閱讀材料，回答問題。
材料一：提拉克用《薄伽梵默》論證民族派政治綱領(lǐng)的合理性，用對(duì)印度教經(jīng)典的新的積極釋義來號(hào)召群眾，利用慶祝宗教節(jié)日對(duì)民眾進(jìn)行民族主義和愛國主義的教化，使民族主義派得以廣泛接觸民眾。
——摘編自歐東明《近代印度的宗教民族主義》材料二：在領(lǐng)導(dǎo)人民反抗英國殖民統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)中，甘地倡導(dǎo)以和平方式抵制政府、機(jī)關(guān)、法庭、學(xué)校以及采取總罷業(yè)、抵制英貨、抗稅等非暴力手段進(jìn)行斗爭。為抵制洋布他親自手搖紡車織布。為反對(duì)英國食鹽專賣權(quán)，和群眾一起自煮食鹽。他還提倡印度教和伊斯蘭教之間團(tuán)結(jié)，實(shí)行社會(huì)改良和婦女、賤民的地位平等，在人民群眾中享有極高威望。他發(fā)動(dòng)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)沉重地打擊了英國殖民統(tǒng)治，為印度獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)。由于甘地為印度獨(dú)立做出杰出貢獻(xiàn)，被印度人民尊為“圣雄”和國父。
——摘編自尚勸余《甘地：杰出的領(lǐng)袖》材料三：

英國的烙印	“就我個(gè)人來說，我在思想方面深受英國的影響，因而永遠(yuǎn)不能和它完全分開?！?/td>
蘇聯(lián)的發(fā)現(xiàn)	“政治自由和獨(dú)立只是朝著正確方向走的步驟而已。社會(huì)和國家沒有社會(huì)主義機(jī)構(gòu)，無論國家或個(gè)人都不可能有很大的發(fā)展?！?/td>
印度的發(fā)	經(jīng)常到農(nóng)村去，發(fā)現(xiàn)印度人民的巨大貧困和災(zāi)難；研究祖國的傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)過去和現(xiàn)在的印度；發(fā)現(xiàn)印度工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的勃興、工農(nóng)黨的建立、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。發(fā)現(xiàn)“民主社會(huì)主義將民主制度與社會(huì)主義結(jié)合起來”道路。

——摘編自《尼赫魯自傳》《印度的發(fā)現(xiàn)》等（1）根據(jù)材料一，概括提拉克訴諸于印度宗教傳統(tǒng)的目的。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析甘地對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特貢獻(xiàn)，并概括其精神品質(zhì)。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述影響尼赫魯政治思想形成和發(fā)展的原因。