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閱讀下面的文字,完成問題。
      羅馬是一個世界性的城市,這并非僅僅因為它是一個龐大帝國的首邑。埃及與阿非利加省的小麥養(yǎng)育了它。小亞細(xì)亞、敘利亞和希臘的石料構(gòu)筑了它的城市。帝國領(lǐng)土的富饒物產(chǎn)使它蜚聲東方。更重要的是,它擁有非凡的羅馬人——他們來自遠(yuǎn)至美索不達(dá)米亞和不列顛的廣闊疆域。在“四海一家”的時代精神之下,他們將自己的神祇帶到“萬神殿”,共同成就了羅馬。
      這并不僅僅完全是羅馬文明的特質(zhì)。在“絲綢之路”的東端,有河西走廊上的敦煌。漢代,這塊處沙漠邊緣的小綠洲向東可到達(dá)中原長安和洛陽;向西,則開始了“絲綢之路”的行旅。敦煌東部61公里處有懸泉置遺址,這是一個驛站兼接待站。這里出土的西漢昭帝(公元前87~前74年)以后的簡牘表明,敦煌曾是接待過來往于漢王朝和西域之間的安息、大月氏、康居、大宛(今烏茲別克共和國境內(nèi))、龜茲、于闐、等29國使節(jié)。
      敦煌是一座偉大城市的前哨。公元前202年,漢朝利用秦朝在渭河南岸留下的宮殿,開始興建長安城;漢高祖劉邦始在渭河以南、秦興樂宮的基礎(chǔ)上重修宮殿,命名為長樂宮,后又命蕭何建造了未央宮;漢惠帝起修筑城墻并建成;漢武帝繼位后,對長安城進(jìn)行了大規(guī)模擴建,興建北宮、桂宮和明光宮,在城南開太學(xué),在城西擴充了秦朝的上林苑,開鑿昆明池,建章宮等。
      與羅馬一樣,長安是東方的奇觀。它有宏偉的城墻——全部用黃土夯砌而成,高12米,基寬12~16米,全城周長2.57萬米,有城門12座。都對應(yīng)城內(nèi)主要街道。其中,與未央宮相對的4座有52米之寬。在城內(nèi),8條45米寬主街相互交叉。宮殿集中在城市的中部和南部;貴族宅第分布在未央宮的北闕;居民區(qū)分布在城北。城南郊還有宗廟、辟雍和社稷遺址等禮制建筑。最宏偉的未央宮的前殿位于龍首山丘之上,至今殿基遺址仍高于附近地面3~15米。殿基南北400米、東西200米。殿基之上自南向北排列著3座大型宮殿建筑基址。其前殿遺址是目前我國歷史上保存最完整、規(guī)模最大的高臺宮殿建筑遺址群。
      在城市的西北有著名的“長安九市”?!熬攀虚_場,貨別隧分,人不得顧,車不得旋。”西市密布著各種手工業(yè)作坊,東市則是商賈云集之地。其間貨品云集:南方的象牙、翡翠、黃金;中原的絲綢、漆器、鐵器;西域各國的土產(chǎn)、良馬、毛織物、樂器、奇獸珍禽。
      5世紀(jì),羅馬沒落。7世紀(jì)到8世紀(jì)初,長安成為當(dāng)時世界之都。云集在這座城市的不只是五湖四海的物質(zhì)珍品。唐初所定十部燕樂中,天竺、康國、安國等樂種都是從蔥嶺以西地區(qū)傳入。白居易在《琵琶行》序中提到的三代傳承琵琶演奏家曹國(今烏茲別克斯坦境內(nèi))人曹保保、曹善才、曹剛,是世居長安的演奏家。劉禹錫在《曹剛》詩中感嘆說:“一聽曹剛彈《薄媚》,人生不合出京城?!?br />      文明的界限遠(yuǎn)比想象得更為模糊。曹保保、曹善才、曹剛的演奏風(fēng)格被唐長安的人們稱作“京都(即長安)聲”。米蘭佩佐利博物館展示的一塊16世紀(jì)意大利出產(chǎn)的絲綢織物,紅底上面金線織就的云團(tuán)狀花紋取自中國漢代,毛尖狀的葉子是16、17世紀(jì)土耳其地毯和天鵝絨上的圖案。這一設(shè)計在當(dāng)時的意大利十分常見。在另一塊織物上,一只鴿子環(huán)繞在六瓣花朵中。它生產(chǎn)于15世紀(jì)下半葉。在今天意大利的人看來,它完完全全屬于西方。但在查閱了許多歷史檔案后發(fā)現(xiàn),它依然源自中國的傳統(tǒng)圖樣。
(摘編自徐菁菁《從長安到羅馬:融合之路》)(1)下面關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是
A
A

A.漢朝在秦朝遺留的興樂宮的基礎(chǔ)上修建了兩座宮殿,劉邦修建的命名為長樂宮,后來蕭何修建的命名為未央宮。
B.長安城的城墻全部用黃土夯砌而成,全長達(dá)兩萬五千多米,有些地基寬度甚至超過了城墻的高度,煞是宏偉壯觀。
