1949年，古巴作家阿萊霍?卡彭鐵爾的小說《人間王國》問世，作者運(yùn)用“神奇現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作手法，描寫了18世紀(jì)中期到19世紀(jì)法國統(tǒng)治下的海地，黑奴傳播非洲迷信故事、土著和黑人皈依天主教、西班牙教堂里的巫術(shù)氣息等現(xiàn)象。據(jù)此可知，該作品（ ）
【考點(diǎn)】獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化．
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/11/15 20:0:1組卷：22引用：20難度：0.6
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1．一位墨西哥學(xué)者在論述當(dāng)代拉丁美洲的文化時(shí)指出：“雖然人們已不再像20世紀(jì)初那樣不加批判地抄襲法蘭西的文學(xué)藝術(shù)時(shí)尚，但是種種‘波普藝術(shù)’和‘北方龐然大物’的消費(fèi)模式的表現(xiàn)已深深地滲入了拉丁美洲的文化。”這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/28 13:0:2組卷：11引用：8難度：0.6 -
2．1836年，法國學(xué)者開始將南部美洲稱為“具有拉丁文化特征的美洲”。1856年，面對著美國的南擴(kuò)，哥倫比亞學(xué)者發(fā)表《兩個(gè)美洲》的長詩，吟道：“拉丁美洲人喲/面對著撒克遜人”，“拉丁美洲”的概念從此在南部美洲迅速傳播開來。這一概念的傳播（ ）
發(fā)布：2024/12/20 15:30:1組卷：25引用：17難度：0.6 -
3．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：美國革命（美國獨(dú)立戰(zhàn)爭）引起了廣泛的反響。在芬蘭，某些陰謀反對瑞典國王的貴族談?wù)摰氖菃讨?華盛頓。在德意志，人們以詩歌、散文、歷史著作和學(xué)術(shù)性小冊子抒發(fā)對美國人的熱情。在英國，改革者指出：“在美國的州和聯(lián)邦憲法中，不同宗教團(tuán)體的成員在政治上受到的待遇都是一樣的”。在愛爾蘭，志愿軍以美國先驅(qū)者為榜樣，組織起武裝連隊(duì)，之后，英國不得不賦予愛爾蘭部分自治權(quán)。歐洲的中產(chǎn)階級滿意地看到那個(gè)國家人受到應(yīng)有的尊敬，真正的功績得到應(yīng)得的報(bào)酬，人們對他們按照能力和貢獻(xiàn)加以評價(jià)。
——摘編自[英]C.W.克勞利《新編劍橋世界近代史》材料二：隨著種族上、政治上和經(jīng)濟(jì).上的歐化而來的必然是文化上的歐化。（19世紀(jì)）在拉丁美洲，除葡萄牙人的巴西外，主要的文化形式是西班牙式。這種形式的明顯標(biāo)志是絕大多數(shù)人說西班牙語，而且信奉羅馬天主教。人們看到，它還表現(xiàn)在建筑式樣方面，如房屋帶有庭院或院子，窗戶裝有鐵條和房屋的正面朝向人行道等。城鎮(zhèn)規(guī)劃以中心廣場而不是以主要街道為基礎(chǔ)同樣說明了這一點(diǎn)。許多服裝也是西班牙式的，其中包括男人用的寬沿氈帽或草帽、婦女用的棉布遮頭物——薄頭紗、頭巾或裝飾頭巾等。在家庭結(jié)構(gòu)方面也仿效了男子占支配地位和嚴(yán)密監(jiān)督年輕女性的典型的西班牙形式，這是一種認(rèn)為體力勞動(dòng)對有身份的人是不體面、不合適的傾向。
——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析美國獨(dú)立戰(zhàn)爭對近代歐洲社會(huì)文化發(fā)展的影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括西班牙對拉丁美洲文化造成影響的具體方面，并對這一現(xiàn)象進(jìn)行簡要評價(jià)。發(fā)布：2024/7/28 8:0:9組卷：3引用：1難度：0.5
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