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我這一輩子
老舍
      學徒的意思是一半學手藝,一半學規(guī)矩。在初到鋪子去的時候,不論是誰也得害怕,鋪中的規(guī)矩就是委屈。當徒弟的得晚睡早起,得聽一切的指揮與使遣,得低三下四的伺候人,饑寒勞苦都得高高興興的受著,有眼淚往肚子里咽。象我學藝的所在,鋪子也就是掌柜的家;受了師傅的,還得受師母的,夾板兒氣!能挺過這么三年,頂倔強的人也得軟了,頂軟和的人也得硬了;我簡直的可以這么說,一個學徒的脾性不是天生帶來的,而是被板子打出來的;象打鐵一樣,要打什么東西便成什么東西。
      在當時正挨打受氣的那一會兒,我真想去尋死,那種氣簡直不是人所受得住的!但是,現(xiàn)在想起來,這種規(guī)矩與調教實在值金子。受過這種排練,天下便沒有什么受不了的事啦。隨便提一樣吧,比方說教我去當兵,好哇,我可以做個滿好的兵。軍隊的操演有時有會兒可以休息,而學徒們是除了睡覺沒有任何休息時間的。有時因為遇上趕夜活的時候,我一天一夜只能睡上三四點鐘的覺。我能一口吞下去一頓飯,剛端起飯碗,不是師傅喊,就是師娘叫,要不然便是有照顧主兒來定活,我得恭而敬之地招待,并且細心聽著師傅怎樣論活討價錢。不把飯整吞下去怎么辦呢?這種排練教我遇到什么苦處都能硬挺,外帶著還是挺和氣。讀書的人,據(jù)我這粗人看,永遠不會懂得這個?,F(xiàn)在的洋學堂里開運動會,學生跑上兩個圈就仿佛有了汗馬功勞一般,喝!又是攙著,又是抱著,往大腿上拍火酒,還鬧脾氣,還坐汽車!這樣的公子哥兒哪懂得什么叫作規(guī)矩,哪叫排練呢?話往回來說,我所受的苦處給我打下了做事任勞任怨的底子,我永遠不肯閑著,做起活來永不曉得鬧脾氣,耍別扭,我能和大兵們一樣受苦,而大兵們不能象我這么和氣。
      提到我的手藝來,我也覺得學徒三年的光陰并沒白費了。凡是一門手藝,都得隨時改良,方法是死的,運用可是活的。三十年前的瓦匠,講究會磨磚對縫,做細工兒活;現(xiàn)在,他得會用洋灰和包鑲人造石什么的。三十年前的木匠,講究會雕花刻木,現(xiàn)在得會造洋式木器。我們這行也如此,不過比別的行業(yè)更活。我們這行講究看見什么就能糊什么。眼睛一看,手就能模仿下來,這是我們的本事。我們的本事不大,可是得有點聰明,一個心有窟窿的人絕不會成個好裱糊匠。
      這樣,我們做活,一邊工作也一邊游戲,仿佛是。我們的成敗全仗著怎么把各色的紙調動的合適,這是耍心路的事兒。以我自己說,我有點小聰明。在學徒時候所挨的打,很少是為學不上活來,而多半是因為我有聰明而好調皮不聽話。我的聰明也許一點也顯露不出來,假若我是去學打鐵,或是拉大鋸——老那么打,老那么拉,一點變動沒有。幸而我學了裱糊匠,把基本的技能學會了以后,我便開始自出花樣,怎么靈巧逼真我怎么做。有時候我白費了許多工夫與材料,而做不出我所想到的東西,可是這更教我加緊的去揣摩,去調動,非把它做成才可。這個,真是個好習慣。有聰明,而且知道用聰明,我必須感謝這三年的學徒,在這三年養(yǎng)成了我會用自己的聰明的習慣。誠然,我一輩子沒做過大事,但是無論什么事,只要是平常人能做的,我一瞧就能明白個五六成。我會砌墻,栽樹,修理鐘表,看皮貨的真假,合婚擇日,知道五行八作的行話上訣竅……這些,我都沒學過,只憑我的眼去看,我的手去試驗;我有勤苦耐勞與多看多學的習慣;這個習慣是在學徒三年養(yǎng)成的。到如今我才明白過來——我已是快餓死的人了!——假若我多讀上幾年書,只抱著書本死啃,象那些秀才與學堂畢業(yè)的人們那樣,我也許一輩子就糊糊涂涂的活下去,而什么也不曉得呢!裱糊的手藝沒有給我?guī)砉俾毢拓敭a(chǎn),可是它讓我活的很有趣;窮,但是有趣,有點人味兒。
