1902年，梁?jiǎn)⒊凇墩撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》一文中寫(xiě)道，“四千余年之歷史未嘗一中斷者誰(shuí)乎？我中華也”，中國(guó)學(xué)術(shù)思想在世界上于上古、中古“皆占第一”，今日西學(xué)東來(lái)，“亦不過(guò)報(bào)恩反哺之義，加利息以?xún)斍柏?fù)耳”。這一看法旨在（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】康有為和梁?jiǎn)⒊裰魉枷?/a>．
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：9引用：9難度：0.7
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1．康有為在寫(xiě)給光緒帝的奏折中認(rèn)為：“吾國(guó)行專(zhuān)制政體，君與大臣數(shù)人共治其國(guó)，國(guó)安得不弱？”他指出，開(kāi)國(guó)會(huì)、立憲法、行民權(quán)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中本來(lái)就有的，《周禮》中的“三詢(xún)”，《尚書(shū)》中的“謀及卿士，謀及庶人”就是君主立憲的本原形態(tài)。這表明康有為（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 4:30:1組卷：1引用：4難度：0.6 -
2．1902年，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《新民說(shuō)》，區(qū)分了列強(qiáng)侵略性的“民族帝國(guó)主義”和受壓迫民族之反侵略的“民族主義”，他認(rèn)為“民族主義”正是抵抗“民族帝國(guó)主義”而實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的思想武器。梁?jiǎn)⒊拿褡逯髁x思想（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 4:30:1組卷：2引用：2難度：0.6 -
3．康有為著《大同書(shū)》中載“宜遵慈、博、史、哲之論，抑辨訟之人，其以仁義之訓(xùn)化民者充之?！睔v史學(xué)家范文瀾認(rèn)為《大同書(shū)》“混合公羊家三世說(shuō)、盧騷天賦人權(quán)說(shuō)、耶穌教博愛(ài)平等自由說(shuō)，還耳食一些歐洲社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，幻想出一個(gè)‘大同之世’。”歷史學(xué)家范文瀾認(rèn)為《大同書(shū)》（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 3:30:1組卷：6引用：3難度：0.6
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