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再見，螢火蟲
王開嶺      曾經(jīng)，我住得離玉淵潭很近，逢夏夜，即去湖邊遛彎兒，每挨近黑魃魃的灌林，總禁不住東張西望，朝窸窸窣窣的草叢打聽什么……
      你們?cè)谀膬耗兀孔矫圆?？還是被風(fēng)刮跑了？
      扳指一算，我有20余年沒見螢火蟲了。
      發(fā)源于西山的昆玉河，加上湖、林、塘、葦、野鴨……玉淵潭堪稱京城最清潔的水園子了，也是唯剩野趣的地兒，她的湖冰和早櫻都很美。即便如此，其夏夜卻讓我黯然神傷，那一盞盞清涼似風(fēng)的小燈籠呢？那明明滅滅、影影綽綽的小幽靈呢？
      天上的星星，地上的流螢。小時(shí)候，這是我沉迷夏夜的兩大緣由。
      故鄉(xiāng)有個(gè)說法：天上幾多星，地上幾多螢。所以，每捉了它，都不敢久留，先請(qǐng)進(jìn)小玻璃瓶，凝神一會(huì)兒，輕輕吹口氣，送它跑了。我怕天上少了一顆星。
      無人工照明的年代，自然界唯一的光華，唯一能和星子呼應(yīng)的，就是它了。
“我徂東山，慆慆不歸……町畽鹿場(chǎng)，熠燿宵行?！边@是《詩經(jīng)?豳風(fēng)》里的景象。一位思妻心切的戍邊男子夜途返鄉(xiāng)，替之照明的，竟是漫山遍野的流螢，多美的回家路?。?br />      農(nóng)歷七月，流螢最盛。清嘉慶年的四川《三臺(tái)縣志》這樣描述：“是月也，金風(fēng)至，白露降，螢火見，寒蟬鳴，棗梨熟，禾盡登場(chǎng)?！鼻傻煤?，俗稱“七月半，鬼亂竄”的送衣節(jié)（又稱中元節(jié)、盂蘭會(huì)、鬼節(jié)）正值七月十五。據(jù)民俗家推測(cè)，鬼節(jié)位于此，大概和田野里流螢閃爍讓人聯(lián)想到鬼魂有關(guān)。這聯(lián)想真的很美。
      朵朵流螢，鬼魂返鄉(xiāng)……很溫馨。少時(shí)讀《聊齋》，即覺得鬼魂很美，一點(diǎn)不可怕。成年后，尤其是父親去世，我更加想，若沒有魂，若魂不可現(xiàn)，若陰陽兩界永無來往，多么可怕啊。
      民間的兩個(gè)說法，“腐草化螢”和“囊螢夜讀”，都被科學(xué)證了偽，指成迷信和虛構(gòu)。我想，現(xiàn)代人真蠢啊，竟拿這么浪漫的事開刀，沒勁。古人重意境和夢(mèng)游，不問虛實(shí)，擅長(zhǎng)詩意地消費(fèi)。面對(duì)這般影影綽綽的流螢，人的精神難道不該縹緲些嗎？
      腐草化螢，化腐朽為神奇，多可愛的想象，多燦爛的心愿。
      較之現(xiàn)代人的刻板，古人的生活有種務(wù)虛之美。
      長(zhǎng)大后翻古書，方知白日聽蟬、黑夜賞螢，乃文人最心儀的暑樂。一聒一靜，一炎一涼，沒有這倆伴兒，夏天就丟了魂，孩子就丟了魂，風(fēng)雅者就丟了魂。
      作為蟲，“螢”字飛入古詩中的頻率，大概超過蝴蝶，堪與蟋蟀并列。“長(zhǎng)信深陰夜轉(zhuǎn)幽，瑤階金閣數(shù)螢流”“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉”“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠”……我想，一方面和彼時(shí)螢繁有關(guān)，抬頭不見低頭見；另一方面，古人對(duì)螢的注視和美學(xué)欣賞，已成雅習(xí)。
      那時(shí)候，不僅有螢，且有閑、有心、有情。問問現(xiàn)在的城里孩子，誰見過流螢？我問過，一個(gè)沒有?，F(xiàn)代人與一只螢火蟲相遇的概率，已小于日全食。
      若論對(duì)流螢的感情和消費(fèi)程度，古代中國排第一。和華夏一樣，日本也熱愛螢火，而且，這份愛從古到今一路飄移，始終不渝，不減不損。它現(xiàn)設(shè)十個(gè)供流螢棲息的“天然紀(jì)念物”地區(qū)（自然保護(hù)區(qū)）。小小微蟲，享如此待遇，舉世罕見。
      日本有部電影叫《螢火蟲之墓》。其中最打動(dòng)我的，是讓漫天流螢給靈魂伴舞，或者說，流螢即靈魂，靈魂即流螢。
      這是典型的東方美學(xué)和古典情懷。
      我看到一篇哀悼螢火蟲的科普文章，稱其比華南虎等更重要，因?yàn)樗鼘儆凇爸甘疚锓N”。意思是說，在自然界，它屬廣泛性、基礎(chǔ)性、標(biāo)識(shí)性的生物，若其瀕危，證明生態(tài)環(huán)境已極其惡劣。
      螢很單薄，水污染、光污染、農(nóng)藥化肥污染，乃其致命敵。
      為什么美麗的東西都脆弱？為什么人類活得越來越頑強(qiáng)？
      如今，夜空中常見一朵一朵的閃爍，比樹高，比云低……那是人在放夜箏，上面綁了發(fā)光器。有一年，和朋友在海灘放孔明燈，當(dāng)它飄到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，只剩一個(gè)似是而非的小點(diǎn)時(shí)，我覺得像極。
      每見它們，總是想起童年的螢火。想起流螢照亮的草叢和小徑，想起那會(huì)兒的露天電影，想起父母的手電筒和喚孩子回家的喊聲，那時(shí)他們比我現(xiàn)在還年輕……
      那一刻，我體會(huì)到難以名狀的美和疼痛。
      我們只剩下熒光燈了？只剩下霓虹閃爍了嗎？
（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

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A.玉淵潭雖說是京城最清潔的水園子，有著優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，卻因夏夜不見螢火蟲的蹤跡令作者黯然神傷。
B.作者引用《詩經(jīng)?豳風(fēng)》中關(guān)于戍邊男子夜途返鄉(xiāng)有漫山流螢相照的詩句，表達(dá)了對(duì)古人浪漫唯美生活的思慕。
C.文章善用修辭，如用“清涼似風(fēng)的小燈籠”“明明滅滅、影影綽綽的小幽靈”比喻那讓“我”沉迷夏夜的流螢。
D.作者論及對(duì)流螢的感情和消費(fèi)程度時(shí)，說日本也同華夏一般熱愛螢火，意在表達(dá)二者同屬東方美學(xué)范疇。
（2）通觀全文，談?wù)勛髡呓琛拔灮鹣x”表達(dá)了哪些豐富的意蘊(yùn)。
（3）本文語言典雅而有韻味，請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)此加以賞析。