      前面我已說過:我們這行有兩種活,燒活和白活。做燒活是有趣而干凈的,白活可就不然了。糊頂棚自然得先把舊紙撕下來,這可真夠受的,沒做過的人萬也想不到頂棚上會能有那么多塵土,而且是日積月累攢下來的,比什么土都干,細,鉆鼻子,撕完三間屋子的棚,我們就都成了土鬼。及至扎好了秫秸,糊新紙的時候,新銀花紙的面子是又臭又掛鼻子。塵土與紙面子就能教人得癆病——現(xiàn)在叫作肺病。我不喜歡這種活兒??墒?,在街上等工作,有人來約就不能拒絕,有什么活得干什么活。應下這種活兒,我差不多老在下邊裁紙遞紙抹漿糊,為的是可以不必上“交手”,而且可以低著頭干活兒,少吃點土。就是這樣,我也得弄一身灰,我的鼻子也得象煙筒。做完這么幾天活,我愿意做點別的,變換變換。那么,有親友托我辦點什么,我是很樂意幫忙的。
(有刪改)(1)下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
D
D

A.這篇小說采用第一人稱來敘述故事,“我”的身份是一個裱糊匠,小說就是以這個裱糊匠的視角來寫當時的人和事的。
B.“學徒的意思是一半學手藝,一半學規(guī)矩”,這句話的重點不在于講學徒的學習內容可分為兩種,而是為了引出學“規(guī)矩”。
C.文中將裱糊匠與瓦匠、木匠等職業(yè)加以類比,形象寫出了“我”所從事的這一行業(yè)隨著時代變遷而發(fā)展變化的情況。
D.裱糊的手藝沒有給“我”帶來官職和財產(chǎn),而且學手藝的過程極為不易,“我”對這門手藝全然充滿厭惡之情。
(2)有人說:“老舍的小說用語通俗、淺白而雅致,并且追求幽默感,具有濃烈的‘京味’?!毕铝袑π≌f語言的理解分析,不正確的一項是
D
D

A.“剛端起飯碗,不是師傅喊,就是師娘叫,要不然便是有照顧主兒來定活,我得恭而敬之地招待,并且細心聽著師傅怎樣論活討價錢”,用語通俗,口語化。
B.“學生跑上兩個圈就仿佛有了汗馬功勞一般,喝!又是攙著,又是抱著,往大腿上拍火酒,還鬧脾氣,還坐汽車”,生動傳神,充滿妙趣,幽默詼諧。
C.“能挺過這么三年,頂倔強的人也得軟了,頂軟和的人也得硬了”,帶有一種特有的京味兒,尤其是“頂”字,帶點兒調侃,帶點兒夸張,京味十足。
D.“我們做活,一邊工作也一邊游戲,仿佛是”,說明“我”做活敷衍,心不在焉,心有旁騖,“仿佛是”倒裝到話尾,體現(xiàn)說話隨意的口語化特點。
(3)本文取材于舊社會市民生活,刻畫了學徒工的經(jīng)歷和命運。請簡要概括文中“我”的性格特點。
(4)老舍在《四世同堂》里說:“你須把受委屈當作生活,而從委屈中咂摸出一點甜味來,好使你還肯活下去。”請結合文本簡要分析“我”從委屈的生活中咂摸出了哪些甜味。

【答案】D;D
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:9引用:3難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
    九爺
    楊樺
          融城郊外楓林村,村前碧水環(huán)繞,村后山高林密。九爺?shù)募以诖逦材强酶叽蟮臈鳂湎隆>艩斒莻€孤寡老頭。但九爺似乎并不孤獨。晚上,低矮的泥房里,孤燈殘燭。一碗紅薯飯,幾條煎魚仔,舀一碗自釀的酒,九爺瞇縫著眼,悠悠地喝著。一條瘦瘦的小黃狗蹲在一旁,瞪著圓溜溜的眼睛,伸出舌頭,流著口水。
          小黃狗是九爺?shù)陌?,酒是九爺?shù)拿?br />      村前良田千畝,卻無九爺一畝三分,他靠釀酒賣酒為生。肚子都填不飽的窮人,沒有誰舍得用稻米來釀酒。九爺就租兩畝山地,種上紅薯木薯,收成除交租和糊口外,就拿來釀酒。量雖然不多,但九爺有辦法,大山中有的是各色野果。夏天的楊梅,秋天的酸棗子、野柿子,冬天的野栗子都是釀酒的材料。他時常背著竹縷,帶著小黃狗,鉆到大山里采野果?;貋砗?,把野果搗碎,蒸熟,放涼后撒上秘制的酒餅,倒入清冽的山泉發(fā)酵幾日后,就能釀出醇香的酒。
          甲申年秋,日本鬼子進犯融城,在城里燒殺搶掠。村人擔心鬼子侵擾,紛紛拉牛趕豬,拖兒帶女,跑到山上躲了起來。
          但九爺不走。晚上,兩個侄兒上門勸說,他正喝得興起,瞪著發(fā)紅的眼睛說:“怕他個卵,來了請他們喝酒!”
