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2022-2023學(xué)年天津市寶坻一中高一(上)期末語(yǔ)文試卷
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試題詳情
閱讀下面的文章,完成下面小題。
泥火盆兒
“江山千里雪,爐火一點(diǎn)紅?!闭雇狈降纳n茫原野,總讓我想到童年那一盆紅彤彤的爐火,爐中閃耀的火光,照亮了我的冬日情懷。記憶中的火爐不是那種婉約的小火爐,而是樸素簡(jiǎn)約的泥火盆兒。溫暖的火盆兒,是幾代人抹不去的記憶。
童年的北方,冬天格外冷。大雪囤著一座座村莊,整個(gè)長(zhǎng)冬都不肯化去。晌午,陽(yáng)光強(qiáng)烈,屋里生火做飯?zhí)嵘囟?,屋瓦上才變得柔和些,滴滴答答的屋檐水垂落下?lái)。日頭稍稍偏西,屋檐下就又掛上了長(zhǎng)長(zhǎng)的冰棱。這時(shí),祖父掖了掖寬大的棉襖,用一根帶子把腰勒緊,推開風(fēng)門,從南墻根兒端來(lái)一個(gè)泥火盆兒--那是鄉(xiāng)下人冬季的寶物--放在屋檐下,往盆里裝了碎草,蓋上細(xì)碎的玉米秸,點(diǎn)燃。碎草抽抽噎噎地燃起,一股青煙被北風(fēng)扭得四下流竄。祖父不急不躁,好像任由頑皮的孩子盡情打鬧,在旁邊不緊不慢地吸著他的煙鍋。煙吸透了,青煙沒(méi)了,火紅的炭骨竄著短粗的火苗兒,在火盆里活力四射。祖父用他粗糙的大手,小心地捧起暖烘烘的火盆,(甲)
笑吟吟
地回屋。片刻,屋里就溫暖如春天一般。
那時(shí)候的鄉(xiāng)下,幾乎家家有一兩個(gè)火盆兒?;鹋鑳菏乔锾炀妥龊玫?。它制作起來(lái)很簡(jiǎn)單,到村外嶺畔挖些干凈的粘性黃泥,拌上麥糠,和成厚泥巴。粘土有時(shí)候是會(huì)裂的,為了讓火盆兒品質(zhì)好,還要把一些破布片兒、舊繩頭兒絞碎,拌進(jìn)泥里,這樣火盆兒就有了筋骨,可以更好地成型,不易碎裂。拿一個(gè)舊臉盆做模子,倒扣在平展的地上,盆面擦一層“粉”--爺爺從灶底掏出的草木灰。然后,一層層往上糊泥巴。開始時(shí)泥巴打滑,拍打幾下就好了,泥巴糊上去要輕輕拍打,拍打得火盆兒瓷實(shí)且四壁均勻。做好的火盆兒就像一個(gè)豐滿厚重的大臉盆,放在背陰的地方慢慢地陰干,急了會(huì)有裂紋。祖父總是去查看火盆兒,有小裂縫馬上用細(xì)泥封住、抹平?;鹋鑳焊赏噶?,小心翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),從中間把臉盆抽出--一只豐滿的泥火盆兒就(乙)
笑吟吟
地端坐在墻角,等待著北風(fēng)緊、雪紛飛,等待著天寒地凍、滴水成冰的隆冬的到來(lái),那時(shí),它就可以大顯身手了。
鄉(xiāng)村取暖,大都用做飯的灶火,燒熱屋里的火炕,叫“暖屋熱炕”。但炕的熱度遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵御不了隆冬的嚴(yán)寒。尤其屋里有老人孩子,他們抵擋不住大寒的侵襲。嚴(yán)寒時(shí)節(jié),大雪培住屋子,即使炕燒得熱鏊子一樣烙屁股,屋里仍然涼氣刷臉,清晨,你會(huì)發(fā)現(xiàn)臉盆里結(jié)了冰碴子。北方還有一句話--“針鼻兒大的窟窿斗大的風(fēng)”。冬日里,一點(diǎn)兒小縫隙就能奪走屋里好不容易積攢下的熱量。于是四處尋找涼氣來(lái)源,不斷用碎石錘緊老鼠洞;將門簾掛在堂屋和臥房的門外;而且用高大的茅草和蘆荻壘一扇獨(dú)扇的風(fēng)門擋在堂屋門外。盡管如此,四九天氣,還是到了寒氣逼人的時(shí)候。
