當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年云南省文山州硯山一中高一（下）期末歷史試卷> 試題詳情

1916年8月，李大釗在《＜晨鐘＞之使命》一文中寫道：“順知吾青年之生，為自我而生，非為彼老輩而生，青春中華之創(chuàng)造，為青年而造，非為彼老輩而造?！边@一觀點(diǎn)（　?。?/h1>

A．是追求個(gè)性自由的表達(dá)

B．是對(duì)君主權(quán)威的公開挑戰(zhàn)

C．是實(shí)現(xiàn)救亡圖存的呼吁

D．是對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承

【考點(diǎn)】新文化運(yùn)動(dòng)．

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：5引用：8難度：0.6

相似題

1．新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物魯迅認(rèn)為救治中國(guó)，“其首在立人，人立而后凡事舉”；陳獨(dú)秀也明確表示，“人間百行，皆以自我為中心，此而喪失，他何足言”；李大釗更是鼓勵(lì)人們特立獨(dú)行，以覺醒之我，實(shí)現(xiàn)青春之我。這反映了新文化運(yùn)動(dòng)（　?。?/h2>
A．提倡民主科學(xué) B．批判倫理綱常
C．呼吁人的解放 D．倡導(dǎo)文學(xué)革命
發(fā)布：2024/10/26 10:30:1組卷：29引用：10難度：0.6
解析
2．列強(qiáng)入侵，民族危機(jī)加劇，近代中國(guó)人為挽救民族危亡、爭(zhēng)取民族獨(dú)立進(jìn)行了不懈的努力和探索。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出于西人之上，獨(dú)火器萬不能及。中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器。欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。
——李鴻章致總理衙門原函材料二：《馬關(guān)條約》簽訂后不久，李鴻章受命出訪歐美。回國(guó)后，李鴻章在致舊時(shí)幕僚伍廷芳的信中，明確強(qiáng)調(diào)：“根本之計(jì)，尤在變法自強(qiáng)”。戊戌政變后，李鴻章不認(rèn)為康有為等人犯了“謀反”等大罪；事實(shí)上，李鴻章還暗中相助康有為、梁?jiǎn)⒊热?，保護(hù)他們逃亡日本。后來，李鴻章勉勵(lì)康梁“精研西學(xué)，歷練才干，以待他日效力國(guó)事，不必因現(xiàn)時(shí)境遇，遽灰初心”。面對(duì)慈禧的質(zhì)疑，李鴻章還回答：“臣無可逃，臣實(shí)是康（康有為）黨”，慈禧聽后只能“默然”。
——摘編自雷頤《李鴻章與晚清四十年》等材料三：西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引導(dǎo)光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的迫壓，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，我們都不推辭。
——陳獨(dú)秀《＜新青年＞罪案之答辯書》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出李鴻章的洋務(wù)主張，為此付諸哪些實(shí)踐活動(dòng)？
（2）與材料一相比，材料二中李鴻章的思想出現(xiàn)了怎樣的變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這種變化的原因？
（3）材料三中的德先生和賽先生分別指什么？為建立光明世界，陳獨(dú)秀等人掀起的新文化運(yùn)動(dòng)有哪些影響？綜合以上三則材料，概括近代中國(guó)人為挽救民族危亡、探索國(guó)家出路歷程的趨勢(shì)。
發(fā)布：2024/10/21 9:0:2組卷：4引用：3難度：0.5
解析
3．近代以來，“科學(xué)”的含義由傳統(tǒng)的“格致之學(xué)”，或是西方的科學(xué)技術(shù)，泛化為新的價(jià)值認(rèn)同，成為實(shí)現(xiàn)個(gè)人解放和國(guó)家富強(qiáng)道路的價(jià)值追求。推進(jìn)這一轉(zhuǎn)變的群體是（　?。?/h2>
A．早期維新派
B．資產(chǎn)階級(jí)維新派
C．新文化運(yùn)動(dòng)中的民主主義者
D．早期馬克思主義者
發(fā)布：2024/10/17 3:0:2組卷：1引用：2難度：0.5
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A．提倡民主科學(xué)	B．批判倫理綱常
C．呼吁人的解放	D．倡導(dǎo)文學(xué)革命

1916年8月，李大釗在《＜晨鐘＞之使命》一文中寫道：“順知吾青年之生，為自我而生，非為彼老輩而生，青春中華之創(chuàng)造，為青年而造，非為彼老輩而造?！边@一觀點(diǎn)（ ?。?/h1>

1916年8月，李大釗在《＜晨鐘＞之使命》一文中寫道：“順知吾青年之生，為自我而生，非為彼老輩而生，青春中華之創(chuàng)造，為青年而造，非為彼老輩而造?！边@一觀點(diǎn)（　?。?/h1>