當(dāng)前位置： 2021-2022學(xué)年陜西省西安市鄠邑區(qū)高二（下）期末語文試卷> 試題詳情

實(shí)用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
      當(dāng)今是數(shù)字化的信息時代，閱讀載體趨于多元化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)小說、電子雜志、電子書等數(shù)字化閱讀方式層出不窮，成為了和傳統(tǒng)閱讀并駕齊驅(qū)的閱讀方式，如今幾乎大部分經(jīng)典暢銷書籍都能在網(wǎng)絡(luò)上找到其電子版本，甚至是有聲圖書，雖然目前紙質(zhì)書籍并沒有受到重創(chuàng)，仍然有相當(dāng)一部分讀者愿意購買紙質(zhì)圖書，正如英國情報(bào)學(xué)家K．J．麥克格雷所指出的：沒有任何一種媒介可以完全取代另外一種媒介，總的情形是相互補(bǔ)充并逐步統(tǒng)一起來以解決一個特定的交流問題。但毫無疑問，新的閱讀方式已經(jīng)分流了傳統(tǒng)閱讀的部分受眾。
（摘編自《當(dāng)今國民閱讀習(xí)慣與趨勢探討》）材料二：

材料三：
      當(dāng)今社會，人們習(xí)慣于暢游互聯(lián)網(wǎng)，有時間讀書似乎成了一種奢求。雖然精神食糧不再匱乏，各類書籍品種豐富，應(yīng)有盡有，遺憾的是，如今我們卻很難再見到人人都愛讀書的場景。讀書的習(xí)慣都去哪兒了，引人深思。
“全民閱讀”今年已是第五次寫入政府工作報(bào)告，“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會”成為其中的重要內(nèi)容。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前全國已有400多個城市建立了區(qū)域的閱讀節(jié)、閱讀月，開展了傳統(tǒng)文化講學(xué)、經(jīng)典誦讀、親子閱讀等主題閱讀活動；由多家出版社出版的50多種圖書入選中國出版政府獎、中華優(yōu)秀出版物獎和國家有關(guān)部門推薦的中國好書。全民閱讀的倡導(dǎo)，能夠讓我們的老百姓通過多讀書，讀好書，去獲得更多的幸福感和獲得感，從而增強(qiáng)文化自信，進(jìn)而達(dá)到全民悅讀?！吧倌陱?qiáng)、青年強(qiáng)則中國強(qiáng)。”全民閱讀更應(yīng)該從娃娃抓起，讓孩子們從小把古代經(jīng)典嵌在腦子里，薪火相傳，與時俱進(jìn)，推陳出新。
（摘編自新華網(wǎng)）材料四：
      陶淵明在《五柳先生傳》中曾寫到：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！碧諟Y明讀書時注意抓住重點(diǎn)、去繁就簡和獨(dú)立思考。實(shí)際上，他追求的是讀書會意，著重領(lǐng)會書中深含的旨意，而不死摳個別字句。
      蘇軾在《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問學(xué)”，介紹了他自己首創(chuàng)并實(shí)踐的一種讀書方法：“少年為學(xué)者，每一書，皆作數(shù)過盡之。書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之?！彼J(rèn)為，每一本好書都需要好好讀它幾遍，日久天長，必有所獲。
      在葉圣陶先生看來，以“整本的書”為教材，“就學(xué)生方面說，在某一時期專讀某一本書，心志可以專一，討究可以徹底。在中學(xué)階段內(nèi)雖然只能讀有限的幾本書，但是那幾本書是真正專心去讀的，這就養(yǎng)成了讀書的能力；憑這能力，就可以隨時隨地讀其他的書以及單篇短章。讀整部的書，不但可以練習(xí)精讀，同時又可以練習(xí)速讀。如此說來，改用整本的書作為教材，對于‘養(yǎng)成讀書習(xí)慣’，似乎切實(shí)有效得多”。
