“華夏中國”這一概念在歷史上經(jīng)歷了復(fù)雜的演變?！蹲髠鳌酚涊d：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”韓愈說：“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮，則夷之，進(jìn)于中國，則中國之。”兩則史料對“華夏中國”的描述側(cè)重于（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】中華文明的傳承與發(fā)展；華夏族的發(fā)展和華夏認(rèn)同．
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：7引用：3難度：0.6
相似題
-
1．如圖為出土于遼寧省牛河梁遺址的女神像，針對該文物所處的時(shí)代與文化，以下描述合理的是（ ）發(fā)布：2024/12/27 23:30:4組卷：2引用：1難度：0.6 -
2．歷史學(xué)家戴逸在《論乾隆》一文中曾把清帝比喻為體育競跑場上的第四名選手，當(dāng)他們接過前一名選手的接力棒時(shí)，“同時(shí)也接過了這種文明所能發(fā)揮的競跑能力”。戴逸此言論是想說明（ ）
發(fā)布：2024/10/20 15:0:1組卷：5引用：2難度：0.9 -
3．如圖是距今4800-4700年的北方龍山文化時(shí)期石頭城分布圖。這些城址的發(fā)現(xiàn)印證了（ ?。?/h2>發(fā)布：2024/10/24 11:0:1組卷：1引用：2難度：0.5
把好題分享給你的好友吧~~