          兩侄兒知道,他是舍不得滿屋的酒,只好搖著頭走了。
          九月初九的早上,九爺從門前的楓樹下扯了一把深綠色葉子,用石碓搗碎,再用塊粗布包起,加少許水擠出半碗濃綠的葉汁,放在了灶臺上。
          中午,九爺裝鍋釀酒。廚房里水氣彌漫,酒香四溢。從酒井槽流出的熱酒,滴滴答答地注入酒壇。這時,門外傳來一陣“唔哩哇啦”的說話聲,小黃狗警覺地抬起頭,“嗖”地一聲沖出門去,汪汪地狂吠著。
          蹲在灶前的九爺像沒事般,平靜地站起身,伸手在木制酒井上的天鍋里攪了攪水,喃喃地說:“又該換水了啰?!北隳米吆J瓜瓢,把熱水舀起,嘩嘩地潑到灶臺后通往屋外的水溝里。
          然,傳來“砰”的一聲槍響,小黃狗慘叫兩聲便無音息。像觸電般,九爺身子一抖,水瓢“啪”地掉到地上。愣了片刻,目光落在那碗葉汁上,便伸手端了過來,倒入了那壇酒里。剛用碗攪了兩下,木門就“哐啷”一聲被撞開了,三把晃眼的刺刀一下就伸到了九爺面前。
    “喲西!”看見酒,三個鬼子興奮得手舞足蹈。
          九爺不理他們,不慌不忙地拾起水瓢,從水缸里舀起冷水,嘩嘩地倒進天鍋里。水添滿后,又舀起一碗酒,坐到地上,從灶中扒出幾個煨熟的紅薯,抓了個捧在手中,用嘴吹吹,剝去焦皮,咬了一口,再“嗞”地喝了口酒,瞇縫著眼,一臉陶醉之色。
          三個鬼子呆呆站立,眼露貪婪之色,凸起的喉結像抽了筋般抖動著。忽然,一個鬼子沖上去,搶過九爺手中的碗,張開臭烘烘的嘴,“咕咚咕咚”,把半碗酒倒進肚里,豎起拇指沖著九爺亂叫。另兩鬼子瞧見,也一人抓起個碗,搶著從酒壇里舀起了酒。
          九爺倚坐在灶臺邊,冷冷地看著。
          黃昏時分,三個鬼子躺在地上,口吐白沫,表情扭曲,肚子脹得像蛤蟆。這時,九爺艱難地站起身,撞撞跌跌地走出房門,彎腰吃力地抱起早已僵硬的小黃狗,然后靠著楓樹坐下,慢慢地閉上了雙眼。他懷中的小黃狗,此時更像個熟睡的孩子。
          秋風乍起,金黃的楓葉像起舞的蝴蝶,悠悠落在九爺身上。不遠處,長著幾簇葉子深綠的藤蔓植物,叫斷腸草,是一種劇毒植物。
    (摘編自《小小說月刊》,2018年第04期,有別改)(1)下列對文章相關內容的理解,不正確的一項是
     

    A.“一碗紅薯飯,幾條煎魚仔,舀一碗自釀的酒,九爺瞇縫著眼,悠悠地喝著”寫出九爺對生活的知足。
    B.“像觸電般,九爺身子一抖,水瓢‘啪’地一聲掉到地上”一句說明九爺對小黃狗慘叫非常心痛。
    C.“怕他個卵,來了請他們喝酒”這句話可以看出九爺?shù)挠赂?。“請他們喝酒”一語更是頗具意味。
    D.“九爺倚坐在灶臺邊,冷冷地看著”這句話通過動作描寫,表現(xiàn)九爺面對兇殘的侵略者時的冷靜與從容。
    (2)下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A,小說開頭及中間都交代了楓樹之下生長的斷腸草,使情節(jié)的發(fā)展處處有伏筆,從而使情節(jié)跌宕起伏,增添了小說的可讀性。
    B.小說開頭描寫了九爺生活的小山村靜謐的環(huán)境特點,為后文情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊,與日寇進犯使這里變得雞犬不寧形成對比。
    C.小說故事簡單明了,在敘述故事時不蔓不枝,即使只有不多的筆墨來寫日本鬼子,也通過動作細節(jié)和神態(tài)描寫,顯露出兇神惡煞的畫面。
    D.小說選取抗戰(zhàn)時期偏僻山村中的普通村民,在反抗日本帝國主義侵略的斗爭中可歌可泣的事跡,歌頌了中華民族不屈不撓的精神。
    (3)小說中的九爺是一個什么樣的人?請結合作品簡要分析。
