試卷征集
加入會員
操作視頻

閱讀下面的文字,完成小題。
在福州,遇見杰出的靈魂
艾偉
      ①第一次到福州,但感覺上一點也不陌生。浙江和福建,山水相連,雖然民風有異,但彼此聯系緊密。行走在三坊七巷古老的石板路上,滿目是明清時期的建筑,感覺十分江南,園林戲臺,茶社書店,千年沉著,寵辱不驚。在一個城市的中心,擁有如此壯觀的老建筑群,令人感動。在千城一面的今天,福州因為三坊七巷而被區(qū)分出來,有了自己清秀的面孔,有了深厚的人文的根基。老建筑里藏著中國文化的心。我們穿著洋裝,偶爾喝杯咖啡,但茶依舊是我們的日常生活。
      ②從三坊七巷走出來的名人之多,也讓人嘆為觀止。有一部電影叫《在世界的轉角遇到愛》,在這里,幾乎每一個轉角都可以遇見杰出的靈魂,靈魂的背后都有著和我們沉重的歷史休戚與共的故事。林則徐虎門禁煙,是中國近代史的開端,中國的現代性由此開啟。自然而然,就有了沈葆楨這樣的洋務重臣,他在總理船政大臣任內,重用西方人才,聘用了在寧波海關稅務司謀事的法國人日意格任船政監(jiān)督,并在福州馬尾造船,練兵,組建福建水師和南洋水師。作為林則徐的女婿,他腳踏實地、不遺余力地將林則徐等提出的“師夷長技以制夷”的主張付諸實踐。
      ③嚴復作為沈葆楨福建船政學堂的弟子,留學英國,他企圖探尋西方真理,他的啟蒙思想對中國影響深遠。特別是他翻譯的《天演論》,使進化論思想在中國廣泛傳播。進化論可以說是五四新文化運動的支柱之一,是五四先賢決定和中國傳統(tǒng)文化決裂的思想武器。不論是對或錯,在今天的中國,進化論依舊影響著中國人的思想路徑。
      ④一個靈魂承載著另一個靈魂的使命。洋務運動失敗了,君主立憲也失敗了,革命者揭竿而起,從三坊七巷走出的林家后代林覺民成了同盟會的成員,在寫下絕筆《與妻書》后,與族親林尹民、林文隨、黃興、方聲洞等人參加廣州起義,受傷被俘,從容就義,成為黃花崗烈士。在林覺民身上,我們依舊可以看到先行者的思想及其邏輯。三坊七巷的屋檐下,始終游蕩著一顆憂國憂民的心靈。
      ⑤我曾在寧波生活了二十多年,發(fā)現福州和寧波的近代歷史是如此相近。中國的近代史,西方到強環(huán)伺。在福州馬尾,有過和法國人的馬江海戰(zhàn)。在寧波海面上,有過和英國人的定海之戰(zhàn)。后果當然是一系列的條約,福州和寧波共同成為五口通商之地。福州鼓嶺有一個外國人的居住地,到處都是西洋別墅,最多時住著數干洋人。山上有洋人自辦的教堂、醫(yī)院、運動場、游泳池、萬國公益社等公共建筑。在寧波的三江口,一個叫外灘的地方,也有這樣一個社區(qū),至今法國人建的教堂聳立在甬江邊,當年的洋房已改造成一個商業(yè)街區(qū)。這樣的外國人社區(qū)相當于現在遍布歐美各國的唐人街了。
      ⑥歷史是吊詭的。風云變幻的歷史成就了一批杰出的靈魂。其中不乏失敗者。失敗的后果同樣也是歷史進程的一部分。當年的屈辱之地,比如鼓嶺,如今成了一個旅游景點。這看上去很像一個矛盾重重的中國近代史的隱喻,一個急劇變幻的時代的縮影。
      ⑦另一個三坊七巷走出來的林啟,在任浙江道監(jiān)察御史期間,政績斐然。在現代性的大背景下,他創(chuàng)辦了三所學校,分別是求是書院、蠶學館、養(yǎng)正書塾,即是現在的浙江大學、浙江絲綢工學院、杭州第四中學的前身。他開啟了浙江現代教育的先河,一手創(chuàng)立了大學、職業(yè)學校和普通中學。