是時(shí)候請(qǐng)泥火盆兒出場(chǎng)了。每一餐灶火,總要剩些熱炭,從灶膛里揀幾塊紅彤彤的木炭置于火盆兒內(nèi),端到屋子里,屋里頓時(shí)就騰起一股暖流。帶著小火苗的炭火在火盆兒里熱騰騰地跳躍,老人在炭火的上方烤烤手,說(shuō),暖和!孩子的小臉兒被炭火映紅,暖暖地笑。在炕上繡花的姑娘,把積勞而僵硬的雙手?jǐn)n在火盆邊兒烤烤搓搓,繡出的花就更顯靈性。遠(yuǎn)歸的人,拿笤帚掃下一身硬邦邦的雪粒子,坐在暖融融的火盆兒前,頓時(shí)感到無(wú)限溫暖冬季,在火盆兒邊,多少英雄變得兒女情長(zhǎng),被這一小盆紅通通的炭火拴住了出去闖蕩的腳步;多少游子又在日思夜念老家炕頭上泥火盆兒那冒著火苗的溫馨。冬日,家里來(lái)客串門,最熱情的招呼就是拉到火盆邊說(shuō):來(lái),烤烤火!圍著火盆兒拉呱著日子,閑話著歲月,一天天地向年關(guān)邁進(jìn),向春天邁進(jìn),向新的生活邁進(jìn)?;鹋璧奈⒓t,映著莊戶人一臉的安詳、滿足和期盼、向往。
泥火盆兒,是溫暖的使者,還是美食的源地。一把黃豆,一撮苞米粒,幾個(gè)花生,祖父就變戲法一樣把它們變成香噴噴的美食。瘦小的苞米粒埋進(jìn)去,過(guò)一會(huì)它就蹦跳著出來(lái),變成一個(gè)爆米花。祖父一邊欣喜地用撥火的釬子挑出爆米花,一邊看著我說(shuō):“看看,女大十八變,小丫頭轉(zhuǎn)眼就變成大姑娘了。”有時(shí)候,祖父悄悄把地瓜埋進(jìn)深灰里,慢慢地?zé)?。聞到甜香味兒,小孩子饞貓一樣到處找,直到那滋滋地冒著油的地瓜被祖父從灰里掏出?lái),小孩才恍然。于是,趁家人送客去了,也學(xué)著大人的樣子,把地瓜悄悄埋在火炭里就上街玩了。待到家人聞到一股焦糊味兒,那火盆里只剩了一塊黑乎乎的糊炭?jī)?。最溫馨的是祖父就著火盆兒喝酒。黑色的燙壺倒上半壺白酒,酒壺底部埋進(jìn)火盆的炭灰,伸手從屋脊掛鉤子上摘下小小的臘條提籃,拿出幾條小干魚,祖父用鐵筷子夾著干魚在火盆兒上慢慢地烤。鮮味首先驚醒了炕頭小貓,喵喵叫,圍著祖父轉(zhuǎn)。祖父拿過(guò)貓食碟子,把魚頭、魚鱗和雜刺、肚腹之物分享給貓。
泥火盆兒前的時(shí)光是溫馨的。聽北風(fēng)敲窗,幾片干樹葉在窗外颯颯輕響;看雪花飄飛,給院中的草垛披上斗篷。守著泥火盆兒的炕頭上,綿綿的是祖母那些久遠(yuǎn)的故事和傳說(shuō)。火盆前的祖母戴著老花鏡悠悠地在繡一副鞋墊,或者補(bǔ)幾雙襪子,或者就那么比劃幾片布片,拼接成她需要的枕頭套、小肚兜。故事也像手中的線一樣綿綿不斷。冬天日短,不覺(jué)中日影就從窗戶欞上沒(méi)盡了,火盆兒里的火也暗淡下去,小孩子打一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的哈欠,灶屋里響動(dòng)鍋碗瓢盆的序曲。祖父就著火盆兒里微微露紅的炭苗點(diǎn)燃了煙袋鍋,煙霧繚繞里那張布滿皺紋的臉上恬靜安詳。
常常,火盆兒邊的情景像一幅靜物寫生畫,永恒定格在我的記憶里:祖父背倚著炕頭上高高的被卷閉著眼睛,是在打瞌睡,還是在想久遠(yuǎn)的往事?火盆邊小弟睡得小臉紅彤彤,撥浪鼓在枕頭邊寂寞著;祖母雙手插在寬大的衣袖里,眼睛似乎在看向窗臺(tái)上阿姐的算盤。貓兒從靜物里走出,它先是在火盆邊伸伸懶腰,扭扭捏捏地走到窗戶邊,透過(guò)封窗紙上的小玻璃片,看窗臺(tái)上的麻雀……祖父醒來(lái),引過(guò)貓兒,抱在懷里,祖母輕拍窗欞趕走了麻雀……
此刻,火盆兒里也許只剩下些熱炭灰,堂屋里,鍋碗瓢盆又響動(dòng)起來(lái),風(fēng)箱慢悠悠響起,炕頭接續(xù)著火盆的暖,又熱起來(lái)。
(取材于張金鳳同題散文,見2018.2.23《光明日?qǐng)?bào)》)
(1)下列對(duì)文章的理解與賞析,不正確的兩項(xiàng)是
CD
CD
A.在作者筆下,泥火盆引發(fā)了作者對(duì)艱苦卻溫暖、恬靜的生活美好的回憶。
B.本文融記事、寫景、憶人于一爐,行文變換交錯(cuò),筆法靈活,語(yǔ)言質(zhì)樸而又不失靈動(dòng)。
C.祖父的形象很豐滿,他本領(lǐng)大、不怕苦、滿心慈愛(ài),但心里也有無(wú)法出去闖蕩的遺憾。
D.作者運(yùn)用比擬的修辭,寫出了泥火盆兒前祖母給孩子們講故事的天倫之樂(lè),以及家的溫暖安詳。