C.長安城的12座城門分布在城墻的各段,且與城內(nèi)的主要街道相通,八條主街寬綽且相互交叉,交通十分便利。
D.長安城的商業(yè)非常發(fā)達(dá),東西兩市各有分工,西市是各種手工業(yè)作坊聚集區(qū),東市為商賈云集、貨物交易之地。
(2)下列理解和分析,不符合原文意思的一項是
B
B

A.河西走廊上的敦煌是沙漠邊緣的一個小綠洲,它的位置很重要,向東可到達(dá)長安和洛陽,向西則連接著“絲綢之路”。
B.出土的西漢昭帝以后的簡牘表明,敦煌是絲綢之路上的驛站兼接待站,曾接待過來往于漢王朝和西域之間的多國使者。
C.長安城布局有序,宮殿集中在中部和南部,貴族宅第在未央宮北闕,居民區(qū)在城北,禮制建筑在城南郊,堪稱東方奇觀。
D.唐代長安是一個世界性城市,貿(mào)易關(guān)涉五湖四海的物質(zhì)珍品,至少有三個樂隊從蔥嶺以西地區(qū)傳入,有演奏家世居長安。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下面理解和分析不正確的一項是
C
C

A.有埃及與阿非利加省的小麥養(yǎng)育,有小亞細(xì)亞、敘利亞和希臘的石料構(gòu)筑,有“四海一家”時代精神的羅馬人的努力,羅馬成為了世界性的城市。
B.西方的羅馬與東方的長安在歷史上都曾是世界性的文明之都,羅馬的世界性地位確立較早,長安是在它沒落之后才逐漸發(fā)展成為世界中心的。
C.未央宮是由自南向北排列的3座大型宮殿組成的宮殿群,占地面積八萬平米,其遺址是目前我國歷史上保存最完整、規(guī)模最大的高臺宮殿建筑遺址群。
D.各地文明間的界限并不很清晰,如曹國演奏家曹善才、曹剛等人的演奏風(fēng)格被唐代長安人稱作“京都聲”,意大利絲綢織物上的圖案源自我國傳統(tǒng)圖樣。

【答案】A;B;C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:0引用:1難度:0.8
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          文學(xué)特別是敘事文學(xué),有兩個基本的構(gòu)成要件,一個是時間,另一個是空間。所謂的時間是指什么呢?任何一部敘事文學(xué)作品,都必須經(jīng)歷一個時間的長度量。它必須有起始、發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)尾,要經(jīng)歷一個時間的跨度。作家正是通過時間的變化,來展現(xiàn)人物的命運,并以此表達(dá)他的某種道德判斷、他對讀者的勸告、他提供的意義。什么是空間呢?空間是在時間變化當(dāng)中出現(xiàn)的片段,比如場景,畫面、人物的裝束、衣服、帽子、肖像--包括戲劇性的場面,所有這些都在空間的范圍內(nèi)。
          過去的文學(xué),是時間和空間兩個部分構(gòu)成的,這兩個部分是緊密聯(lián)系在一起的。在傳統(tǒng)的文學(xué)里,空間是永遠(yuǎn)附屬于時間的??臻g不是沒有意義,它有意義,但是它的意義從屬于時間的意義。可是到了18、19世紀(jì)以后,空間性的東西開始急劇上升,加速繁殖,然后空間性開始慢慢取代時間性,壓倒時間性。在傳統(tǒng)的文學(xué)里,空間是時間化的;在今天的文學(xué)里則相反,時間是空間化的。而且,空間最后碎片化了。我們都是碎片化時間的俘虜。
          究竟是什么原因造成了文學(xué)時空觀的巨大變化呢?我認(rèn)為最根本的原因,在于社會本身發(fā)生了變化,因為文學(xué)從總體上來說是在模仿這個社會,它是對社會的一種反映。近代科學(xué)帶來了巨大的變化,呈現(xiàn)了太多空間。旅行變得太容易了,你可以隨時經(jīng)歷無數(shù)個空間。在旅行當(dāng)中你不經(jīng)歷時間變化,你經(jīng)歷的是空間,從一個賓館搬到另外一個賓館。碎片化的空間,在以幾何級數(shù)加速繁衍。我們一生中經(jīng)歷了無數(shù)的事情,這是古人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敢想的,這構(gòu)成了我們物質(zhì)生活也是文化里非常重要的部分。但同時,它也造成了另外的后果,就是恍惚中,我們都忘了時間。