      ⑧杭州有一個美好的傳統(tǒng),對事功大者,總要想方設法把他的墓地修在西湖邊。林啟死后,其后人欲將其遺體運回家鄉(xiāng)福州安葬,杭州人則要求把他留在西湖,雙方爭執(zhí)不休。最后,因為林啟生前有“為我名山留片席,看人宦海渡云帆”的詩句,林家子孫才同意將其安葬于孤山北麓。墓旁為今日的孤山林社。
      ⑨我試圖在三坊七巷找到林啟的舊跡。沒有找到。這個從福州走出來的進士帶著他沉重的憂思,把全部心血獻給了我居住的城市杭州。我看到時代意志在他身上的痕跡,看看他起的學校的名字,無論“求是書院”還是“蠶學館”都是中國式的。中國的現代之路,始終和傳統(tǒng)有著糾纏不清的聯系。今天回過頭來看看先賢的道路,我們從中見出他們的矛盾重重和艱難選擇。
      ⑩2017年歲末,我行走在福州,行走在三坊七巷,我遇見諸多杰出的靈魂,他們如今依舊在空中回蕩,響徹在中國的現代性進程的路上,留下了寶貴的精神遺產。這整整四十公頃的老街已被高樓大廈所包圍,安然于城市的中心。這似乎是一個象征,在中國現代性進程中,我們依舊需要自己的傳統(tǒng),需要一顆中國之心。
(1)關于文中寫寧波的部分,下列說法不正確的一項是
B
B

A.照應文章開頭的兩句話,使文章的開頭不再顯得突兀,體現了文章構思的精巧。
B.將寧波和福州比較著寫,點明了它們的不同點,更突出強調了它們的相同之處。
C.交待了杰出人才遭逢的歷史際遇,顯現了風云變幻的歷史造就了一批杰出的靈魂,豐富了文章的內涵。
D.作者由所見展開聯想,進而對怪異的歷史進行了深入思考,加深了對矛盾重重的中國近代史的理解。
(2)文章以“在福州,遇見杰出的靈魂”為題有哪些妙處?請結合文本簡要分析。
(3)文章結尾寫到:“需要一顆中國之心”“中國之心”的具體內涵是什么?請結合文章談談你的理解。

【答案】B
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網所有,未經書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/1 8:0:9組卷:2引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    大雁塔其實是一個人
    孫天才
          記得岑參有一首詩:塔勢如涌出,孤高聳天宮。登臨出世界,磴道盤虛空。突兀壓神州,崢嶸如鬼工……不知為何,在我從小到大讀這首詩的時候,我的腦海中總是回旋著一個人,這個人就是唐代僧人玄奘。
          大雁塔離我居住的新村很近,也就兩三站路的距離。站在樂游原上向西南眺望,那座六十四米之高的偉岸身軀就那樣巍然屹立在歷史的天空。
          其實,最早到西域求法的不是唐僧。從三國到東西晉到南北朝,史書上記載的離開東土到西天取經的就有一百七十人,但能夠全身而歸的卻只有四十三人,大多數都死在了路上。但這種西天取經的壯舉,卻成為一種追求“真理”的精神象征。不管佛教能否稱得上真理,當時的人們就是懷著這樣的信仰不斷往西天求法。這是僧侶的追求,也是自公元3世紀以來的傳統(tǒng)。