（摘編搜狐網(wǎng)）
材料五：
      二戰(zhàn)后，聯(lián)邦德國政府在制定重建家園計(jì)劃時，仍留出專門資金用來推廣閱讀。“閱讀是教育的基礎(chǔ)”這一理念已成為全德國的共識。德國人非常注重閱讀的娛樂功能，提倡快樂閱讀，他們用書激發(fā)孩子們的好奇心，培養(yǎng)閱讀的興趣，讓孩子更大限度地發(fā)揮主動性，參與到閱讀活動中來。德國人更喜歡紙質(zhì)圖書，認(rèn)為真正的閱讀源于書，而非實(shí)時消息。他們更愿意閱讀有價值的，即便是長篇大論的文章，而不是閱讀那些無用的、八卦的、沒有任何營養(yǎng)的花邊消息。德國平均每個家庭藏書近300冊，人均藏書100多冊。他們認(rèn)為，“一個家庭沒有書籍，等于一間房子沒有窗戶”。
      以色列這個國家雖然很小，但在創(chuàng)新方面一直走在世界前列。以色列平均幾千人就有一個公共圖書館。以色列有句老話：“人不能只靠面包活著?！币陨腥艘源思钭约海B(yǎng)成了求知好學(xué)的習(xí)慣。猶太人堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)精神得到了豐厚的回報(bào)，猶太民族不僅涌現(xiàn)出的科學(xué)家多，而且擁有億萬家財(cái)?shù)母毁Z巨商也居于世界各民族之前。在美國，屈指可數(shù)的億萬富翁中，猶太人就占了一半之多。許多人把猶太民族稱為善于學(xué)習(xí)，積極思考的民族。
（摘編自人民網(wǎng)）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
C
C

A．信息時代，大部分經(jīng)典暢銷書都已有其電子版本，但仍有讀者愿意購買紙質(zhì)圖書，數(shù)字化閱讀方式并不能完全取代傳統(tǒng)閱讀方式。
B．中國政府歷來高度重視“全民閱讀”，多次倡導(dǎo)，希望能夠讓全社會更重視讀書，讓人們獲得更多的幸福感，從而增強(qiáng)文化自信。
C．蘇軾認(rèn)為閱讀時不必追求所有的問題都弄懂，只就一個目標(biāo)或問題進(jìn)行探究，日積月累必有收獲，他還強(qiáng)調(diào)讀書應(yīng)注重獨(dú)立思考。
D．猶太人善于學(xué)習(xí)，積極思考，養(yǎng)成了求知好學(xué)的習(xí)慣。這種學(xué)習(xí)精神讓他們受益匪淺，美國億萬富翁中猶太人占多數(shù)與此不無關(guān)系。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是
B
B

A．各類書籍品種隨時代發(fā)展而日益豐富，雖然人們習(xí)慣于暢游互聯(lián)網(wǎng)，但絕大多數(shù)人的閱讀方式還是以紙質(zhì)圖書為主。
B．不同年齡階段的人群對閱讀有不同的選擇，這與他們的人生閱歷和生活需求有關(guān)，如00后的閱讀就與學(xué)業(yè)關(guān)系較緊密。
C．二戰(zhàn)后德國人注重閱讀在教育中的重要作用，倡導(dǎo)快樂閱讀。他們喜歡閱讀紙質(zhì)書籍，也喜歡閱讀各種不同類型的文章。
D．葉圣陶提倡的“整本書閱讀”既能練習(xí)精讀，又能練習(xí)速讀，所以他強(qiáng)調(diào)學(xué)生在中學(xué)時專心只讀幾本書就能養(yǎng)成讀書的能力。
（3）你覺得怎么樣才能達(dá)到“全民閱讀”？請結(jié)合材料簡要概括。

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本．

【答案】C；B

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/11/20 20:30:1組卷：16引用：25難度：0.6

相似題