    (4)小說中“小黃狗是九爺?shù)陌?,酒是九爺?shù)拿边@一句話如何理解?在文中有什么作用,請結合作品簡要分析。

    發(fā)布:2024/11/16 7:0:2組卷:3引用:1難度:0.6
  • 2.閱讀下面的小說,完成下面小題。
    螻蟻
    周海亮
          嬰兒就在他們的頭頂上瘋狂地嚎哭,他們卻無能為力。
          他們的頭頂上還有士兵。荷槍實彈的士兵,抽著煙,看著嬰兒,手指不離扳機。士兵知道附近肯定有人。這里的人們,絕不可能丟下一個嬰兒。
          士兵在兩小時以前襲擊了村子。村人們多被擊斃,只有他們躲進地下室。地下室極其隱蔽,現(xiàn)在,那里藏著三個女人、一個男人和兩個孩子。
          女人中,她是嬰兒的母親。
          本來是她的男人抱著嬰兒。逃跑時,男人腿部中了一槍,肩膀又中了一槍。他跌倒,爬起,繼續(xù)跑,用著一種怪異并且滑稽的姿勢。他們躲進地下室的時候,男人已經(jīng)沖進院子,然后,他的后背中了一槍,又一槍,又一槍。男人躺在地上痛苦地掙扎,卻用了一種極舒服的姿勢抱著他的嬰兒。那時地下室的蓋口尚未關上,他看著女人,沖她擠擠眼睛,然后目光轉向別處。他不想讓追趕他的士兵覺察到屋子里還有一個地下室。女人甚至認為,他也許是故意挨上子彈。
          女人試圖沖出去,可是她被別人強行拖下去。蓋口合攏的瞬間,士兵沖進院子。士兵在男人的腦袋上補了一槍,卻留下嬰兒。
          他知道村子里還有人。
          一天前,有村里人幫助游擊隊偷襲了他們的隊伍。戰(zhàn)斗中他失去兩個兄弟--真正的兄弟--父親將他們兄弟三人,一起送上了戰(zhàn)場。
          他在等待有人自投落網(wǎng)。他相信這件事終會發(fā)生,因為他有一個嬰兒。
          嬰兒哭著,喊著,也許是餓了。嬰兒有著黃色的頭發(fā),圓圓的鼻子,眼珠就像褐色的水晶球。士兵盯著嬰兒,心中泛起波瀾。然后,士兵對自己說,戰(zhàn)爭早一天結束,他就能早一天回到家鄉(xiāng)。
          殺光隱藏在暗處的村人,就會距戰(zhàn)爭結束更近一步。這是長官的想法,也是他的想法。
          嬰兒一直在哭,一直在哭。
          兩個女人將地下室里的女人緊緊箍住。女人想不顧一切地沖出去,抱起她的孩子,扯起她的衣衫,讓孩子含住她的乳頭,狠狠地吸,狠狠地吸……她想喊出來,可是聲音卡在喉嚨,將她噎出眼淚。她薅著自己的頭發(fā),濃密結實的頭發(fā),此時弱不禁風。
          士兵就在他們的頭頂。他們甚至可以聽到士兵的呼吸。然后嬰兒變得安靜,女人感覺到嬰兒的體溫。
          地下室里漆黑一片。不能說話,不能動,不能哭泣,不能點亮任何可以照明的東西。黑暗里的女人認為自己并不重要--是死是活,都不重要--重要的是,她的身邊還有兩個女人、一個男人和兩個孩子。
          嬰兒的嚎哭聲再一次擠進地下室,每一聲都像刀子,一下一下剜著女人的心。女人聽到她的牙齒發(fā)出奇怪的聲音,張開嘴,伸手去接,她的手心里,多出一顆帶血的牙齒。
          附近教堂的鐘聲響起,女人知道,他們躲進地下室里,已經(jīng)整整一天。
          有那么幾個瞬間,女人真的想沖出去。沖出去,求士兵放過她的孩子,為此她可以付出一切--她的身體,她的生命,甚至,地下室里其他人的生命。后來她終于決定這樣去做,卻既動不了,也不能說話。他們將她綁起,衣服堵住了嘴。
          他們知道,女人隨時可能瘋狂。
          女人感覺她的身體在抖。女人感覺每個人的身體都在抖。她恨他們,又不敢恨。她怕他們,又不敢怕。后來她想,就算她真的沖出去,又能做什么呢?她相信不管她怎么說,怎么做,士兵都會將她射殺,將他們射殺,然后,將她的孩子射殺。
