育才中學(xué)歷史社團(tuán)的同學(xué)以“水——文明的密碼”為主題進(jìn)行探究學(xué)習(xí),邀請(qǐng)你一同來(lái)完成:
【探究一】思想的隱喻
①《論語(yǔ)》:“仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水?!?br />②《荀子》:“君者,舟也;民者,水也。水能載舟,亦能覆舟?!?br />③《道德經(jīng)》:“天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝?!?br />(1)先秦思想家燦若繁星,他們不乏以“水”為喻,表達(dá)思想。請(qǐng)選取其中一則,說(shuō)明其代表的思想觀點(diǎn)及所屬學(xué)派,結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括這一時(shí)期眾多思想流派產(chǎn)生的社會(huì)背景。
【探究二】交流的震蕩
(2)觀察兩位航海家的航行線路圖,結(jié)合所學(xué)指出二者的不同之處并說(shuō)明。
【探究三】治理的智慧
河流名稱 | 尼羅河 | 多瑙河、萊茵河 | ① |
治理方式 | 《帕勒莢石碑》銘文中記錄著早王朝時(shí)期,埃及政府專門設(shè)有官員觀測(cè)、記載尼羅河水位的變化,用于指導(dǎo)灌溉系統(tǒng)的運(yùn)作。統(tǒng)一、高效的人工灌溉系統(tǒng)需要集體協(xié)作,這就要求政府組織官員管理水利灌溉工程,以加強(qiáng)古埃及政府的統(tǒng)治。 一一黃明輝《古代埃及農(nóng)業(yè)水利灌溉探析》 |
20世紀(jì)90年代以來(lái)歐洲在治理萊茵河、多瑙河等跨界河流過(guò)程中,相關(guān)利益主體國(guó)家成立國(guó)際組織創(chuàng)建共治平臺(tái),根據(jù)國(guó)際公法、歐盟所頒布的戰(zhàn)略規(guī)劃等基本原則制定法律文書(shū)、確立共治機(jī)制、籌措共治經(jīng)費(fèi)等創(chuàng)造了一套“有機(jī)共治”模式。 ——王紅艷《歐洲跨界河流共治實(shí)踐及對(duì)推進(jìn)水治理現(xiàn)代化的啟示》 |
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B.歐盟等國(guó)際組織為歐洲水資源的跨界治理提供了政治依據(jù)。
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(4)中國(guó)在河流治理方面極具智慧,請(qǐng)結(jié)合所學(xué)舉出一例水利工程,參考以上表格在答題卡對(duì)應(yīng)橫線上將此水利工程的相關(guān)信息補(bǔ)充完整。
【探究四】水底的叩問(wèn)
(5)“致遠(yuǎn)艦”水下考古調(diào)查共獲得出水文物429件/套,為我們研究哪一戰(zhàn)爭(zhēng)提供了珍貴的一手資料?結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)后列強(qiáng)侵華方式發(fā)生了何種轉(zhuǎn)變并分析其原因。
【答案】×;√
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:5引用:1難度:0.3
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1.學(xué)生往往喜歡將老師“對(duì)號(hào)入座”,在學(xué)完諸子百家后,某班同學(xué)如是說(shuō)。你認(rèn)為其中不恰當(dāng)?shù)氖牵ā 。?br />甲:體育老師關(guān)愛(ài)學(xué)生,教育我們要和諧相處。有儒家的風(fēng)范。
乙:政治老師說(shuō)美國(guó)為首的北約空襲利比亞,是霸權(quán)主義行為,他反對(duì)。這是兵家觀點(diǎn)。
丙:語(yǔ)文老師給我們講塞翁失馬的典故,叫我們正確看待成績(jī)好壞。深諳道家老子之道。
?。喊嘀魅卫蠋熎诔蹙椭贫税嘁?guī),并嚴(yán)格執(zhí)行。是法家弟子。A.甲 B.乙 C.丙 D.丁 發(fā)布:2025/1/10 8:0:1組卷:8引用:1難度:0.5 -
2.在教育宗旨上,孔子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”,孟子強(qiáng)調(diào)“明人倫”,荀子認(rèn)為教育是后天的過(guò)程,應(yīng)“化性起偽”,墨子突出生產(chǎn)勞動(dòng)和科技知識(shí)的學(xué)習(xí),韓非則積極實(shí)行教育改革、提倡法制教育等。這說(shuō)明,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期( ?。?/h2>
A.諸子百家都重視興辦私學(xué) B.儒家在私學(xué)中占主導(dǎo)地位 C.教育思想呈現(xiàn)多元化傾向 D.官學(xué)受到私學(xué)的巨大沖擊 發(fā)布:2025/1/5 17:30:5組卷:23引用:2難度:0.7 -
3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子主張“民為貴,社稷次之,君為輕”;莊子主張治國(guó)要順應(yīng)自然;墨子認(rèn)為“天下兼相愛(ài)則治,交相惡則亂”;韓非則要求“以法治國(guó)”。這反映出當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>
A.人民渴望民豐與法治 B.社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩不安 C.百家爭(zhēng)鳴追求治國(guó)之道 D.傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展 發(fā)布:2024/12/28 9:30:1組卷:31引用:18難度:0.8
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