1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校體育工作的意見》，這是繼《關(guān)于深化體教融合促進(jìn)青少年健康發(fā)展的意見》之后，國家指導(dǎo)學(xué)校體育工作的又一份重磅文件。而通過將體育納入中高考，并逐步提高分值，以評價指揮棒倒逼學(xué)校和家長重視體育，從根本上解決體育不受重視的問題，促進(jìn)青少年全面發(fā)展，也就成為改革方向和重要抓手。
      不過，也有人對此表示擔(dān)憂和質(zhì)疑：教育評價改革的方向是要破“五唯”的頑瘴痼疾。用提高分?jǐn)?shù)的方式倒逼社會重視體育，會不會帶來“應(yīng)試體育”的新問題。如此，不僅可能違背加強(qiáng)體育工作的初衷，還可能刺激校外體育培訓(xùn)需求，進(jìn)一步增加師生負(fù)擔(dān)。此外，當(dāng)前制約學(xué)校體育發(fā)展的體育教師缺乏和場地設(shè)施不足等問題還有待解決。截至2019年，全國中小學(xué)體育教師缺額高達(dá)15萬，這也是基層學(xué)校體育工作開展不力的原因所在。所以，體育走進(jìn)中高考，相關(guān)的教育配套必須先行，要配齊配強(qiáng)體育教師、改善辦學(xué)條件、開齊開足上好體育課，加強(qiáng)體育課程和教材體系建設(shè)。相關(guān)方案的制定，也必須要遵循教育規(guī)律、尊重青少年成長規(guī)律，科學(xué)設(shè)計(jì)、循序漸進(jìn)。
（摘編自楊三喜《體育走進(jìn)中高考教育配套要先行》）      材料二：不少融入現(xiàn)代元素、民族舞蹈、地域文化的創(chuàng)新課間操近年來風(fēng)行校園，備受青睞。學(xué)生喜歡的課間操是什么樣的？學(xué)校體育工作應(yīng)該如何創(chuàng)新開展？
      光明智庫在網(wǎng)上發(fā)起的問卷調(diào)查顯示，對課間操模式進(jìn)行適當(dāng)改革勢在必行?？梢越Y(jié)合青少年生長發(fā)育特點(diǎn)，將學(xué)生喜聞樂見的一些運(yùn)動形式進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)范，形成豐富多變的課間操模式，以一定周期持續(xù)更新。這樣，在有限時間內(nèi)盡可能豐富運(yùn)動形式，讓同學(xué)們愉悅身心，達(dá)到健身目的，在堅(jiān)持德智體美勞“五育”并舉的當(dāng)下，科學(xué)地組織花式課間操或更多更新穎的大課間活動尤為重要。要打破傳統(tǒng)課間操的單一模式，建立與時代發(fā)展同步、與課堂學(xué)習(xí)關(guān)聯(lián)、與學(xué)生成長相伴的全員參與的大課間模式、新穎的大課間要不違背機(jī)體運(yùn)動規(guī)律；要有豐富的內(nèi)容，充分考慮不同學(xué)段學(xué)生的運(yùn)動興趣，注重課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容延伸，依據(jù)學(xué)校場地器材條件，結(jié)合季節(jié)與天氣情況合理把握活動內(nèi)容；還要避免為創(chuàng)新而創(chuàng)新的形式化現(xiàn)象，華而不實(shí)的大課間并不可取。
（摘編自李曉、晉浩天等《“花式”課間操走俏給學(xué)校體育帶來哪些思考》）      材料三：在很多中國人成長過程中，體育課被語數(shù)外等主科占用稱得上是一代人的“共同記憶”。除了在課程設(shè)置上沒有話語權(quán)之外，“數(shù)學(xué)是體育老師教的”等調(diào)侃也顯示出體育在學(xué)校教育中的弱勢地位。相關(guān)政策一直在出臺，體育課“走過場”的現(xiàn)象卻仍屢見不鮮，中國青少年體質(zhì)狀況也在過去30年間持續(xù)下滑，讓體育課強(qiáng)起來、讓中國少年強(qiáng)起來，必須來一場觀念的解放和變革？