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《史記》納“四夷傳”(四夷,是古籍對(duì)中土以外,四方各族之泛稱,即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱)于“七十列傳”之中,將蠻夷民族史作為內(nèi)傳,視作通史的一個(gè)組成部分。這種民族史撰寫體例體現(xiàn)了(  )

【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/7/17 8:0:9組卷:18引用:60難度:0.6
相似題
  • 1.它包羅萬象,而又融會(huì)貫通,脈絡(luò)清晰,詳實(shí)地記錄了上起黃帝、下至漢武帝年間約三千年的歷史,其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。該著作是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:2引用:2難度:0.9
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    材料 崔浩,字伯淵,北魏時(shí)期清河郡東武城(今山東武城縣)人。道武帝之世,尚書郎鄧淵奉命撰著本朝史,名《國記》,寫了十余卷,尚未完成。太武帝拓跋燾命崔浩等人續(xù)寫。修畢后,參與其事的著作令史閔湛、郗標(biāo)素與崔浩有隙,建議把《國記》刻碑立石,太子也表示贊賞。由于《國記》秉筆直書,盡述拓跋氏的歷史,詳備而不加避諱;而石碑樹立在通衢大路旁,引起往來行人議論紛紛。太武帝大怒,命令收捕崔浩及秘書郎吏。崔浩被捕后對(duì)自己所犯何罪,也不明白,惶惑不能應(yīng)對(duì),于是立即被誅殺。同時(shí),清河崔氏無論遠(yuǎn)近,姻親范陽盧氏、太原郭氏、河?xùn)|柳氏都被連坐滅族。史稱“國史之獄”。北方士族在“國史之獄”遭到了沉重打擊。
    --摘編自白壽彝《中國通史》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述“國史之獄”出現(xiàn)的原因。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡析歷朝政府重視修史的目的。

    發(fā)布:2024/8/16 6:0:3組卷:3引用:2難度:0.4
  • 3.司馬遷認(rèn)為,在推翻秦王朝過程中,項(xiàng)羽是天下諸侯的盟主,“位雖不終,近古以來未嘗有也”,故而在《史記》中將項(xiàng)羽列入本紀(jì)。唐代史家劉知幾則指出:“霸王者,即當(dāng)時(shí)諸侯。諸侯而稱本紀(jì),求名責(zé)實(shí),再三乖謬。”兩者認(rèn)識(shí)不同的根源在于( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/8/8 8:0:9組卷:38引用:10難度:0.5
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