閱讀下面的文字，完成下列各題。
      社會學家認為，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會是個“無法”的社會，其實①_____，只不過在鄉(xiāng)村自治的情勢下，法律不大需要或難以全面深入滲透到廣大的基層社會。在鄉(xiāng)土社會，解決百姓的各種矛盾和紛爭，②_____，禮俗不同于法律、制度，它是一種廣泛意義上的道德，③_____我們常說的“約定俗成”“出入循禮”“心理有依歸，行為有參照”等正是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會真實的寫照。
      人們因禮俗而有規(guī)矩，因有禮俗而形成德性。遵“禮”、循“禮”、守“禮”而使人們形成對“禮”的基礎即“義理”的認同，“義理道德”就成為人們道德的表現(xiàn)形態(tài)，行為依規(guī)守矩不在于神性或契約的先在約束，也不在于功利或懲處的后在約束，而在于對義理認同基礎上的行為德性。義在心中，心中有約，理在行中，行為有據(jù)。
      在中國農(nóng)耕文明的鄉(xiāng)土社會中，禮俗成為“社會公認合宜的行為規(guī)范”。禮俗不同于法律、制度，是一種廣泛意義上的道德，甚至具有超越道德的權(quán)威和效力。禮俗不僅通過自身來約束民眾，還與法律相結(jié)合，化約為法律的基本精神和內(nèi)在要求。有些禮俗還直接上升為法律，成為強力約束機制。
（1）下列引號的用法與文段第一句中引號用法一致的一項是

D

D

A.今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。
B.隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，不少老技藝面臨失傳風險，全面落實“非遺”保護政策刻不容緩。
C.平常人讀小說，以為既是“小”說，必無關(guān)宏旨，所以隨便一看，看完了順手一扔。
D.鐘揚教授的足跡延伸到植物學家的“無人區(qū)”，為種子庫標本采樣做出了突出貢獻。
（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。