《史記》納“四夷傳”（四夷，是古籍對(duì)中土以外，四方各族之泛稱，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱）于“七十列傳”之中，將蠻夷民族史作為內(nèi)傳，視作通史的一個(gè)組成部分。這種民族史撰寫(xiě)體例體現(xiàn)了（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】客觀歷史與撰寫(xiě)歷史；兩漢的文化．
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書(shū)面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/7/17 8:0:9組卷：18引用：60難度：0.6
相似題
-
1．閱讀材料，完成下列要求。
材料 崔浩，字伯淵，北魏時(shí)期清河郡東武城（今山東武城縣）人。道武帝之世，尚書(shū)郎鄧淵奉命撰著本朝史，名《國(guó)記》，寫(xiě)了十余卷，尚未完成。太武帝拓跋燾命崔浩等人續(xù)寫(xiě)。修畢后，參與其事的著作令史閔湛、郗標(biāo)素與崔浩有隙，建議把《國(guó)記》刻碑立石，太子也表示贊賞。由于《國(guó)記》秉筆直書(shū)，盡述拓跋氏的歷史，詳備而不加避諱；而石碑樹(shù)立在通衢大路旁，引起往來(lái)行人議論紛紛。太武帝大怒，命令收捕崔浩及秘書(shū)郎吏。崔浩被捕后對(duì)自己所犯何罪，也不明白，惶惑不能應(yīng)對(duì)，于是立即被誅殺。同時(shí)，清河崔氏無(wú)論遠(yuǎn)近，姻親范陽(yáng)盧氏、太原郭氏、河?xùn)|柳氏都被連坐滅族。史稱“國(guó)史之獄”。北方士族在“國(guó)史之獄”遭到了沉重打擊。
--摘編自白壽彝《中國(guó)通史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述“國(guó)史之獄”出現(xiàn)的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析歷朝政府重視修史的目的。發(fā)布：2024/8/16 6:0:3組卷：3引用：2難度：0.4 -
2．司馬遷納“四夷傳”于“七十列傳”之中，將蠻夷民族史作為內(nèi)傳，視作通史的一個(gè)組成部分。這主要反映了司馬遷（ ）
發(fā)布：2024/11/21 4:30:1組卷：9引用：20難度：0.7 -
3．亞瑟王傳說(shuō)是公元5世紀(jì)時(shí)的英格蘭國(guó)王，他是否真實(shí)存在過(guò)，至今尚有爭(zhēng)議。但他的事跡在12世紀(jì)以后被吟游詩(shī)人不斷地傳頌，其中公認(rèn)的集大成作品為15世紀(jì)的《亞瑟王之死》，在這些作品中他被塑造為統(tǒng)一不列顛群島的具有騎士精神的完美君主。這一現(xiàn)象（ ）
發(fā)布：2024/12/11 6:0:1組卷：2引用：17難度：0.6
把好題分享給你的好友吧~~