          嬰兒再一次變得安靜。士兵的腳步聲有節(jié)奏地在頭頂上響起。她聽到士兵劃一根火柴,點燃香煙。然后,一聲重重的嘆息。
          女人靜靜地倚著墻壁,不動。她的手指將堅硬的墻壁犁開一條深深的溝渠,溝渠里,滲出鮮血。綁住女人的繩子早已松動,女人隨時可以推開其他人,叫喊著沖出去??墒撬龥]有。或許,她已經(jīng)放棄。
          嚎哭聲再一次擠進來,卻那么無力,那么微弱。教堂的鐘聲再一次傳來,此時,他們躲在地下室里,已經(jīng)整整兩天。兩天里,孩子沒吃一點東西,沒喝一點水,她躺在冰涼的地板上,任寒風將她的臉蛋凍傷,將她的四肢凍僵,任士兵的目光,一遍又一遍將她打量。
          女人知道,她的孩子正在一點一點死去。
          她再一次有了沖出去的沖動。卻不是去救孩子,而是讓自己死去--死去,便再不必理會孩子的死活,也不必理會別人的死活。
          她相信,讓她在孩子死去以前死去,她會好受很多。
          可是她終沒有動。她閉著眼睛,十指深深地嵌進墻壁。她感覺不到疼痛。
          她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死,因絕望而死。寬容的上帝給了她提前死去的機會。
          剩下的人們,安靜地等在地下室里,或者等待士兵離開,或者等待被士兵發(fā)現(xiàn)。等待活著,或者等待死亡。
          士兵是在三天以后離開的。那個嬰兒頑強地撐過三天,終因饑餓而死。
          嬰兒死去時,士兵落下一滴眼淚。
          士兵希望戰(zhàn)爭結束,他用了他認為正確的方式。當戰(zhàn)爭結束,士兵就會回到家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)有他的妻子,還有他五個月大的女兒。女兒有著黃色的頭發(fā),圓圓的鼻子,眼珠就像褐色的水晶球。
    (選自《小說月刊》2014年第9期)(1)下列對小說思想內容的分析與概括,不正確的一項是
     

    A.“男人躺在地上痛苦地掙扎,卻用了一種極舒服的姿勢抱著他的嬰兒”,“痛苦”與“極舒服”這對自相矛盾的詞語,充分表現(xiàn)了男人無私偉大的父愛。
    B.為了避免女人隨時可能發(fā)瘋,暴露藏身之處而引來殺戮,地下室里的其他人將女人綁起來,用衣服堵住她的嘴,顯示出他們的冷漠麻木和自私自利。
    C.女人為了孩子可以付出自己的生命,“甚至,地下室里其他人的生命”,這里的女人似乎不那么“高尚”,卻更加符合一位深愛孩子的母親的心理。
    D.“寬容的上帝給了她提前死去的機會”,女人在痛苦和絕望中死去,這里卻說上帝“寬容”,因為聽憑孩子死去而無力施救,對一個母親來說更痛苦。
    (2)下列對小說藝術特點的理解與鑒賞,不正確的一項是
     

    A.小說開頭兩段采用倒敘方式,一入筆直接描寫地下室內外緊張恐怖的情勢,然后再交代事情由來,從而造成強烈的懸念,強化了作品的藝術效果。
    B.小說多處運用反復和排比手法來增強表現(xiàn)力,如“不能說話,不能動,不能哭泣,不能點亮任何可以照明的東西”,就突出了地下室的陰暗和壓抑。
    C.小說中的人物沒有姓名,作者有意識地使用男人、女人、嬰兒、士兵這種類型化稱謂,意在消除人物身上的個性色彩,凸顯題目“螻蟻”的隱喻意味。
    D.小說呈現(xiàn)出明顯的虛化時空的傾向,戰(zhàn)爭的年代、地點和具體背景都是模糊的,這種寫法增強了作品內涵的普遍意義和對戰(zhàn)爭的批判、反省力度。
    (3)在小說中,士兵這一人物身上體現(xiàn)出深刻的矛盾,請對此作簡要分析。
    (4)貫穿始終、無語言、不諳人事的“嬰兒”在小說中有哪些作用?