          貞觀三年八月,唐僧“冒越憲章,私往天竺”。從長安出發(fā),經秦州,過蘭州,過涼州,過甘州,過肅州,唐僧日宿夜行。在抵達玉門關的時候,唐僧所騎的那匹白馬死了。現在的疏勒河邊還有一座白馬塔,一棵曾經拴馬的大柳樹還存活在寺院門口。他又買了一匹又老又瘦的紅馬,收了一個叫石盤陀的徒弟。這時,捉拿唐僧的文書早已到達,但他們趁著夜色的掩護偷渡成功了。那個羌笛怨柳、春風不度的地方我去過,一座夯土的孤臺上唯余了幾面斷垣殘壁,前面的戈壁荒漠上就是散落的烽燧了,當地人叫白墩子。又是幾天幾夜的行走,到了第五座烽燧,也就是最后一座烽燧,那個叫石盤陀的胡兒深知,再往前就是“上無飛鳥,下無走獸,復無水草”的死亡之地。這胡兒動搖了,也是想著協(xié)助偷渡出境是死罪,也是想著前途渺茫去也是死,就動了抽刀殺師的念頭。但唐僧閉目端坐,念珠如常,那種沉靜如佛的莊嚴令這個凡夫俗小還刀入鞘了。
          在八百里浩瀚無邊的莫賀延磧,一個大唐的苦行僧孤身向西,人獸的骨骸是生靈的路標。在漫天揚卷的黃風黃沙中,唐僧隨身攜帶的水袋不慎掉在沙土上。水盡則命盡呀!他牽馬往回走了??伤蝗幌氲?,他是發(fā)過誓的,不到天竺,絕不回頭,寧愿朝西而死,也不東回一步。就這樣,又西行了四天四夜,到第五天的時候,他的意志再也撐不住他的身體,他躺倒了。或許是有佛祖在冥冥護佑,那匹老瘦的紅馬拖著他走,前面是一片水草叢生的綠地……
          就這樣,出了流沙,到了伊吾,到了高昌。又西行千余里到了天山,那里海拔幾千米,月余的踏雪臥冰自不須說,在高昌剃度的四個徒弟已有兩死,二十五個使役凍斃者十之六七,三十匹牛馬也死之將盡了。但這個人依舊義無反顧,千里萬里,一路向西,渡孔雀河,過鐵門關,越白山黑嶺,穿江河澤川……
          就這樣,歷經十八個春秋的千難萬劫,一個大唐的和尚攜帶著三百五十七部梵文經典回到了他的祖國。貞觀十九年正月二十五,“道俗奔迎,傾都罷市”,那是一種怎樣舉國歡慶的盛隆??!
          我知道,矗立在大慈恩寺西院的那座塔,是唐僧“親負簣箕擔運磚石,首尾兩年,功業(yè)始畢”的。我也知道,這座塔之所以叫大雁塔,是因為《大唐西域記》中那只舍身而死的大雁菩薩般慈悲顯靈的傳說。一部《西游記》已讓這個人家喻戶曉,一座大雁塔也讓這個人名留千古而不朽。這個人俗名陳祎,法名玄奘,被尊稱為“三藏法師”。這個人活了六十四歲,大雁塔高六十四米。
          真的,每當我站在樂游原上眺望西南的時候,我都覺得那座高聳入云的塔是一個人。有人說,大雁塔是西安人心中的一枚印章。我以為,大雁塔或許是一種頗有典范意義的民族性格或中國精神……
    (摘編自《人民日報》)(1)下列對文本相關思想內容的分析與概括,不正確的一項是
     

    A.文章首尾都寫到大雁塔的氣勢宏偉、高聳入云,這是作者在借物寫人,以大雁塔的偉岸高聳寫唐僧精神品格的崇高。
    B.文章第三段內容,寫赴西天取經人數眾多、大多死在路上等內容,既是對唐僧的烘托,也可以理解為中華民族自古就不乏追求“真理”的精神。
    C.文章通過唐僧西域求法的壯舉,謳歌了勇于反抗、不畏艱難、百折不撓的民族精神和民族性格,對讀者極具啟發(fā)和教育意義。
    D.文章從大雁塔著筆,通過塑造唐僧的形象謳歌了他信仰堅定、義無反顧等品格精神,并進而將主題升華為民族性格或中國精神,立意可謂高遠。
    (2)下列對文本藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.第一段引用岑參的詩,并非閑筆,一方面引出文章的敘述對象,同時,也增添了文章的文化底蘊,引發(fā)了讀者的閱讀興趣。
    B.文章詳細地敘述了唐僧西域求法的經過,生動地描述了西域求法的艱難,也烘托了唐僧一路向西、百折不撓的人物形象。
