閱讀材料，回答問題。
北魏帝王的奉老之舉，是對鮮卑早期的“貴少賤老”習(xí)俗的變革。孝文帝即位后養(yǎng)老撫恤的對象，除了高齡老者還包括“鰥寡孤獨”之人。479年，“詔宮人年老及疾病者，免也”。480年，詔會“京師耆老、賜錦彩、衣服、幾杖、稻米、蜜、面，復(fù)家人不徭役”。487年，詔曰“孟冬十月，民閑歲隙……推賢而長者，教其里人，父慈、子孝、兄友、弟順、夫和、妻柔”。493年，孝文帝出巡車駕至肆州、并州，首次對庶民年長者賜爵。為此還逐漸明確了賜予爵號的等級與年齡?？紤]到年老體弱需要家人的照顧，對應(yīng)出現(xiàn)了減免或減輕本人及子女的力役、刑罰等詔令。先秦兩漢均有賜“幾杖”以示殊榮之禮。496年，孝文帝詔京畿內(nèi)年高老者賜予鳩杖。與漢化革新措施伴隨的“奉老恤貧”之舉，客觀上使華夏文化禮儀得以流傳至北方。
——摘編自王潔《踐行與傳承：北魏孝文帝之“奉老恤貧”》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括孝文帝“奉老恤貧”的特點。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析孝文帝“奉老恤貧”的意義。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：8引用：5難度：0.5
相似題
-
1．史籍記載，公元495年，一位皇帝在與大臣對話時指出：“今欲斷諸北語，一從正音（漢語）。年三十以上，習(xí)性已久，容或不可卒革；三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官。各宜深戒。如此漸習(xí)，風(fēng)化可新?！贝耸掳l(fā)生于如圖示意圖中的（ ?。?/h2>發(fā)布：2025/1/2 5:0:1組卷：12引用：5難度：0.6 -
2．服飾的歷史源遠(yuǎn)流長，可以上溯至原始社會?！惰b略?三皇紀(jì)》記載：“有巢氏以出，襲葉為衣裳。”服飾，是人類文明的標(biāo)志，還代表著一定時期的文化。如圖是《北魏孝文帝出行圖》，下列與材料和圖片相吻合的歷史信息是（ ?。?br />
發(fā)布：2025/1/2 0:30:1組卷：2引用：2難度：0.6 -
3．閱讀材料，完成下列要求。
材料：平城時代是北魏勢力發(fā)展的重要時期，但隨著北魏帝國的發(fā)展，平城已不再適宜作為都城。493年秋，孝文帝放棄平城，遷往洛陽。洛陽素有“王里”之稱，卻在晉末大亂時毀于兵火，“號為荒土”。孝文帝“營洛務(wù)求壯麗”，“禮盛周宣《斯干》（祝賀周朝貴族宮室落成的歌辭）之制，事高漢祖壯麗之儀”，里坊形制益發(fā)規(guī)整化。城中有“戶十萬九千余”，若按五口之家的標(biāo)準(zhǔn)計算，至少也有五六十萬人。而后世王夫之則認(rèn)為：遷洛“涂飾虛偽……糜天下于無實之文，自詫升平之象。強宗大族，以侈相尚……部落心離，浮華氣長”，是北魏速亡的原因。
——摘編自陳漢玉《也談北魏孝文帝的改革》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括孝文帝時期重建洛陽的特點。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評孝文帝時期重建洛陽的活動。發(fā)布：2025/1/2 4:0:1組卷：5引用：6難度：0.5
把好題分享給你的好友吧~~