E.文章的結(jié)尾,既是對(duì)眼前現(xiàn)實(shí)生活實(shí)境的敘寫,又寄寓著強(qiáng)烈的感情,可謂寓情于境。
(2)請(qǐng)分別寫出(甲)(乙)兩處“笑吟吟”在表達(dá)上的妙處。
(3)本文為什么以“泥火盆兒”為題?結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶ā?br />(4)作者說(shuō)“溫暖的火盆兒,是幾代人抹不去的記憶”。這種承載幾代人乃至整個(gè)民族共同記憶、具有文化內(nèi)涵的事物,還有很多。請(qǐng)你結(jié)合自己的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)體會(huì),舉出另外一例,并做簡(jiǎn)要說(shuō)明。
【考點(diǎn)】
散文
.
【答案】
CD
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:27
引用:2
難度:0.4
相似題
1.
閱讀下面的文字,完成下列各小題。
散落在鄉(xiāng)間的詩(shī)人
劉星元
他姓關(guān),是我的語(yǔ)文老師,也是我們這里的小學(xué)校長(zhǎng)。
學(xué)校的教師都是清一色本鄉(xiāng)本土的農(nóng)人,閑時(shí)教書,忙時(shí)兼顧農(nóng)活。而關(guān)校長(zhǎng)卻是我們這所小學(xué)唯一的外來(lái)人。
關(guān)校長(zhǎng)來(lái)我們這做校長(zhǎng)那年,我恰好上一年級(jí)。他頂替因病退休的老校長(zhǎng),擔(dān)任我們的語(yǔ)文老師。第一節(jié)課,他并不講授書本上的內(nèi)容,而是帶著我們參觀校園。我們像一個(gè)個(gè)威武的士兵,在關(guān)校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,仰著頭,挺著胸,把整個(gè)校園一處不落地走了一圈。操場(chǎng)、廁所、辦公室、教室門前的小花園……每到一處,他就蹲下身子,告訴我們這個(gè)地方應(yīng)該注意一些什么。學(xué)校里有十多個(gè)教師呢,從沒(méi)有一個(gè)人像他這么做過(guò),我覺(jué)得他真了不起。
讓我覺(jué)得關(guān)校長(zhǎng)更為了不起的地方是,他還能寫一手好字。某個(gè)周末,恰逢本村老教師的兒子結(jié)婚,母親拉著我去吃喜席。先去封禮,禮桌烏壓壓圍了一圈人,時(shí)而傳出叫好聲。小孩子淘氣,好奇心重,從大人們的身體間擠進(jìn)腦袋向里看,只見那禮桌后面端坐著關(guān)校長(zhǎng)。關(guān)校長(zhǎng)在寫喜聯(lián),喜聯(lián)上寫的什么,不認(rèn)識(shí)。只見關(guān)校長(zhǎng)提筆運(yùn)腕,一個(gè)個(gè)方方正正的漢字就跑到了喜慶的紅紙上面。那些字端端正正的,行距、尺寸、字體,都那么有條不紊,仿佛那些字本來(lái)就躺在那個(gè)位置,關(guān)校長(zhǎng)只是用筆一點(diǎn),就都蹦了出來(lái)。那些蹦出的字,似乎比躲在課本田字格里的字要好看,也似乎比在課堂上他寫在黑板上的板書要好看。每寫一個(gè)字,圈在四周的人就叫上一陣好。關(guān)校長(zhǎng)微微笑了笑,并不說(shuō)話,繼續(xù)寫字。顯然,我比關(guān)校長(zhǎng)更為興奮。一聽誰(shuí)再叫好,我就趕忙補(bǔ)一句,他是我們的校長(zhǎng),他是我們的老師。那些大人看著我笑了笑,我似乎感覺(jué)他們是在贊賞我呢。
那時(shí)候,我們鄉(xiāng)把教書的先生放在高高的位置上,誰(shuí)家不過(guò)年不過(guò)節(jié)就布置下一桌好菜,必定是請(qǐng)學(xué)校的老師去家中做客。關(guān)校長(zhǎng)家在別鎮(zhèn),向來(lái)都吃住在學(xué)校里,一個(gè)月回一次家,每次都帶些糧食、煎餅和咸菜回來(lái)。我們鄉(xiāng)日子過(guò)得苦,卻見不得教書的先生過(guò)得苦,于是總有人家按照舊例,請(qǐng)關(guān)校長(zhǎng)去家中做客,但似乎沒(méi)有一家請(qǐng)得動(dòng)關(guān)校長(zhǎng)。