    C.文章中“水盡則命盡呀!他牽馬往回走了”的情節(jié),不但無損于唐僧的人物形象,這樣的敘述,反而使讀者更感到真實可信。
    D.本文記敘、議論、抒情相結合。記敘部分,作者運用環(huán)境、肖像、心理、動作等描寫手法,著重塑造了唐僧的形象。
    (3)第三段敘述了唐以前西域求法的情況,請結合全文簡要分析其作用。
    (4)作者為什么說“我都覺得那座高聳入云的塔是一個人”?試結合文章簡要分析。

    發(fā)布:2024/11/15 10:30:2組卷:12引用:5難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    奇崛的峭石
    張夢陽
          ①平生有兩大愛好,一是在書房里獨自靜靜地翻書;二是到山野間游山逛水,自由散想。
          ②一天黎明,信步在山野漫游,突然看到直矗云霄的山峰間,瑰麗、火紅的朝霞映襯中,有一尊黑色的從懸崖上奇崛挺出的峭石,立時驚呆了。佇步凝望,恍然覺得這紅霞中的黑色峭石,很像是魯迅的頭像,奇挺,堅硬,不同凡響,令人神往。
          ③是的,魯迅就是20世紀中國一尊奇崛的峭石。
          ④20世紀初葉,國難當頭,人們紛紛“競言武事”,青年魯迅卻頂著對物質“崇奉逾度”的“質化”逆風,獨樹一幟,提出“首在立人,人立而后凡事舉”。在異國日本遙望中國茫茫大地,嘆息“為‘精神界之戰(zhàn)士’者安在”?反復嘆道“其亦沉思而已夫,其亦惟沉思而已夫”!
          ⑤經過十年沉默,1918年5月,五四前夕,《狂人日記》如一聲春雷,接著“一發(fā)而不可收”,孔乙己、阿Q、祥林嫂、呂緯甫、魏連殳、子君、涓生等一系列雕塑般的人物,和那荒原上無邊野草叢中苦走不止的“過客”,出現在讀者眼前。對“正人君子”鞭辟入里的批判,對既沒有奴隸也沒有奴隸主的“第三樣時代”的期盼,震撼著人心。他的精神力量和文學天才,無人望其項背,無論是小說,還是雜文,散文詩,文學史研究,“文明批評”和“社會批評”,只要他一進入,就會立起一座奇聳的高峰?!爸挥X得受著一種痛快的刺激,猶如久處黑暗的人們驟然看見了絢麗的陽光。這奇文中冷雋的句子,挺峭的文調,對照著那含蓄半吐的意義,和淡淡的象征主義的色彩,便構成了異樣的風格,使人一見就感著不可言喻的悲哀的愉快。這種快感正像愛吃辣的人所感到的‘愈辣愈爽快’的感覺?!?sup>[注]盡管也有人用惡罵來歡迎他,但也不能不承認他的奇崛。
          ⑥本來已經名滿天下,完全可以做薪金豐厚的教授,也有意寫自己的文學史著作,卻因革命青年橫遭屠殺,當權者“暴殄天物”,“對于別個的不能再造的生命和青春,更無顧惜”而毅然辭去教職,與愛人許廣平棲居上海,專事著譯。遭遇創(chuàng)造社、太陽社“革命文學”青年的圍攻與漫罵,逼著自己攻讀馬克思主義書籍。又被左翼有識之士擁為“左聯”盟主,可是說話既不得“左邊”心悅,又惹得“右邊”惱怒,還不得“中間”擁護,總遭暗算,只得“橫站”,孤軍奮戰(zhàn)。然而,從《清代文字獄檔》中讀出中國人尚“不悟自己之為奴”;從《立齋閑錄》等明代野史看出“大明一朝,以剝皮始,以剝皮終,可謂始終不變”。深刻得令人戰(zhàn)栗!從而洞察出某些“領導者”不過是“借革命以營私”,與權力者“爭奪一把舊椅子”,欲做“文壇皇帝”和新奴隸主罷了!
