閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
《史記》對于中華民族精神的塑造起了重要作用。民族精神不是抽象空洞的，是由無數(shù)個實實在在的個體身上所體現(xiàn)的精神而形成的。《史記》中大量的優(yōu)秀人物，在支撐民族大廈過程中起了中堅作用，對民族精神的形成作出了重要貢獻。
      司馬遷第一次把中華民族三千年歷史納入巨大而又有系統(tǒng)性的載體之中?！妒酚洝肥羌o傳體著作，以人為核心反映歷史的變化，所以，民族精神的展現(xiàn)主要通過各階層人物來實現(xiàn)。本紀、世家、列傳三體各有側重，從不同的層面展現(xiàn)帝王、貴族、社會各階層的人物。三體的開篇——本紀開篇《五帝本紀》、世家第一篇《吳太伯世家》、列傳第一篇《伯夷列傳》頗有深意，它們具有共同的思想特征，即以“德”“義”立意，已經體現(xiàn)出我們民族“崇尚德義”等價值追求。一些高官厚祿之人沒有進入史書，一些下層人物反而入選，目的就是要突出有價值、有意義的人物。《史記》選擇人物的過程，實質上就是人物精神的選擇過程。
《史記》對于民族精神塑造的又一貢獻在于，它真實全面地記載了各民族逐漸融合的過程，這個融合過程，體現(xiàn)了我們民族兼容并包的精神?！妒酚洝吩O立專門的民族列傳，真實反映了各民族之間的關系?！妒酚洝菲渌轮幸餐⒁饷褡迦诤蠁栴}?！秴翘兰摇罚骸坝嘧x《春秋》古文，乃知中國之虞與荊蠻句吳兄弟也?！薄稌x世家》記載晉悼公時重用魏絳，“使和戎，戎大親附”。這些都體現(xiàn)出不同民族之間和平共處的特點。
《史記》為了展現(xiàn)人物的精神追求和價值取向，采用了一些獨特手法。因為精神不是空洞的，而是通過具體的行為體現(xiàn)出來，所以司馬遷往往在人物傳記中放大某些事件。虞舜至孝、勾踐臥薪嘗膽、商鞅變法強國、藺相如澠池相會、項羽破釜沉舟、晁錯削藩、李廣治軍、張騫通西域等重大事件，最能表現(xiàn)人物的精神，《史記》也就用濃墨重彩去描寫。有時則通過一個小小的細節(jié)體現(xiàn)人物的精神品格，如通過廉頗“負荊請罪”表現(xiàn)知錯就改，通過公儀休“拒魚”表現(xiàn)廉政。
      當然，司馬遷獨特的價值觀、歷史觀，滲透在《史記》中，對我們民族精神的塑造起了關鍵性作用。司馬遷強調從“變”中觀察一切，社會在變，人的精神也在變，我們的民族精神也正是在不斷地發(fā)展變化中逐漸形成。正是由于司馬遷獨特的價值觀、歷史觀，《史記》才得以成為“史家之絕唱”，成為我們民族精神的載體。
（摘編自張新科《＜史記＞與中華民族精神塑造》）材料二：
      司馬遷特別注重表現(xiàn)人物在激烈的生死選擇中所表現(xiàn)出的崇高力量。他們在追求理想的道路上，面臨生死抉擇時，如果生命的存在有利于生命價值的實現(xiàn)，就選擇生，即使這種生是屈辱的生；如果生命的存在無助于生命價值的實現(xiàn)，就選擇死，死亡成為生命的重要組成部分。在生命問題上，司馬遷對生命價值的關注遠遠超過對肉體生命的珍惜。
      司馬遷刻畫了一大批為實現(xiàn)生命的社會價值而舍生取義的光輝形象。《史記?廉頗藺相如列傳》中，藺相如為了維護國家的尊嚴，挺身而出，英勇赴難。司馬遷評論說：“方藺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，勢不過誅，然士或怯懦而不敢發(fā)。相如一奮其氣，威信敵國，退而讓頗，名重泰山，其處智勇，可謂兼之矣!”藺相如的精神經過司馬遷的弘揚在中國歷史上產生了深刻的影響，對民族精神的形成產生了深遠而巨大的影響。
      司馬遷所弘揚的這類堅持真理與正義、為國獻身的志士仁人的可歌可泣的崇高品格，大都具有重大的政治意義和深刻的社會影響，如《史記?袁盎晁錯列傳》中的晁錯。晁錯提出的削藩政策是正確的，是有利于國家長治久安的。但是，由于種種原因，心懷赤誠之忠的晁錯卻因此而獲罪問斬。當初，晁錯與其父的矛盾沖突是謀國還是謀家。面對父親謀家的苦言相勸，晁錯不為所動；當父親以自殺相迫時，晁錯仍不為所動，并不改變自己堅持真理與正義的初衷。這充分體現(xiàn)了晁錯忠而忘身、國而忘家的崇高品質。晁錯的悲劇強烈地折射出其忠心為國、威武不屈、舍身成仁的崇高精神。
（摘編自池萬興《論＜史記＞對中華民族舍生取義精神的繼承與弘揚》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A.在司馬遷創(chuàng)作《史記》之前，我國還沒有一部記載中華民族三千年發(fā)展歷程的著作，從這點來看，《史記》也是史無前例的。
B.《史記》運用了獨特手法展現(xiàn)人物的精神追求和價值取向，這種獨特的手法就是濃墨重彩地描寫最能表現(xiàn)人物精神的重大事件。
C.司馬遷在《史記》中弘揚了藺相如挺身而出、勇赴困難的精神，這種精神對我國民族精神的形成產生了深遠、巨大的影響。
D.面對謀國與謀家的選擇，甚至遭受其父以死相逼，晁錯依然不改初衷。在這種尖銳的矛盾沖突中，晁錯的崇高精神得以體現(xiàn)。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

D

D

A.司馬遷把《五帝本紀》《吳太伯世家》《伯夷列傳》分別作為本紀、世家、列傳的開篇是精心安排，是為了體現(xiàn)“崇尚德義”等價值觀。
B.哪些人可以成為《史記》的傳主，哪些人不能成為《史記》的傳主，這是由其精神決定的，因為司馬遷是根據人們的精神來選擇傳主的。
C.《史記》設立專門的民族列傳，其他篇章中也往往注意民族融合問題，提倡各民族之間應該和平共處，這體現(xiàn)了司馬遷進步的歷史觀。
D.司馬遷關注生命價值的實現(xiàn)，而不珍惜肉體生命，《史記》塑造了許多為實現(xiàn)生命的社會價值而舍生取義的形象是這種生命觀的體現(xiàn)。
（3）下列各項中，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是

A

A

A.屈原“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，不與世浮沉，懷石自投汨羅江。
B.管仲輔佐齊桓公，竭忠盡智，使齊桓公九合諸侯，一匡天下，成就了一代霸業(yè)。
C.樊會披帷而立，怒斥項羽做法是“亡秦之續(xù)”，為沛公劉邦辯護，使項羽無言以對。
D.孔子周游列國，宣傳自己的政治主張，盡管到處碰壁，但仍“知其不可為而為之”
（4）材料一和材料二運用了哪些相同的論證方法？請簡要說明。
（5）《史記》是如何塑造中華民族精神的？請根據材料一簡要概括。