我們家也請(qǐng)過(guò)關(guān)校長(zhǎng)。從我們村到學(xué)校,兩里路,往返就是四里。父親派我去請(qǐng)關(guān)校長(zhǎng),往返三次,每一次關(guān)校長(zhǎng)都有理由拒絕。直到飯菜涼了,父親才決定放棄。父親感慨地說(shuō),真是個(gè)好先生。請(qǐng)不來(lái)關(guān)校長(zhǎng),我覺(jué)得很委屈。
我們當(dāng)時(shí)的學(xué)制是五年,關(guān)校長(zhǎng)教了我們五年語(yǔ)文。在他那里,我知道了“床前明月光”,知道了“春眠不覺(jué)曉”,知道了“二月春風(fēng)似剪刀”,知道了“映日荷花別樣紅”。我懂得了表達(dá)喜悅不必非用“喜悅”這個(gè)詞,也可以是一朵盛開的花,一樹搖曳的葉,一曲動(dòng)人的歌;我懂得了描寫時(shí)間不只非得用“光陰似箭”,還可以是學(xué)校斑駁的舊墻,去年脫掉的衣裳,家中懸掛的照片,爺爺臉上的皺紋。我于無(wú)意之中得到一位高明的老師在文學(xué)上的點(diǎn)撥,這種點(diǎn)撥日后讓我受用一生。
有一次,我在縣城的舊書攤上淘到一本詩(shī)歌集。那是三十多年前本地的幾個(gè)文學(xué)愛(ài)好者編印的一本手寫蠟刻小書,已經(jīng)泛黃得有些發(fā)黑。在目錄的后半部分,我驚奇地發(fā)現(xiàn)了關(guān)校長(zhǎng)的名字。我的手哆哆嗦嗦地打開印有他名字和作品的那一頁(yè),看到了他的簡(jiǎn)介和詩(shī)作。簡(jiǎn)介簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單了,上面印著:關(guān)未山,筆名微草,小學(xué)教師,視詩(shī)歌如命,視學(xué)生為歌。下面是一首小詩(shī),題目叫“鄉(xiāng)間的孩子”。他說(shuō),每一縷風(fēng)只圍著孩子繞。他說(shuō),每一朵花只迎著孩子開。他說(shuō),每一只鳥只向著孩子唱。
這么多年,我從不知道他竟然還是一位散落鄉(xiāng)間的詩(shī)人,也從未把他視為園丁或者蠟燭。沒(méi)錯(cuò),他注定不是園丁或蠟燭,正如他在詩(shī)中吟唱的那般,他是一縷風(fēng),一朵花,一只鳥。除此之外,我想不出更為確切的詞語(yǔ)表達(dá)。
有一年在曲阜,我去拜訪古代最偉大的教育家。在明清走廊,處處可見諸如“仁者愛(ài)人”“有教無(wú)類”“逝者如斯”之類的漢字,那些漢字湊在一起,就像一張巨大的網(wǎng),把我擒了進(jìn)去。
仿佛我就是老夫子那三千弟子中的一個(gè),即便逃離了三千年之久,還是要規(guī)規(guī)矩矩地回來(lái),聆聽自上而下的教誨
。我想起了關(guān)校長(zhǎng),想起在鄉(xiāng)間小學(xué),他曾手把手教我在田字格上寫下橫豎撇捺,教授我那些絕妙詩(shī)文。他走路時(shí)的步伐,他誦讀時(shí)的聲調(diào),似乎就在眼前耳畔。于混沌中,我發(fā)現(xiàn),不期而至的關(guān)校長(zhǎng)的影像,竟與三千年前的先師重合到了一起。
我無(wú)意拿古代最偉大的教育家與關(guān)校長(zhǎng)作比較,我只是想說(shuō),無(wú)論我們?nèi)ネ畏剑鲆娫鯓幼吭降娜宋?,我們?nèi)心深處與之產(chǎn)生共鳴的,往往來(lái)源于故鄉(xiāng)所賜。也就是說(shuō),鄉(xiāng)間的關(guān)校長(zhǎng),才是我對(duì)于教師和教育的終極理解。
即便如此,作為一位散落鄉(xiāng)間的詩(shī)人,他視之如歌,視之如命的學(xué)生又能對(duì)他了解多少呢?
