閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一
      人愉快時，面呈笑容，哀痛時放出悲聲，這種內心情感也能在中國書法里表現出來，像在詩歌音樂里那樣。中國的書法何以會有這種特點？
      韓愈在他的《送高閑上人序》里說：“張旭善草書，喜怒窘窮，憂悲愉佚，有動于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚……天地事物之變，可喜可愕，一寓于書?！睆埿竦臅ú坏銓懽约旱那楦校脖沓鲎匀唤绺鞣N變動的形象。但這些形象是通過他的情感所體會的，是“可喜可愕”的。他在表達自己的情感中同時反映出或暗示著自然界的各種形象，或借著這些形象的概括來暗示著他自己對這些形象的情感。這些形象在他的書法里不是事物的刻畫，而是情景交融的“意境”。
      后漢大書家蔡邕說：“凡欲結構字體，皆須象其一物，若鳥之形，若蟲食禾，若山若樹，縱橫有托，運用合度，方可謂書?！痹w子昂寫“子”字時，先習畫鳥飛之形，使子字有這鳥飛形象的暗示。他寫“為”字時，習畫鼠形數種，窮極它的變化，使“為”字更有生氣、更有意味、內容更豐富。這字已不僅是一個表達概念的符號，而是一個表現生命的單位，書家用字的結構來表達物象的結構和生氣勃勃的動作了。
      這個生氣勃勃的自然界的形象，它的本來的形體和生命，是由骨、肉、筋、血構成的。中國古代的書家要想使“字”也表現生命，成為反映生命的藝術，就須用他所具有的方法和工具在字里表現出一個生命體的骨、筋、肉、血的感覺來。但在這里不是完全像繪畫，直接模示客觀形體，而是通過較抽象的點、線、筆畫，使我們從情感和想象里體會到客體形象里的骨、筋、肉、血。
      中國人寫的字，能夠成為藝術品是由于中國字的起始是象形的。書者“如”也，書的任務是“如”，寫出來的字要“如”我們心中對于物象的把握和理解。用抽象的點畫表出“物象之”，這也就是說物象中的“文”，就是交織在一個物象里或物象和物象的相互關系里的條理、規(guī)律和結構。而這個被把握到的“文”，同時又反映著人對它們的情感反應。這種“因情生文，因文見情”的字就升華到藝術境界，具有藝術價值而成為美學的對象了。
      這種形象化的意境在后來“孳乳浸多”的“字體”里仍然潛存著、暗示著。后來從象形到諧聲，形聲相益，更豐富了“字”的形象意境，象江字、河字，令人仿佛目睹水流，耳聞汩汩的水聲。所以唐人的一首絕句若用優(yōu)美的書法寫了出來，不但使我們領略詩情，同時也讓我們如睹畫境。詩句寫成對聯(lián)或條幅掛在壁上，美的享受不亞于畫。
（節(jié)選自宗白華《美學散步》）材料二
      書法代表了韻律和構造最為抽象的原則，欣賞中國書法，是全然不顧其字面含義的，人們僅僅欣賞它的線條和構造。
      中國書法探索了每一種可能出現的韻律和形式，這是從大自然中捕捉藝術靈感的結果，尤其來自動物、植物——梅花的枝丫、搖曳著殘葉的枯藤、斑豹的跳躍、猛虎的利爪。凡自然界的種種韻律，無一不被中國書法家所模仿，并直接或間接地形成了某種靈感，以造就某些特殊的“書體”。
      如果一位學者在一棵枯藤之上看到了某種美，它那不經意的雅致，枝頭彎彎曲曲，幾片葉兒懸掛其上，漫不經心，卻又恰到好處，他就會把這種種的美融于自己的書法之中。如果另一位學者看到一棵松樹樹干彎曲、樹枝下垂而不直立，表現出一種驚人的堅韌和力量，他也會將這種美融入自己的書法風格。于是，我們就有了“枯藤”和“勁松”的筆法。
      這些動植物的外形之所以美，是因為它們蘊藏著一種動勢。每一棵樹的外形都顯示了一種韻律，它源自某種生命的沖動，它暗示了一種朝某個方向的運動，一種向某個地方的延伸。
      這種運動的美正是理解中國書法的鑰匙。中國書法的美在動在不靜，由于它表達了一種動態(tài)的美，迅捷穩(wěn)重的一筆之所以是完美的，是因為它是速度和力量的象征。
      運動的動態(tài)原理生發(fā)出一種結構原理，這是理解中國書法的要旨。單純的平衡勻稱之美，絕不是美的最高形式。中國書法的原則之一，即方塊字絕不應該是真正的方塊，而應是一面高一面低，兩個對稱部分的大小和位置也不應該絕對相同。這條原則叫作“勢”，代表著一種沖力的美。
      中國書法作為中國美學的基礎，其中的全部含義將在研究中國繪畫和建筑時進一步看到。在中國繪畫的線條和構思上，在中國建筑的形式和結構上，我們將可以分辨出那些從中國書法發(fā)展起來的原則。正是這些韻律、形態(tài)等基本概念給予了中國藝術的各種門類，比如詩歌、繪畫、建筑、瓷器和房屋修飾，以基本的精神體系。
（節(jié)選自林語堂《不懂書法，別談中國藝術》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

D

D

A.張旭的草書富有意境，既抒寫情感又表現自然界的物象，“因情生文，因文見情”，情感與形象互相交融。
B.書者借助筆墨，用抽象的點、線、筆畫使“字”表現客體形象的骨、肉、筋、血，從而讓“字”有了生命感。
C.中國書法家通過模仿自然界的種種韻律，造就了不同的“書體”，同時也賦予了中國書法一種動態(tài)美。
D.中國書法的“勢”是書法家通過改變漢字的對稱結構，使?jié)h字的造型不再平衡勻稱而獲得的一種沖力美。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

D

D

A.因為有了情感的融入，書法家筆下的文字就成為表現生命的單位，升華到藝術境界，成為美學的對象。
B.趙子昂先先畫鼠形數種，是為了準確表現“為”字所象之形，以達到“書者‘如’也”的效果。
C.中國文字起源于客觀物象，從象形到諧聲，形聲相益，意境豐富，因此中國書法能讓人如睹畫境。
D.材料一和材料二都論及中國書法所呈現的美學特征，這些美學特征都跟大自然有著千絲萬縷的關系。
（3）下列選項中，不能作為論據來支撐材料二觀點的一項是

B

B

A.王羲之在《題筆陣圖后》中說：“每作一點，如高峰之墜石；每作一勾，屈折如鋼鉤；每作一放縱，如足行之趣驟?！?br />B.孫過庭的《書譜》有這樣的論述：“暨乎《蘭亭》興集，思逸神超，私門誡誓，情拘志慘。所謂涉樂方笑，言哀已嘆。”
C.評論家認為北魏《張猛龍碑》“古樸典雅、險絕竣逸，其中字體似有倒塌之勢，卻又能很好地保持平衡”。
D.虞世南在其《筆髓論》中有云：“行書之體，略同于真。至于頓挫盤礴，若猛獸之搏噬；進退鉤距，若秋鷹之迅擊?！?br />（4）請簡要分析材料二的論證思路。