化運動是如何“變革人心”、彌補此前歷史缺陷的？