體育課不只是跑跑跳跳、打打鬧鬧，而是要掌握本領(lǐng)、學(xué)會項(xiàng)目；體育課不限于課堂上，還要有課余的“作業(yè)”和人人參與的競賽；體育考試不再是無足輕重的幾分、十幾分，而是要逐步加量成為“主科”，當(dāng)然，對于加強(qiáng)體育課考核、體育中考提分等舉措，不少家長仍有顧慮：體育中考變成100分，會不會給孩子和家長“增負(fù)”？會不會擴(kuò)大不同地區(qū)的教育差距？家長的擔(dān)憂，給學(xué)校體育評價體系的落實(shí)和細(xì)化提出了考題，學(xué)校體育要防止陷入“應(yīng)試化”，避免體育課被考試牽著鼻子走，也要防止走過場，變成人人都得高分的“大鍋飯”讓孩子從體育課中收獲快樂，與文化課學(xué)習(xí)相互促進(jìn)，才是學(xué)校體育改革的本心。
（摘編自劉曉《加強(qiáng)體育課舊觀念要打破》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．將體育納入中高考并逐步提高分值，是解決體育不受重視的問題和促進(jìn)青少年全面發(fā)展的改革方向和重要抓手。
B．課間操模式要豐富多變，應(yīng)根據(jù)青少年生長發(fā)育特點(diǎn)設(shè)計(jì)和規(guī)范運(yùn)動形式，使同學(xué)們愉悅身心，達(dá)到健身目的。
C．在過去30年里，由于缺少國家支持，體育課在課程設(shè)置上沒有話語權(quán)，在學(xué)校教育中“走過場”的現(xiàn)象屢見不鮮。
D．不少家長對加強(qiáng)體育課考核、體育中考提分等舉措有顧慮，這也給學(xué)校體育評價體系的落實(shí)和細(xì)化提出了考題。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．用提高分?jǐn)?shù)的方式倒逼社會重視體育，會帶來“應(yīng)試體育”的新問題，助長校外培訓(xùn)，進(jìn)一步增加師生負(fù)擔(dān)。
B．課間操要打破傳統(tǒng)的單一模式，注重課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的延伸，但也避免“胡亂創(chuàng)新”的形式化現(xiàn)象和華而不實(shí)。
C．體育課不只是一般活動，而是要成為“主科”，要有不限于課堂上45分鐘的課余“作業(yè)”和人人參與的競賽。
D．不能忽視體育課、體育鍛煉和競賽，這些對于學(xué)生享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志有積極意義。
（3）要讓體育課真正得到落實(shí)，促進(jìn)青少年健康成長，需要從哪些方面去做？請結(jié)合材料簡要分析。
發(fā)布：2024/11/20 22:0:1組卷：3引用：3難度：0.7
解析
2．閱讀下面的文字，完成各題。
      文本一：
屈原（節(jié)選）
郭沫若      鄭詹尹^【注】　把酒喝一點(diǎn)怎么樣呢？
      屈　原　我回頭一定領(lǐng)情的啦，太卜。
      鄭詹尹　你該不會疑心這酒里有毒的吧？
      屈　原　果真有毒，倒是我現(xiàn)在所歡迎的。唉，我們的祖國被人出賣了，我真不忍心活著看見它會遭遇到的悲慘的前途呵。
      鄭詹尹　真的啦，像這樣難過的日子，連我們上了年紀(jì)的人，都不想再混了。
      屈　原　大家都不想活的時候，生命的力量是會爆發(fā)的。
      鄭詹尹　好的，你慢慢喝，我還想去躺一會兒。
屈       　原　請你方便，怕還有一會兒天才能亮呢。
[鄭詹尹復(fù)提著燈籠由原道下場。]
[①大風(fēng)漸息，雷電亦止，月光復(fù)出，斜照殿上。]