這個(gè)問(wèn)題,我不敢回答。
(有刪改)
(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.關(guān)校長(zhǎng)的第一節(jié)語(yǔ)文課,是帶一年級(jí)學(xué)生一處不落地參觀校園,他寓教其中,平等待人,給孩子們留下了美好的印象。
B.為了請(qǐng)生活清苦的關(guān)校長(zhǎng)到自己家做客,鄉(xiāng)民們會(huì)布置一桌好菜,但沒(méi)有哪一家能請(qǐng)動(dòng)關(guān)校長(zhǎng),這突出了關(guān)校長(zhǎng)的優(yōu)秀品質(zhì)。
C.作者借關(guān)校長(zhǎng)的詩(shī)句來(lái)形容他像“一縷風(fēng)、一朵花、一只鳥”,是對(duì)他詩(shī)人特征的發(fā)現(xiàn),也是對(duì)他詩(shī)歌教育價(jià)值的肯定。
D.“不期而至的關(guān)校長(zhǎng)的影像,竟與三千年前的先師重合到了一起”,這句話凸顯了關(guān)老師在作者心目中的特殊地位。
(2)理解文中畫橫線句子的含意。
(3)請(qǐng)結(jié)合全文,探究文題“散落在鄉(xiāng)間的詩(shī)人”的意蘊(yùn)。
發(fā)布:2024/11/6 8:30:1
組卷:14
引用:2
難度:0.4
解析
2.
春天的楠竹林
徐魯
①江南三月,細(xì)密的雨聲中,傳遞著溫煦的杏花消息。這時(shí)候,應(yīng)和著天邊隱隱滾過(guò)的隆隆雷聲,青青的楠竹林里,也迎來(lái)了生機(jī)勃勃的爆筍時(shí)節(jié)。
②竹林爆筍,那真是一種激動(dòng)人心的生命景象!經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)的冬天的默默積蓄,泥土下的幼筍已經(jīng)具備了足夠的破土而出的力量。
伴隨著淅瀝的春雨,迎著和煦的南風(fēng),應(yīng)和著隆隆的春雷的呼喚,一株株粗壯的幼筍,仿佛在瞬間爆發(fā)出一股偉力,奮力拱開了在泥土和腐葉下糾結(jié)交錯(cuò)的竹鞭,甚至“嘩”的一聲就頂開了壓在地面上的巨大的頑石。像雞雛頂破蛋殼,像幼蟬沖破蟬蛻,那一株株幼筍,是一種靜謐的、綠色的生命力的爆發(fā)
。它們從厚積的枯葉和泥土下脫穎而出,在一瞬間,似乎只有一個(gè)念頭、一個(gè)目標(biāo):沖破束縛自己的箬殼,擴(kuò)展開翅羽狀的枝葉,向上,向上,再向上!哦,這似乎已經(jīng)不是在生長(zhǎng),分明更像飛翔。張愛(ài)玲曾這樣描述茶花:“它不問(wèn)青紅皂白,沒(méi)有任何預(yù)兆,在猝不及防間,整朵整朵任性地魯莽地不負(fù)責(zé)任地骨碌碌地就滾了下來(lái),真讓人心驚肉跳?!彼龑懙氖遣杌ǖ牡蛑x。而我想說(shuō)的是,在春天的楠竹林里看爆筍,同樣也讓人覺(jué)得驚心動(dòng)魄、蔚為壯觀。
③在八百里洞庭湖邊,我見過(guò)竹竿上有著紫褐色斑點(diǎn)的斑竹,即傳說(shuō)中的“湘妃竹”。也許是傳說(shuō)故事本身的悲情,使我覺(jué)得這種竹子缺少一種清新和挺拔的朝氣。在四川廣安鄉(xiāng)村,云遮霧罩的川西壩子一帶的農(nóng)家院落里,我見過(guò)一叢叢的慈竹。慈竹雖美,竹竿卻過(guò)于纖細(xì),只適宜栽植在窗前宅后,裝點(diǎn)庭園居所。在云南的少數(shù)民族村寨里,我見過(guò)美麗的鳳尾竹,又叫觀音竹,它只喜歡溫暖濕潤(rùn)和半陰的環(huán)境,不耐強(qiáng)烈的陽(yáng)光和風(fēng)雪嚴(yán)寒,而且株叢密集、竹竿矮小,也只適宜充當(dāng)?shù)桶G籬。在贛南井岡山地區(qū),我也見過(guò)滿山滿嶺的毛竹,即老作家袁鷹散文里寫到的“井岡翠竹”。然而,眾多品種的竹子里,最讓我難忘的,還是要數(shù)遍布鄂南大地上的楠竹。