          ⑦而最為奇崛的是臨終遺言:“一個都不寬恕!”
          ⑧后人可以因此也“不寬恕”他,恨他,罵他,否定他,或者利用他,與魯迅著作的傳播、研究、贊頌一起延續(xù)了近一個世紀。今后無疑還要繼續(xù)下去,甚至要遇到更為嚴峻的挑戰(zhàn),但無論怎樣攻擊他,他都在歷史上立于不敗之地。魯迅最大的價值,在于他對中國人思維的批判,扭轉了數千年的傳統(tǒng)思維定式,變奴性思維為獨立思考,從而為中華民族的理性自覺做出了劃時代的歷史貢獻。由于魯迅是以思想家兼文學家的形象化的方式,致力于中國人思維的扭轉的,所以比單一的哲學家或者文學家產生了大得多的綜合效應,在中國近現代思想文化史上發(fā)揮了少有人比的巨大影響。而要扭轉國人的傳統(tǒng)思維定式,反抗黑暗,革除時弊,就必須有棱有角,不能平順、圓滑,因此魯迅必然是 一尊封建中國向現代中國轉型期出現的棱角分明的奇崛的峭石,絕對不是一塊順應時流的光滑圓潤的鵝卵石
          ⑨魯迅絕不是事事正確的“完人”和“圣賢”,他從來不相信什么“導師”,自己也絕不以“導師”自命,甚至渴望自己的文字與所批判的時弊同時滅亡。
          ⑩我們紀念魯迅,不能以“完人”和“圣賢”的標準要求他。那樣,我們反倒會失去魯迅,也證明我們自己沒有沖破只知膜拜、迷信的奴性思維的牢籠。我們需要魯迅,是因為他畢生所批判的時弊尚在。
    ?中國需要魯迅這樣的“精神界之戰(zhàn)士”,這般奇崛的峭石。
    【注】出自茅盾《讀<吶喊>》。
    (1)下列對文章內容的理解,不正確的一項是
     

    A.不僅僅是小說創(chuàng)作,魯迅在雜文和散文詩創(chuàng)作、文學史研究、“文明批評”與“社會批評”等方面都有突出成就,其文學天才和巨大的精神力量無人能比。
    B.魯迅總是得罪人,曾遭“革命文學”青年的圍攻與漫罵,左派、右派和中間派全都反對他。他不善與人交往,樂于孤軍奮戰(zhàn),臨終遺言:“一個都不寬恕!”表明了他的奇崛和處處樹敵的戰(zhàn)斗風格。
    C.魯迅最大的價值在于他對中國人思維的批判,扭轉了數千年的傳統(tǒng)思維定式,化奴性思維為獨立思考。作者堅信,不管后人如何評價他,他都在歷史上立于不敗之地。
    D.我們紀念魯迅,不能以“完人”和“圣賢”的標準要求他,要沖破只知膜拜、迷信的奴性思維的牢籠,我們要繼承的是他的精神。
    (2)下列對文章有關內容的分析和概括,不符合原文意思的一項是
     

    A.文章開頭由寫“愛好”到寫“佇步凝望”所產生的聯想,自然地引出下文,有先聲奪人之效,也為下文寫魯迅渲染了氣氛。
    B.文章第④段多次引用魯迅的言論,易于揭示其深刻的思想,同時,也增強了文章的說服力。
    C.第⑥段寫魯迅在“左聯”時既不得“左邊”心悅,又惹得“右邊”惱怒,還不得“中間”擁護,作者以此來反襯出魯迅“奇崛”“橫站”“孤軍奮戰(zhàn)”的特點。
    D.峭石的特點是奇挺,堅硬,有棱有角。文章運用比喻象征的手法,顯示了魯迅先生作為“精神界之戰(zhàn)士”的獨立思考、批判時弊等特點。