      屈　原　啊，宇宙你也恬淡起來了。真奇怪，我現(xiàn)在的心境又起了一個不可思議的變換。我想，畢竟還是人是最可親愛的呵。不怕就是你所不高興的人，在你極端孤寂的時候和他說了幾句話，似乎也是鎮(zhèn)定精神的良藥。（復(fù)在殿中徘徊）啊，河伯！（徘徊有間之后，在河伯前佇立）請讓我還是把你當(dāng)成朋友，讓我再和你談?wù)勑陌?。你知道么？現(xiàn)在我所最擔(dān)心的是我的嬋娟呀！她明明是被人家抓去了的。她是很尊敬我的一個人，她把我當(dāng)成了她的父親、她的師長，她把我看待得比她自己的性命還要貴重。（稍停）她最能夠安慰我。我也把她當(dāng)成了我自己的女兒，當(dāng)成了我自己最珍愛的弟子。唉，我今天實(shí)在不應(yīng)該拋撇了她，跑了出來。她雖然在后園子里面看著那些人胡鬧，她雖然把我的衣裳拿了一件出去，但我相信那一定是宋玉要她做的，宋玉那孩子，他是太陰柔了。（將神案上的酒爵拿起將飲，復(fù)擱置）唉，這酒的氣味，我終究是不高興。河伯，你是不是喜歡喝酒的呢？你現(xiàn)在的情形又是怎樣？我也明明看見，別人也把你抓去了。你明明是為我而受難，為正義而受難呀。啊，我真不知道該怎樣報(bào)答你的好呵?。◤?fù)在神殿中徘徊）
[此時衛(wèi)士甲與嬋娟由右首出場。屈原瞥見人影，頓吃一驚。]
      屈　原　是誰？
      嬋　娟　啊，先生在這兒啦，我嬋娟啦?。ㄓ帽M全力，踉蹌奔上神殿，跪于屈原前，擁抱其膝，仰頭望之，似笑，又似干哭）
      屈　原　（呈極凄絕之態(tài)）啊，嬋娟，你怎么來的？你臉上怎么有傷呀？你怎么這樣的裝束？
      嬋　娟?。〝嗬m(xù)地）先生，我高興得很?！阏垺灰獑栁摇！摇沂鞘裁丛挾疾幌胝f。我只想……就這樣……就這樣抱著先生的腳，……抱著先生的腳，……就這樣……死了去吧。
[屈原不禁潸然，兩手撫摩著嬋娟的頭，昂頭望著天，如此有間。]
[嬋娟始終仰望屈原，喘息甚烈。]
      屈　原?。ǜ┦装参浚染?，我沒有想到還能夠看見你，你一定是逃走出來的，你是超過了死線了。你知道宋玉是怎樣嗎？
      嬋　娟?。ㄈ源ⅲ┧幼犹m……搬進(jìn)宮里去了。
      屈　原　那也由他去吧。誰能夠不怕艱險，誰才可以登上高山。正義的路是崎嶇的路，它只歡迎勇敢的人。……那位釣魚的人呢？
      嬋　娟　聽說丟進(jìn)監(jiān)里去了。
      屈　原　（沉默一忽之后）嬋娟，你口渴吧？
[嬋娟點(diǎn)頭。]
      屈　原?。▋墒忠迫?，將案上酒爵取來）這兒有杯甜酒，你喝了它吧。
[嬋娟就爵，一飲而盡，飲之甚甘，自己仍跪于地，緊緊擁抱著屈原的兩膝，昂首望之。]
[屈原以兩手置爵于神案上之后，仍撫摩其頭。俄而，嬋娟臉色漸變，全身痙攣。]
      屈　原?。ㄇジ┥?，以兩手套其頸，擁之于懷）啊，嬋娟，你怎樣？你怎樣？
      嬋　娟?。繐u頭）先生，……那酒……那酒……有毒?！晌摇艺娓吲d……我……真高興！（振作起來）我能夠代替先生，保全了你的生命，我是多么地幸運(yùn)呵！……先生，我是一個普通人家的女兒，我受了你的感化，知道了做人的責(zé)任。我始終誠心誠意地服侍著你，因?yàn)槟憔褪俏覀兂闹?。……我愛楚國，我就不能不愛先生。……先生，我?jīng)常想照著你的指示，把我的生命獻(xiàn)給祖國?？晌覜]有想到，我今天是果然做到了。（漸漸衰弱）我把我這微弱的生命，代替了你這樣寶貴的存在。先生，我真是多么地幸運(yùn)呵！……啊，我……我真高興！……真高興！……
      屈　原?。ňo緊擁抱著嬋娟）嬋娟！你要活下去呵！活下去呵！嬋娟！嬋娟！……
      嬋　娟　（更衰弱）……啊，我……真高興！……（喘息與痙攣愈烈。終究做最大一次痙攣，死于屈原懷中，②殿上燈火全體熄滅，只余月光）
[屈原無言，擁著嬋娟尸體，昂首望天，眼中復(fù)燃起怒火。]
（1942年1月11日）【注】鄭詹尹：南后鄭袖之父，受南后密令用毒酒毒死屈原。
      文本二：
      嬋娟的存在似乎是可以認(rèn)為屈原辭賦的象征的。她是道義美的形象化。究竟化成功了沒有，我自己不敢保證，不過嬋娟雖然是我創(chuàng)造出來的人，然而沒有屈原精神的暗示，我卻寫不出那樣的嬋娟。