          有的人也許會說,我們就生活在這樣一個空間化的碎片中也挺好。我自己有時候也很愛讀那些空間化的小說,比如說類型化的小說,我喜歡讀偵探小說,也喜歡讀金庸的武打小說。疲勞的時候你讀一讀,確實非常有趣。這都是很正當(dāng)?shù)膴蕵沸袨椤?br />      可是,因為我們過度地沉湎于這樣一些空間性的行為中,我們忘掉了文學(xué)最根本的目的,它要提供意義,它要闡述對這個世界的深刻理解,它有個巨大的情感上的誘惑力--這些東西本來是文學(xué)最核心的東西。而我們現(xiàn)在把它排除了,文學(xué)變成一種簡單的娛樂,今天有個口號叫“娛樂至死”,這很可怕。
          如果你真的能把時間忘掉固然挺好,但問題就在于,我們忘記不掉。我們還是時間的動物,我們只不過是假裝忘記了時間,時間一直在那兒,它從來不停留?!都t樓夢》里寫道,“三春去后諸芳盡,各自須尋各自門”,說得很清楚。我認(rèn)為,沒有對時間的沉思,沒有對意義的思考,所有的空間性的事物,不過是一堆絢麗的虛無、一片絢麗的荒蕪。
          如果作家不能夠重新回到時間的河流當(dāng)中去,也過度地迷戀這些空間的碎片,那么我們每個人就會成為這個河流中偶然性的風(fēng)景,成為一個匆匆的過客。
    (摘編自格非《文學(xué)時空觀的演變及其意義》)
    (1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.作家通過時間和空間的變化來實現(xiàn)對人物命運的抒寫、道德情感的表達(dá)以及對讀者的勸告。
    B.較之于傳統(tǒng)文學(xué)中的時間,傳統(tǒng)文學(xué)中的空間沒有實質(zhì)意義,即便有意義,也是從屬于時間的意義。
    C.因為文學(xué)是社會的一種反映,從總體上模仿這個社會,導(dǎo)致空間的碎片化,并以幾何級數(shù)加速繁衍。
    D.作者認(rèn)為,我們無法忘掉時間,如果沒有對時間和意義的思索,所有空間性的事務(wù)都將是虛無。
    (2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
     

    A.文章首先指出文學(xué)的時間和空間概念,再分析其演變過程和變化的根本原因,最后指出空間化的危害。
    B.文章第二段將傳統(tǒng)文學(xué)和今天文學(xué)的時空關(guān)系進(jìn)行比較,得出我們都被碎片化時間所俘虜?shù)慕Y(jié)論。
    C.文章第四段采用舉例論證的方法,指出若偶爾讀讀自己喜歡的空間化小說,也是很正當(dāng)?shù)膴蕵沸袨椤?br />D.文章第六段中引用《紅樓夢》“三春去后諸芳盡,各自須尋各自門”的詩句,證明我們無法也不能忘記時間。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.在傳統(tǒng)文學(xué)里,時間和空間兩個部分緊密相連,空間也永遠(yuǎn)附屬于時間。
    B.在旅行中我們從一個賓館搬到另外一個賓館更多感受到的是空間的變化。
    C.文學(xué)若想不變成簡單的娛樂,就需要將文學(xué)中的人物形象置于首要地位。
    D.作者用“時間的河流”“偶然性的風(fēng)景”來提醒作家要重視時間的重要意義。

    發(fā)布:2024/12/22 17:30:4組卷:4引用:4難度:0.7
  • 2.閱讀下面的文字,完成問題。