④是的,在竹子的高大、茁壯和挺拔的風(fēng)采上,也許只有鄂南的楠竹,能與贛南的毛竹相媲美。每年的清明和谷雨時(shí)節(jié),是楠竹林里幼株茁壯、老竹吐翠的季節(jié)。這時(shí)候,走進(jìn)生機(jī)勃發(fā)、綠意蕩漾的楠竹林,撫摸著青青的、粗壯的竹竿上的新鮮粉霜,仰望著直指青天、高入云端的竹梢,你才會(huì)真正體會(huì)到,什么叫”吞吐大荒,睥睨寒歲”,什么叫“不折不從,堅(jiān)貞魁偉”,什么叫“天地與立,劍葉葳蕤”,什么叫“骨節(jié)凌云,寸心春暉”。
⑤上個(gè)世紀(jì)70年代,詩(shī)人郭小川在鄂南寫下了一首膾炙人口的《楠竹歌》。詩(shī)人喜愛(ài)楠竹,把楠竹比作南方的秀麗少女,賦予了她與眾不同的氣質(zhì)風(fēng)采:“她的忠貞本性,世世代代不變易:一身光潔,不教塵土染青枝;一派清香,不許歪風(fēng)留邪氣。她永遠(yuǎn)保持蓬勃朝氣,風(fēng)來(lái)雨來(lái),滿身颯爽英姿;霜下雪下,照樣活躍不息……”詩(shī)人對(duì)楠竹的自然生命力,也了然于胸:“一株幼筍出生,半月升高十尺;一月長(zhǎng)成大竹,幾年就是戰(zhàn)士?!边@既是抒情,也是寫實(shí)。楠竹的生長(zhǎng)力,正是這么旺盛、迅猛。
⑥如果拿一株楠竹與一棵樹木相比,要長(zhǎng)到同樣的高度,樹木需要60年的話,楠竹卻只需要60天。因此,在中國(guó)南方的大地上,青青的楠竹林隨處可見。它們不僅是廣袤大地上的青蔥植被和自然物產(chǎn),也是大地母親賜予江南山鄉(xiāng)的豐厚的經(jīng)濟(jì)資源。
⑦在江南農(nóng)村,隨處可見的竹椅、竹床、竹席和竹毯,農(nóng)民頭上的竹笠、肩上的扁擔(dān)、手上的提籃,建筑工地上的竹板、腳手架,江河里的竹排,新農(nóng)村建設(shè)中的屋舍棟梁,還有集貿(mào)市場(chǎng)上的竹筷、竹簾、竹杖、竹扇,甚至我們書桌上的竹紙、筆桿、筆筒和各種竹器工藝品……哪一樣不是楠竹的奉獻(xiàn)呢!
⑧這一片片楠竹林,和四季的風(fēng)霜雨雪一起,和一簇簇散發(fā)著藥香的野菊花一起,和那些臨冬的苦蕎一起,和一道道永遠(yuǎn)流淌不盡的山泉一起,和山鄉(xiāng)人家飄不散的山歌與炊煙一起,在那幽深而多霧的山岡和山谷間……
(1)分析第②段畫線處景物描寫的好處。
(2)第③段寫作者見過(guò)的諸多種類竹子,其作用是
。
(3)有人認(rèn)為文中引用張愛(ài)玲對(duì)茶花的描寫恰當(dāng)且極具感染力,也有人認(rèn)為這個(gè)引用并不恰當(dāng),對(duì)此請(qǐng)表明你的看法,并說(shuō)明理由。
(4)文章結(jié)尾處并沒(méi)有結(jié)束全文,請(qǐng)補(bǔ)寫一段文字,表達(dá)對(duì)楠竹諸多品質(zhì)的贊美。(60字左右)
發(fā)布:2024/11/6 8:0:1
組卷:2
引用:1
難度:0.5
解析
3.