（節(jié)選自郭沫若《＜屈原＞與＜厘雅王＞》）（1）下列對劇本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.“果真有毒，倒是我現(xiàn)在所歡迎的”，表現(xiàn)出屈原對祖國命運(yùn)的憂慮，更表現(xiàn)出了他眼睜睜地看著國家走向滅亡的無奈和痛心。
B.“大家都不想活的時候，生命的力量是會爆發(fā)的”一句，與魯迅先生的“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”有異曲同工之妙。
C.“畢竟還是人是最可親愛的呵”表明屈原在與鄭詹尹交談之后對他的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變，同時也反映出其一直不被人理解的痛苦。
D.“誰能夠不怕艱險，誰才可以登上高山”，既是對宋玉的批判，也是對嬋娟的教導(dǎo)和贊揚(yáng)，它體現(xiàn)了屈原對崇高理想的執(zhí)著追求。
（2）下列對劇本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.鄭詹尹給屈原送去毒酒，并以進(jìn)為退企圖引誘屈原喝下，作者僅用寥寥幾筆，就將一個卑鄙、狡詐的反面形象呈現(xiàn)給讀者。
B.作者運(yùn)用詩化的語言，痛快淋漓地抒發(fā)人物情感，能引發(fā)讀者對劇中人物命運(yùn)的強(qiáng)烈關(guān)注，充分體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特色。
C.作為屈原形象的詩意補(bǔ)充，嬋娟在屈原的教導(dǎo)和感化下，自身人格得以不斷完善，更能襯托出屈原作為先覺者的崇高價值。
D.劇本借古諷今，具有鮮明的時代價值，它在國家危亡的關(guān)鍵時刻，能激發(fā)人們的民族氣節(jié)和抗?fàn)幘瘢渡砻褡褰夥攀聵I(yè)。
（3）選文中兩處畫橫線的舞臺說明都寫到了“月光”，分別有什么作用？
（4）文本二中，作者說嬋娟是“道義美的形象化”。劇本中是如何塑造嬋娟這一形象的？請結(jié)合文本簡要分析。
發(fā)布：2024/11/20 11:30:2組卷：16引用：5難度：0.6
解析
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      王夫人遂攜黛玉穿過一個東西穿堂，便是賈母的后院了。于是，進(jìn)入后房門，已有多人在此伺候，見王夫人來了，方安設(shè)桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹。賈母正面榻上獨(dú)坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：“你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應(yīng)如此坐的?！摈煊穹礁媪俗?。賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個告了座方上來。迎春便坐右手第一，探春坐左第二，惜春坐右第二。
（節(jié)選自《紅樓夢》第三回）材料二：
      宴飲活動的座次關(guān)系是特定社會文化背景下的家庭關(guān)系以及社會禮儀關(guān)系的縮影。
《紅樓夢》中的宴飲種類繁多，下面列舉分析。
《紅樓夢》里有大量迎客宴飲的描寫。按禮俗，規(guī)模較大的宴會要按輩分、等級來分餐，然而賈母為迎接林黛玉的家宴非大型正宴，且賈母性喜與小輩兒孫同樂，因此迎春、探春、惜春等得以同席。黛玉雖然年幼，又是王夫人的晚輩，但其內(nèi)賓身份涉及到“禮制”，因此黛玉座次僅次于賈母。另外，如果家有數(shù)代夫妻，遇到重要節(jié)慶，或有內(nèi)賓，下代正妻則要象征性地在旁侍奉。在正式宴會中，雖有主客之分，但君臣關(guān)系重于主客關(guān)系，仍以前者為主要座次依據(jù)。但并不是所有的迎客宴都重視座次關(guān)系和宴飲場所，是否強(qiáng)調(diào)座次和場所與宴請的對象及宴飲的級別有關(guān)。