          諸位代表先生們,我們有一個共同的感覺,這就是我們的工作將寫在人類的歷史上,它將表明:占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了。中國人從來就是一個偉大的勇敢的勤勞的民族,只是在近代落伍了。這種落伍,完全是被外國帝國主義和本國反動政府所壓迫和剝削的結(jié)果。一百多年以來,我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者,從來沒有停止過,其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)。我們的先人指示我們,叫我們完成他們的遺志。我們是這樣做了。我們團(tuán)結(jié)起來,以人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者,宣布中華人民共和國的成立了。我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭,以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著,創(chuàng)造自己的文明和幸福,同時也促進(jìn)世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了,我們已經(jīng)站起來了。我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼,我們的朋友遍于全世界。
          我們的革命工作還沒有完結(jié),人民解放戰(zhàn)爭和人民革命運動還在向前發(fā)展,我們還要繼續(xù)努力。帝國主義者和國內(nèi)反動派決不甘心于他們的失敗,他們還要作最后的掙扎。在全國平定以后,他們也還會以各種方式從事破壞和搗亂,他們將每日每時企圖在中國復(fù)辟。這是必然的,毫無疑義的,我們務(wù)必不要松懈自己的警惕性。
          我們的人民民主專政的國家制度是保障人民革命的勝利成果和反對內(nèi)外敵人的復(fù)辟陰謀的有力的武器,我們必須牢牢地掌握這個武器。在國際上,我們必須和一切愛好和平自由的國家和人民團(tuán)結(jié)在一起,首先是和蘇聯(lián)及各新民主國家團(tuán)結(jié)在一起,使我們的保障人民革命勝利成果和反對內(nèi)外敵人復(fù)辟陰謀的斗爭不致處于孤立地位。只要我們堅持人民民主專政和團(tuán)結(jié)國際友人,我們就會是永遠(yuǎn)勝利的。
          人民民主專政和團(tuán)結(jié)國際友人,將使我們的建設(shè)工作獲得迅速的成功。全國規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)工作業(yè)已擺在我們面前。我們的極好條件是有四萬萬七千五百萬億的人口和九百六十萬平方公里的國土。我們面前的困難是有的,而且是很多的,但是我們確信:一切困難都將被全國人民的英勇奮斗所戰(zhàn)勝。中國人民已經(jīng)具有戰(zhàn)勝困難的極其豐富的經(jīng)驗。如果我們的先人和我們自己能夠渡過長期的極端艱難的歲月,戰(zhàn)勝了強大的內(nèi)外反動派,為什么不能在勝利以后建設(shè)一個繁榮昌盛的國家呢?只要我們?nèi)匀槐3制D苦奮斗的作風(fēng),只要我們團(tuán)結(jié)一致,只要我們堅持人民民主專政和團(tuán)結(jié)國際友人,我們就能在經(jīng)濟戰(zhàn)線上迅速地獲得勝利。
          隨著經(jīng)濟建設(shè)的高潮的到來,不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮。中國人被人認(rèn)為不文明的時代已經(jīng)過去了,我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。
          我們的國防將獲得鞏固,不允許任何帝國主義者再來侵略我們的國土。在英勇的經(jīng)過了考驗的人民解放軍的基礎(chǔ)上,我們的人民武裝力量必須保存和發(fā)展起來。我們將不但有一個強大的陸軍,而且有一個強大的空軍和一個強大的海軍。
          讓那些內(nèi)外反動派在我們面前發(fā)抖罷,讓他們?nèi)フf我們這也不行那也不行罷,中國人民的不屈不撓的努力必將穩(wěn)步地達(dá)到自己的目的。
    在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!