    發(fā)布:2024/11/16 3:0:1組卷:32引用:29難度:0.4
  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    文本一
    千江有水千江月(節(jié)選)
    蕭麗紅
          晨光中,貞觀終于回到故鄉(xiāng)來。故鄉(xiāng)有愛她的人,她愛的人;人們?yōu)槭裁匆チ骼四兀慨愢l(xiāng)、外地所可能扎痛人心的創(chuàng)口,都必須在回得故里之后,才能醫(yī)治,才能平復。
          一輩子不必離鄉(xiāng)的人,是多么福分;他們才是可以言喻幸福的人——當車停門前,貞觀抬頭來看,整個人忽地跌撞撞下了車。
          貞觀今晚是第五夜在柩前守靈;白燭、白幛、白衣衫,連貞觀的人亦是白顏色。
          地下鋪著草席,貞觀疊腳跪坐于上,抬頭即見著大舅眾人;銀山是長房長孫,按禮俗,大孫向來當小兒子看待,銀山因此是重孝;貞觀有時傳物遞件,不免碰觸著他身上的重重麻衣,手的感覺立時傳進心底,像是粗麻劃著心肌過去——自第三晚起,阿妗們即開始輪換著回房小歇一下再來,她母、姨、姨丈等人亦是;說來貞觀是外孫女兒,更可以不必守到天亮,然而這幾晚,她還是不歇不困,行孝子孝孫的重禮。
          貞觀三歲時,她母親生了弟弟;她從那歲斷奶起,住到外婆家。
          三歲的事,已經(jīng)不能清楚它了,可是此時想起來,她還能記憶:四五歲時,睡在外婆邊,天寒地凍的,外婆摸黑起來泡米麩、面茶,一口一匙喂她——
          上小學以后,貞觀才正式回家??;外婆知道她從小愛吃綠豆湯,五月、六月、七月,長長一個夏天,伊都不時叫煮綠豆。小學時代,下課還得排隊回家,老人家就守在這邊大門口,看一隊隊的小人頭,等辨認出她,就喊著名字,叫她進去吃——
          親恩難報,難報親恩——想到這里,貞觀干澀的眼珠,到底還是滲出濕淚;原來——中國人為什么深信轉生、隔世;佛、道兩家所指的來生,他們是情可它有!若是沒有下輩子,則這世為人,欠的這許多的恩:生養(yǎng)、關顧以及知遇的恩,怎么還呢,怎么還?
          上次回來過年,也是在這個屋厝里,她幫老人和大妗做祭祖用的紅龜粿,模具千只一樣,都是壽龜?shù)膱D案,拿來放在染紅的米粿上,手隨勢一按壓,木模子就印出一只只的紅龜來;她將它們排在米籮上,一只一只的點著——三妗一旁拿著鉸剪,沿著粿的形狀,一邊剪貼葉,一邊抹生油,葉是高麗菜的葉;銀蟾則半蹲地上,以小石臼搗花生。
          小石杵一搗一舂,花生粒就迸跳來去,有些甚至噴出外面地上;銀蟾又要撿,又要搗,左手不時還得圍拱住半個石臼面,免得跳出來太多……如此沒多久,倒捶著自己的手了!
          貞觀去替她,二人換過工作;她手才接小石杵,只搗那么幾下,忽覺自己的心也是放在石臼里,逐次和花生一樣碎去。
          那一年,真的是她最難過的一年;大信隔著她,全無消息——
          初五那天要上臺北。母親和她一起過這邊來說;銀蟾還延在三妗房里,母女二人,不知還講的什么;她母親與三舅說事情,貞觀自己就彎進阿嬤房間。
          一入內,老人家見是她,傾身坐起,又拉她的人半掩著蓋被:“外面那樣冷,你穿這么少?”
