閱讀材料，完成下列要求。
材料一：東洋最古老的文明中心在中國。在中國這個文明中心的周圍分布著許多尚未開化的民族，文明社會的文明人將他們視作夷狄戎蠻并加以蔑視。文明人有文明主義的教養(yǎng)，樸素人有樸素主義（歷史上未受“文明主義”沾染的寶貴品質(zhì)，包括勇武、協(xié)作、質(zhì)直、剛強等）的訓(xùn)練；文明人善于思考，樸素人敏于行動……更進一步說，文明人崇尚個人自由主義，樸素人囿于集體統(tǒng)制主義。總之，在幾乎所有的方面，兩者之間都表現(xiàn)出了相互對立的特征。
與歐洲各國相比，我們的國家更年輕。如果我們能夠清醒地認識到這一點，那么建立一個近乎完整的樸素主義社會并非難事，東方社會對我們的希望不正是這一點嗎？
——摘編自（日）宮崎市定《東洋的樸素主義民族與文明主義社會》（1940年）材料二：（一）心理建設(shè)方面：……發(fā)揚民族固有的精神，則中國智仁勇之三達德，及其所以行此達德之“誠”字。而國父的思想更遠承百代悠久之源流，匯通世界進步的學(xué)說，以為中國建國最高原理。
（二）倫理建設(shè)方面：……發(fā)揚國民重禮尚義、明廉知恥的德性……以忠孝為根本。
（三）社會建設(shè)方面：……由身而家而族，則系之于血統(tǒng)；由族而保甲而鄉(xiāng)社，則合之以互助，由鄉(xiāng)社以至于縣與省，以構(gòu)成我們中國國家大一統(tǒng)的組織。國家建設(shè)之基礎(chǔ)在于鄉(xiāng)社，我們著手于社會建設(shè)，仍必實行地方自治，為民權(quán)與民生主義實現(xiàn)的基礎(chǔ)。
（四）政治建設(shè)方面：……我國政治制度建設(shè)必須樹立五權(quán)憲法與全民政治基礎(chǔ)，不受空洞的口號所愚，不被虛偽的形式所惑。
（五）經(jīng)濟建設(shè)方面：……應(yīng)以發(fā)達工業(yè)經(jīng)濟為基礎(chǔ)，為準備實業(yè)計劃的實施，以完成我們平均地權(quán)與節(jié)制資本的基本政策。
——摘編自蔣中正《中國之命運》（1943年）材料三：對于敵人，革命文藝工作者的任務(wù)是暴露他們的殘暴和欺騙，指出他們必然要失敗的趨勢，鼓勵抗日軍民同心同德，堅決地打倒他們。對于統(tǒng)一戰(zhàn)線中各種不同的同盟者……他們的抗戰(zhàn)，我們是贊成的；如果有成績，我們也是贊揚的。但是如果抗戰(zhàn)不積極，我們就應(yīng)該批評。如果有人要反共反人民，那我們就要堅決反對。對人民的勞動和斗爭，對人民的軍隊，人民的政黨，我們當然應(yīng)該贊揚……（根據(jù)地）各種干部、部隊的戰(zhàn)士、工廠的工人、農(nóng)村的農(nóng)民，他們識了字，就要看書、看報，不識字的，也要看戲、看畫、唱歌、聽音樂，他們就是我們文藝作品的接受者……我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片……文藝工作者要學(xué)習(xí)社會，要研究社會上的各個階級，研究它們的相互關(guān)系和各自狀況，研究它們的面貌和它們的心理。只有把這些弄清楚了，我們的文藝才能有豐富的內(nèi)容和正確的方向。
——摘編自毛澤東《在延安文藝座談會上的講話（1942年）》（1）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別概括宮崎市定、蔣介石、毛澤東的思想主張。
（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評上述三人的思想主張。