    慶賀人民解放戰(zhàn)爭和人民革命的勝利!
    慶賀中華人民共和國的成立!
    慶賀中國人民政治協(xié)商會議的成功!
    (摘編自毛澤東《中國人民站起來了》)(1)根據(jù)文本內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.中國人民打倒了內(nèi)外壓迫者,宣布中華人民共和國的成立,是因為接受了偉大的中國革命先行者孫中山先生的指示。
    B.我們在看到人民解放戰(zhàn)爭和人民革命即將取得勝利的同時,還應(yīng)認(rèn)識到目前所存在的危險,必須提高自己的警惕性。
    C.為了保障人民革命的勝利成果和國家建設(shè)工作獲得迅速的成功,我們必須建立人民民主專政的國家制度和團(tuán)結(jié)國際友人。
    D.隨著經(jīng)濟建設(shè)高潮的到來必然出現(xiàn)文化建設(shè)的高潮,我們有信心有能力向世界展示一個文明民族高度文化的面貌。
    (2)請簡要分析選文的行文脈絡(luò)。
    (3)本文是毛澤東一九四九年九月二十一日在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上的講話稿,次日在《人民日報》上刊登時,標(biāo)題為《中國人民政協(xié)第一屆會議上毛主席開幕詞》。后來《毛澤東選集》出版時,標(biāo)題改為《中國人民站起來了》,如此修改好在哪里?請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。

    發(fā)布:2024/12/20 18:30:1組卷:7引用:3難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
          ①4月23日是世界讀書日,大學(xué)生的閱讀情況如何?一項針對大學(xué)生閱讀情況的調(diào)查顯示,近九成學(xué)生喜歡閱讀,然而超五成學(xué)生認(rèn)為自己的閱讀量較低,近八成學(xué)生認(rèn)為因“沉迷手機、電腦等電子產(chǎn)品”導(dǎo)致閱讀量缺乏。
          ②“書籍是人類進(jìn)步的階梯”“閱讀可以改變?nèi)松膶挾取?。讀書的重要性無須贅述。然而時下大學(xué)生讀書時間短、讀書數(shù)量少已成一種普遍現(xiàn)象。很多人對讀書的熱情,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及鼓搗電腦,劃拉手機,很多學(xué)生認(rèn)為自己的閱讀量較低,“沉迷手機、電腦等電子產(chǎn)品”導(dǎo)致閱讀量缺乏,有自我反思、自我敦促的積極意義。
          ③同樣是電子產(chǎn)品消費大國,韓國、日本、法國等國家年輕人的整體閱讀量比我國年輕人高得多,各種電子產(chǎn)品并沒有消解他們的閱讀熱情。問題關(guān)鍵在于如何避免沉迷于電子產(chǎn)品,影響閱讀時間。
          ④在筆者看來,對于部分學(xué)生因沉迷手機、電腦而減少閱讀的情況,與其批評電子產(chǎn)品的“誘惑”,不如努力營造閱讀的氛圍,培育閱讀的習(xí)慣,讓讀書也成為一件富有誘惑力的事。在歐美一些發(fā)達(dá)國家,地鐵里隨處可見捧著書籍閱讀的年輕面孔,日本的地鐵里很流行便于閱讀的口袋書。因為很多人在安靜看書,翻書,乏味的旅途也有了書香氣。而在國內(nèi)一些城市,地鐵里低頭劃拉手機成了一種時尚,有誰若拿出本《人間詞話》來讀,竟有些格格不入的尷尬,這難道正常嗎?