    “才脫大衣的,阿嬤我不冷!”
          沒想到那一幕是今生見老人的最后一面了;祖孫各執(zhí)著棉被一角對坐著,被內有手爐仔,貞觀那一窩,忽的就不想出外界去。
    “什么時候再回來呢?
    “不一定呢,有放假就返來——”
    “對啊,是啊,回來好給阿嬤看看,唉,一趟路遠得抵天——”
    “——”
    “明天此時,你就在臺北了;唉,人像鳥,飛來飛去!”
    “——”
    “阿貞觀,你離這樣遠,又不能常在身邊,你記著這句話——”
    “阿嬤,我會記得,——”
    “阿貞觀,才不足憑,貌不止取;知善故賢,好女有德——”
          那次晤對,是今生做祖母、孫子的最后一次,剖心深囑的言語,也就成了絕響。
          才不足憑,貌不止取;知善故賢,好女有德。
          貞觀此時重想起,那淚水更是不能禁;這一哭,哭的是負咎與知心;大信這樣待她是應該的,自己有何德、何行,得到他這樣一個愔愔良人,秩秩君子。
          她在他心緒最壞時,與他拌嘴、絕裂,是她愧對舊人,有負斯教;天下之道,貞觀也——父親給她取這樣一個名字,而她從小到大,這一家一族,上上下下,所以身相教,以言相契的,就是要她成長為有德女子;枉她自小受教——她不僅愧對父母,愧對這家,更是愧對名教,愧對斯人——
          淚就讓它直漓漓;淚變成血水,阿嬤和父親,才會知得她的大悔悟——
          葬禮一過,她大姨、大舅都先后離去;貞觀覺得,以自己的心態(tài),是無法再到臺北過日子!
          她要像小學校旁那些老農(nóng)夫一樣,今生今世再不跨離故鄉(xiāng)一步。
    【注】①阿?。旱胤椒窖?,指舅媽。②“貞觀”兩字取自《易經(jīng)?系辭下》“天地之道,貞觀者也”。這兩字意即天地萬物的發(fā)展有其規(guī)律,便是“正”。
    文本二
    血緣和地緣(節(jié)選)
    費孝通
          血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中,地緣不過是血緣的投影,不分離的。“生于斯,死于斯”把人和地的因緣固定了。生,也就是血,決定了他的地。世代間人口的繁殖,像一個根上長出的樹苗,在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映,區(qū)位是社會化了的空間。我們在方向上分出尊卑:左尊于右,南尊于北,這是血緣的坐標??臻g本身是混然的,但是我們卻用了血緣的坐標把空間劃分了方向和位置。當我們用“地位”兩字來描寫一個人在社會中所占的據(jù)點時,這個原是指“空間”的名詞卻有了社會價值的意義。這也告訴我們“地”的關聯(lián)派生于社會關系。
          在人口不流動的社會中,自足自給的鄉(xiāng)土社會的人口是不需要流動的,家族這社群包含著地域的涵義。村落這個概念可以說是多余的,兒謠里“搖搖搖,搖到外婆家”,在我們自己的經(jīng)驗中,“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。
    (1)下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.貞觀和銀蟾一起做紅龜粿和搗花生的細節(jié),既表現(xiàn)了故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習俗,又將尋常生活情景刻畫得真實而溫馨。
    B.貞觀回想最后一次與外婆的晤對場景,領悟到外婆的牽掛與諄諄教誨,對自己和大信之間的糾葛有了新的認知。
    C.小說通過為外婆守喪和過年時齊聚外婆家的描寫,滲透了凝心聚力的家族觀念,蘊含著動人的親情和家族倫理。
    D.文本一以細膩的筆觸傳達出厚重的中國文化心理,文本二則冷靜地揭示出當代社會中血緣和地緣一體化的特點。
    (2)外婆是一位令人尊敬的老人,她具有怎樣的特點?請結合文本一簡要分析。
    (3)貞觀希望“今生今世再不跨離故鄉(xiāng)一步”,每逢佳節(jié)或特殊的日子,中國人即使千里迢迢也要回歸故里,這是為什么呢?請結合兩個文本探究其中的緣由。

    發(fā)布:2024/11/16 6:30:1組卷:10引用:4難度:0.5
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