    (3)第⑥段寫魯迅這位“精神界之戰(zhàn)士”經歷了哪些戰(zhàn)斗?生發(fā)了什么“沉思”?請分別簡要概述。
    (4)第⑧段說魯迅是“一尊封建中國向現代中國轉型期出現的棱角分明的奇崛的峭石,絕對不是一塊順應時流的光滑圓潤的鵝卵石”。分別指出“棱角分明”和“光滑圓潤”在文中的含義。

    發(fā)布:2024/11/16 8:30:2組卷:50難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    邊關冷月
    章熙建
          ①那年隆冬,一艘民船載著一批新兵,沿長江順流而下,駛入大海后踅轉北行,在黃海岸邊一個小港停泊。這就是我軍旅人生的第一個驛站。記得那夜的月兒特別的圓,躺在營房的大通鋪上,皎潔而清冷的月光透過木質的窗欞飄灑進屋,盡管旅途勞頓,但新兵們在月光的擁抱中輾轉反側久久難以入眠,而我也得以第一次那么仔細地端詳明月,第一次嘗到少年不識愁滋味的酸澀。
          ②其實,年少氣盛的季節(jié),烈酒金戈、壯志酬懷充溢胸間,年輕的士兵從未有過叫苦抑或抱怨,只是那縷淡淡的愁思執(zhí)拗而若隱若現地牽拽著漂泊的心。更不知道,這種與冷月對視的生命際遇竟會和自己長相廝守。
          ③之后的歲月,邊關的冷月就是軍旅人夜行的燈盞。在野營拉練的小溪旁,在戰(zhàn)術演習的山坳中,在抗洪搶險的江堤上,一次次席地而眠的小憩,一個個對視冷月的長夜,肌膚之苦已被軍旅跋涉磨礪出的意志老繭所隔阻,唯有那縷鄉(xiāng)愁猶如月夜的潮汐,永不知倦地拍擊著軍旅人的情感岸堤。
          ④我曾和一個滿臉滄桑的佝腰老兵聊起戍邊的甘苦,老兵告訴我,經歷邊關冷月那種沁骨浸髓的凄冷后,看什么都是暖和的。雖然不在同一個年代,且相隔數千里,但頭頂同一輪冷月,心懷同一腔熱血。我的思想還是能夠越過時空的阻隔,觸摸到邊關勇士冷月照映下的激情和熱血。
          ⑤那些年,我跋涉在黃海逶迤漫長的海堤上。秋風乍起的時節(jié),灘涂上肥美的蟹群在月光下追逐覓食,飛揚的蘆絮和凋落的秋葉,把巡邏兵踩踏出的羊腸小道鋪墊得絨毯般厚實柔軟。雪后的冬夜,冷月的清輝與玉帶般頎長偉岸的海堤交相輝映。邊關的冷月就是這樣看似漠情,其實是那么深刻地蘊藉柔意,毫不吝嗇地照耀著戍邊士兵腳下的征程,也輝映著軍旅非同凡響的生命音符和常人無法領略的奇特情趣。
          ⑥邊關的冷月高懸中天,透出清冽和冷峻,而戍邊人卻總是對它情有獨鐘,始終懷有一腔熾熱的情感。在祖國北疆一個曾被授予英雄稱號的邊防團,我遇到過一個肩扛六級士官軍銜的老班長。這個叫冷陽的老兵,精通一種特型偵察裝備,雖因年齡原因痛失了提干機會,但對戰(zhàn)友的真情鐘愛,讓老兵下定決心把平凡的軍旅征程走到了雙鬢斑白,而這種情形在戍守邊關的官兵中并不少見。