      游樂宴的布局已非用餐時的圍桌團(tuán)座形式，而是以酒令官為中心環(huán)繞排列，以方便游戲的進(jìn)行。此外，除了主客座次有別外，眾姐妹座次也按本家與外姓分開入座，而非視為一體隨意混坐。有時甚至丫環(huán)也可入座，可見游樂宴本身的隨性。
      節(jié)慶中的宴飲是家人團(tuán)聚的重要時刻。同輩間因血緣親疏而非同席，分兩邊而坐。受節(jié)日喜慶氣氛的影響，座次會根據(jù)長輩或是位重者的喜好發(fā)生調(diào)整。受長輩寵愛的小輩往往受邀陪長輩坐主桌，以示孝道。
      由座次所體現(xiàn)出的禮制等級、身份地位的觀念現(xiàn)在仍然有所延續(xù)。
（選編自虞菲、李向峰《宴飲禮儀文化的空間映照-以紅樓夢為例》）材料三：
      我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)?？墒沁@不是一個固定的團(tuán)體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。
（選編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?差序格局》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.“迎春便坐右手第一，探春坐左第二，惜春坐右第二”，說明賈母為迎接外孫女林黛玉的到來而舉辦的宴飲并不全是按輩分、等級來分餐。
B.“賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹”，是因?yàn)槿绻矣袛?shù)代夫妻，有內(nèi)賓時，下代正妻則要象征性地在旁侍奉。
C.有錢人家和貧苦人家以自身為中心劃出的圈子范圍截然不同，是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有伸縮能力，中國人對世態(tài)炎涼特別有感觸。
D.在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出“街坊”?！敖址弧辈皇且粋€固定的團(tuán)體，而是一個范圍，是生活上的互助機(jī)構(gòu)。
（2）根據(jù)材料，下列分析不正確的一項(xiàng)是

A.在元妃省親宴中有這樣的敘述“已而至正殿，諭免禮歸座，大開筵宴，賈母等在下相陪”，這是因?yàn)樵m貴為王妃，但因是賈府的內(nèi)賓，所以主客關(guān)系重于君臣關(guān)系。
B.在第六回“賈寶玉初試云雨情劉姥姥一進(jìn)榮國府”中，王熙鳳在自己堂屋接待劉姥姥和板兒，說明是否強(qiáng)調(diào)座次和場所與宴請的對象及宴飲的級別有關(guān)。
C.在第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩?薛蘅蕪諷和螃蟹詠”中眾丫鬟也人了座，雖然是在外廊，但也多少打破了俗禮，可見游樂宴本身的隨性。
D.在第二十二回“聽曲文寶玉悟禪機(jī) 制燈謎賈政悲讖語”中主桌上賈政陪侍賈母以盡孝道，而寶玉被邀為同席，則表達(dá)了長輩對小輩的寵愛。
（3）《紅樓夢》第四十回《史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令》中人物在藕香榭中的座次如圖所示。請根據(jù)材料二，分析座次安排反映的宴飲禮儀。

（4）費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》指出中國鄉(xiāng)土社會“差序格局”的特點(diǎn)：以“己”為中心向外推伸，范圍可伸可縮。試分析第三題中的座位安排體現(xiàn)了“差序格局”的哪些內(nèi)涵。
發(fā)布：2024/11/20 18:0:1組卷：44引用：7難度：0.5
解析

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