教育是一個民族最根本的事業(yè)，大學(xué)在社會中扮演著越來越重要的角色。閱讀材料，回答問題。
材料一：中世紀大學(xué)起初均為單科大學(xué)，如博洛尼亞大學(xué)為法學(xué)科，巴黎大學(xué)為神學(xué)科，薩諾大學(xué)為醫(yī)學(xué)科，學(xué)習(xí)以上學(xué)科，須以七藝為基礎(chǔ)，七藝乃文科。后來，一般大學(xué)開始分設(shè)文、法、醫(yī)、神四科或四個學(xué)院，其中法、醫(yī)、神三科被認為是“高級”學(xué)院，文科則是這三科的準備階段，隸屬于其他三科，學(xué)生修完文科，方能分別進入其他三科學(xué)習(xí)，由于教會對大學(xué)的控制，在四科中神學(xué)居于支配地位。
——摘自賀國慶《中世紀大學(xué)和現(xiàn)代大學(xué)》（1）根據(jù)材料一，概括中世紀大學(xué)課程設(shè)置的特點并分析其原因。
材料二：17世紀中期后，隨著世俗王權(quán)地位的提高，教會對大學(xué)課程的限制有所動搖。各國大學(xué)紛紛著手拓寬原有課程體系，改革教學(xué)內(nèi)容，淡化濃烈的古典主義和神學(xué)氣息。歐洲的許多國家——法國、英國、德國和俄國等，以及作為后起之秀的美國紛紛行動，在大學(xué)課程的世俗化方面都取得了較大的突破。
——摘自龔兵《近代大學(xué)課程世俗化及其影響》（2）根據(jù)材料二，指出近代西方大學(xué)課程世俗化表現(xiàn)。
材料三：要是有一個中世紀的學(xué)生回到我們中間，聽我們談?wù)摯髮W(xué)、院系、學(xué)院、業(yè)士學(xué)位，執(zhí)教權(quán)、博士學(xué)位、學(xué)習(xí)課程、常設(shè)課和非常設(shè)課，很有可能這樣想，除了從前使用過的拉丁詞被法語詞所取代，其他一切照舊。只有當他坐進我們的講演廳或課室，才會體會到已經(jīng)發(fā)生的變化。他會就此看到，學(xué)術(shù)生活已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)型，但依然是在中世紀為它挖就的溝渠里流動。
——摘自[法]愛彌爾?涂爾干《教育思想的演進》（3）根據(jù)材料三，分析現(xiàn)代西方大學(xué)與中世紀大學(xué)的關(guān)系。