          ⑦老兵冷陽把獨生女兒取名叫了冷月,冷月高中畢業(yè)后考上了裝備指揮學院,承父業(yè)也把自己雕琢成了特型裝備的專門人才。軍校畢業(yè)時,冷月竟然拒絕安排到大城市裝備研究所的分配方案,毅然決然地回到了邊防團,如今已是裝備修理所中校所長兼高級工程師,也恰恰是老班長的直接領導。這個父女接力戍邊的壯舉,早已成為英雄團隊聲名遠播的傳奇佳話。然而,我更多的卻是為其中蘊藏的厚重內質所感動,我堅信恰是冷月洗滌了戍邊人內心的浮躁和虛華,賦予了自己寧靜而求實的品質。正是這種純粹而樸實的因果鏈接,催使一個長年跋涉邊關的老兵之家,在長久蒙受冷月銀輝照映浸染后,毫無矯情地生發(fā)出這樣一種情感回應和心志袒露。
          ⑧至此,邊關冷月似乎不再那么寒氣砭骨、令人生畏。然而,冷月照映下的邊關固有的一種特性終究讓人不能漠視或逃避,那就是艱苦和廓落。歷朝歷代的文人騷客,無不寄情于中秋明月,追逐風清月朗、丹桂薰情的雅致和奢靡。極少有人問津冷月尤其是邊關的冷月,即便偶見幾首邊塞詩詞,也大都是喟嘆戍邊凄苦、冷月無情。恰緣由此,讓我品味到邊關冷月的至極高貴,以及與冷月結緣相伴的軍旅人的無上崇高。
          ⑨細細地咀嚼冷月的銀輝以及冷月照映下的邊關秀色,輕輕地吟唱那首《冷的邊關熱的血》的軍歌,目送頂著寒風開赴邊關的那一列列寬厚而年輕的背影,我們仿佛正在真切地觸摸這種結構與支撐構筑的堅固和永恒。此刻,回首仰望星空,你會驀然發(fā)現,銀盤似的皓月正深情而無語地注視著人世間這道絢麗的壯美!
    (本文有刪改)(1)下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.由睹月識愁,到情有獨鐘,再到心生崇敬,作者對邊關冷月認知不斷變化,這種變化反映了“我”作為一名軍人的成長。
    B.冷陽女兒冷月放棄到大城市裝備研究所工作的機會,接力戍邊,這源于她對軍營的熱愛,同時也是為了彌補父親的軍營遺憾。
    C.文章將邊關冷月與歷朝歷代文人騷客筆下的明月進行對比,生出新意,表現了邊關冷月高貴的一面以及軍旅人的崇高品質。
    D.文章略寫滿臉滄桑的佝腰老兵與“我”的交談,詳寫冷陽和冷月父女接力戍邊的壯舉,詳略得當;全篇夾敘夾議,整體構思精巧。
    (2)賞析文章劃橫線的句子。
    ①灘涂上肥美的蟹群在月光下追逐覓食,飛揚的蘆絮和凋落的秋葉,把巡邏兵踩踏出的羊腸小道鋪墊得絨毯般厚實柔軟。
    ②此刻,回首仰望星空,你會驀然發(fā)現,銀盤似的皓月正深情而無語地注視著人世間這道絢麗的壯美!
    (3)本文題目“邊關冷月”意蘊豐富,綜觀全文,談談你對邊關冷月這一形象內涵的理解。

    發(fā)布:2024/11/15 19:30:1組卷:36難度:0.7
小程序二維碼
把好題分享給你的好友吧~~
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應用名稱:菁優(yōu)網 | 應用版本:4.8.2  |  隱私協(xié)議      第三方SDK     用戶服務條款廣播電視節(jié)目制作經營許可證出版物經營許可證網站地圖本網部分資源來源于會員上傳,除本網組織的資源外,版權歸原作者所有,如有侵犯版權,請立刻和本網聯系并提供證據,本網將在三個工作日內改正