          ⑤大學(xué)里也一樣,宿舍里,長椅上,草地上,很多人都在玩手機、打游戲;在學(xué)校的圖書館,多的是看考研,考公務(wù)員習(xí)題的學(xué)生,卻缺乏啃大部頭、發(fā)起讀書討論的空間和氛圍。
          ⑥閱讀需要氛圍,這個氛圍的培育,需要政府和社會的共同努力,如果各色書店逐步被市場逼退,如果書報亭之類的城市文化血管被挖斷鏟走,大街小巷沒了書的蹤影,閱讀的氛圍會越來越淡。大學(xué)里,不缺運動明星、歌唱天才,選美冠軍,不缺別具創(chuàng)意的求愛者,不缺考研考公務(wù)員的“大神”,唯獨缺少閱讀的氛圍,長期以往,閱讀將越來越難以走出“僅僅說起來重要”的泥沼。
          ⑦1929年胡適曾這樣勸人讀書:“每天花一點鐘看十頁有用的書,每年可看三千六百多頁書;三十年可讀十一萬頁書。十一萬頁書可以使你成一個學(xué)者了??墒?,每天看三種小報也得費你一點鐘的工夫;四圈麻將也得費你一點半鐘的光陰。看小報呢,還是打麻將呢,還是努力做一個學(xué)者呢?全靠你們自己的選擇!”在今天,大抵要換個說法:親,每天P圖、打游戲、刷手機只能讓你爽一時,閱讀卻可以使你“氣質(zhì)美一世”。是埋頭刷手機不讀書以致“面目可憎”呢,還是在閱讀中變得美美噠呢?全在你自己的選擇。
    (摘編自新華網(wǎng)《閱讀本該比刷手機更有誘惑力》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.調(diào)查顯示,時下雖然很多大學(xué)生喜歡閱讀,但是讀書時間短、讀書數(shù)量少已成為一種普遍現(xiàn)象。
    B.與韓國、日本、法國等國家相比,我國年輕人的閱讀熱情受電子產(chǎn)品的影響較大,整體閱讀量更低。
    C.各色書店、書報亭逐漸消失,書在大街小巷已沒了蹤影,閱讀的氛圍越來越淡了。
    D.“僅僅說起來重要”意指閱讀只是停留在口頭上,嘴里說重要但沒有真正付諸行動。
    (2)下列對原文論證的相關(guān)分析,正確的一項是
     

    A.文章就大學(xué)生閱讀量低的問題展開論述,深入淺出層層推進(jìn),分析了問題關(guān)鍵所在,闡述了解決問題的辦法。
    B.文章第④段運用了舉例論證、對比論證、比喻論證等多種論證方法,闡述了為什么要努力營造閱讀的氛圍。
    C.將我國年輕人與韓國、日本、法國等國年輕人的整體閱讀量作對比,論證了問題關(guān)鍵在于電子產(chǎn)品本身具有誘惑力。
    D.第⑦段引用胡適的話,意味深長,發(fā)人深思,目的是論證埋頭刷手機與堅持閱讀兩做法的結(jié)果大相徑庭。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是
     

    A.對閱讀缺乏興趣和對閱讀的重要性缺乏認(rèn)識,也是時下大學(xué)生讀書時間短、讀書數(shù)量少的原因。
    B.在大學(xué)的圖書館里,多數(shù)學(xué)生只看考研、考公務(wù)員的習(xí)題,這里缺乏大部頭、發(fā)起讀書討論的空間和氛圍。
    C.只有營造閱讀氛圍,培育閱讀習(xí)慣,讓讀書富有誘惑力,才能解決學(xué)生讀書時間短、讀書數(shù)量少的問題。
    D.無論是在大學(xué)里,還是在地鐵里,或者是在城市的大街小巷,培育閱讀氛圍都需要政府和社會的共同努力。

    發(fā)布:2024/12/22 1:0:4組卷:6引用:1難度:0.8
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