閱讀下面的小說(shuō),完成下面小題。
井岡山,唯有敬畏我才能心安
帕男
《菜根譚》里說(shuō):“自天子以至于庶人,未有無(wú)所畏懼而不亡者也。天子者,上畏天,下畏民,畏言官于一時(shí),畏史官于后世?!睖\顯地說(shuō)敬就是敬重,畏就是恐懼和害怕。有誰(shuí)敢說(shuō)來(lái)井岡山是為了旅游的,至少我不敢。
在我的意念里,從來(lái)就沒(méi)有想過(guò)要到井岡山一游。此次學(xué)習(xí),可謂是“命”,我當(dāng)然不信命,可冥冥之中卻在暗示自己。
“井岡山”三個(gè)字一直縈繞在我的心里,30年揮之不去。
首先讀的是袁鷹的《井岡翠竹》,開篇第一句至今仍記得:“井岡山五百里林海里,最使人難忘的是毛竹?!苯又钟羞@樣的一段描寫:“從遠(yuǎn)處看,郁郁蒼蒼,重重疊疊,望不到頭。到近處看,有的修直挺拔,好似當(dāng)年山頭的崗哨;有的密密麻麻,好似埋伏在深坳里的奇兵;有的看來(lái)出世還不久,卻也亭亭玉立,別有一番神采?!?br /> 家鄉(xiāng)多毛竹,和井岡山的并無(wú)二致,與竹子的交情可謂深遠(yuǎn),甚至可以說(shuō)惺惺相惜,和生活的旅伴一樣。
但井岡山的竹子不再是竹子,是鐵骨錚錚的偉大戰(zhàn)士,是屹立不倒的一種精神。
亦如袁鷹所寫:“井岡山的竹子,是革命的竹子?!?br /> 到井岡山,給我印象最深的是竹子。漫山遍野且密密匝匝,一眼望不到盡頭。
其形高挺,接天摩日,葉葉交疊,尾尾相銜,連陽(yáng)光都難潑進(jìn)來(lái)一點(diǎn),小澗清流,霧氣氤氳,這氣場(chǎng),突然令我肅然起敬。在竹林中穿行,我居然未敢觸碰一棵竹子,腦海里老裝著袁鷹的那段文字:“用它搭過(guò)帳篷,用它做過(guò)梭鏢,用它當(dāng)罐盛過(guò)水、當(dāng)碗蒸過(guò)飯,用它做過(guò)扁擔(dān)和吹火筒,在黃洋界和八面山上,還用它擺過(guò)三十里竹釘陣,使多少白匪魂飛魄散,鬼哭狼嚎?!?br /> 我不忍更不敢觸碰他們,不忍的是怕這些竹子就是當(dāng)年戰(zhàn)士的化身,應(yīng)該讓他們靜靜地站在那里,不染塵埃:不敢是怕驚擾了他們?cè)缫寻蚕⒌撵`魂。
竹子是“節(jié)”與“潔”的象征。
誰(shuí)不知道竹子亭亭玉立,婆娑有致,不畏霜雪,四季常青,而且“未出土?xí)r先有節(jié),便凌云去也無(wú)心”,這種君子之風(fēng),不正是我們所景仰的嗎?故而鄭板橋大為贊賞:“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)?!?br /> 此刻,我還想起了宋人蘇軾的詩(shī):“可使食無(wú)肉,不可使居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦,無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥,俗士不可醫(yī)?!笨梢娭褡拥母邼崅涫芪娜饲嗖A。
在參觀完小井紅軍醫(yī)院后,我們來(lái)到了離醫(yī)院不遠(yuǎn)的烈士墓憑吊。就在繞紀(jì)念碑行告別禮時(shí),我看到路旁的樹林里有一塊伏臥在地的小石碑,上刻有“魂歸井岡紅軍老戰(zhàn)士曾志”以及生卒年,不了解曾志的人定以為這與小井紅軍烈士墓相鄰,和巍巍青山做伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下某位過(guò)世的老人。
實(shí)際上她也真的把自己當(dāng)成井岡山的一名普普通通的老戰(zhàn)士,這與鄉(xiāng)下普通的老人何異?可曾志畢竟是大名鼎鼎名副其實(shí)的中國(guó)革命老人。
據(jù)說(shuō)有“滿湘美女”之稱的曾志,1911年5月2日生于湖南省宜章縣一個(gè)清貧的知識(shí)分子家庭。1924年考入湖南省立第三女子師范學(xué)校。1926年8月考入湖南街陽(yáng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所,同年10月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1928年4月上井岡山,先后任新四軍后方總醫(yī)院黨支部書記、紅四軍組織科干事、紅四軍前委工農(nóng)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)民運(yùn)股股長(zhǎng)、婦女組組長(zhǎng)等職。她參加過(guò)著名的“黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)”。中華人民共和國(guó)成立后,先后任廣州市委書記、中共中央組織部副部長(zhǎng)等職。
曾志是從槍林彈雨、炮火硝煙、敵特追捕、白色恐怖中走過(guò)來(lái)的人,歷經(jīng)九死一生,她的意志堅(jiān)如磐石。
在培訓(xùn)班互動(dòng)課時(shí),我又聽了曾志在井岡山的孫子石金龍講他奶奶曾志和全家人的事情,更令我高山仰止。原來(lái)在1928年年底,曾志產(chǎn)下了一名男嬰,但迫于戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì),她不得不將出生不久的孩子托給了當(dāng)時(shí)留守井岡山的王佐部隊(duì)一個(gè)叫石禮保的副連長(zhǎng)代為撫養(yǎng),這名男嬰也就是石金龍的父親石來(lái)發(fā)。丟下孩子,曾志就隨著部隊(duì),告別了井岡山。
新中國(guó)成立后,曾志多次托人到井岡山尋找孩子。直到1952年,時(shí)任廣州市委書記的曾志才終于得以母子相見。別以為兒子找到當(dāng)市委書記的母親,就再也不用當(dāng)農(nóng)民了。曾志把石來(lái)發(fā)留在身邊住了一段時(shí)間后,就讓他重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民,直到老死井岡山。
我在房間里,對(duì)著毛主席“重上井岡山”的牌匾,嘗試?yán)首x袁鷹《井岡翠竹》中的一小段:“毛竹青了又黃,黃了又青,不向殘暴低頭,不向敵人彎腰。竹葉燒了,還有竹枝;竹枝斷了,還有竹鞭;竹鞭砍了,還有深埋在地下的竹根……一到春天,漫山遍野,向大地顯露著無(wú)限生機(jī)的,依然是那一望無(wú)際的翠竹?!鳖D時(shí),我的心里豁然明亮,此次來(lái)井岡山,不是宿命,而是必須。
記得哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò):世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的,一是高懸在我們頭頂上的日月星辰,一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰。
來(lái)井岡山,除了敬畏你還敢生出什么奢想?
(有刪改)
(1)下列對(duì)作品思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是
A.“家鄉(xiāng)多毛竹,和井岡山的并無(wú)二致”,這表明作者認(rèn)同井岡山的竹子,但這兩地的竹子給作者的感受并不一樣。
B.文中引用鄭板橋和蘇軾的詩(shī)文,凸顯了竹子的“節(jié)”與“潔”,彰顯了井岡山紅軍戰(zhàn)士為革命奉獻(xiàn)犧牲的高潔品質(zhì)。
C.“就讓他(石來(lái)發(fā))重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民,直到老死井岡山?!边@表現(xiàn)了曾志雖位高權(quán)重卻大公無(wú)私。
D.前文“此次學(xué)習(xí),可謂是‘命’”與文末“不是宿命,而是必須”的表述,前后矛盾,表現(xiàn)了作者對(duì)井岡山既敬且畏的糾結(jié)心理。
(2)下列對(duì)作品藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.文章開篇引述《菜根譚》中的句子,既引出了“敬畏”一詞,起到點(diǎn)題的作用,又明確了“敬畏”的含義,為下文做鋪墊。
B.文章寫井岡山的竹子,既摹其形,又現(xiàn)其神,從形與神等方面表現(xiàn)了井岡山的竹子帶給作者的心靈震撼。
C.“和巍巍青山做伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下某位過(guò)世的老人”,此句運(yùn)用擬人的修辭手法,寫革命老人曾志魂歸故里。
D.文章以“我的行蹤”為線索,具體敘述了“我”在井岡山學(xué)習(xí)的經(jīng)歷,抒寫了“我”對(duì)井岡山的獨(dú)特的感受,形散而神不散。
(3)文章在寫“竹子”之后轉(zhuǎn)向?qū)Α霸尽钡臄⑹?,這樣寫有一定的用意。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“曾志”與“井岡山”、與“竹子”分別有什么內(nèi)在聯(lián)系。
(4)文章的題目“井岡山,唯有敬畏我才能心安”,有什么含義?
發(fā)布:2024/11/6 8:0:1
組卷:1
引用:2
難度:0.5
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