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我的輪椅
史鐵生
      坐輪椅竟已坐到了第二十二個年頭,用過的輪椅也近兩位數(shù)了,這實在讓人沒想到。1980年秋天,“腎衰”初發(fā),我問過柏大夫:“鄙人刑期尚余幾何?”她說:“閣下爭取再活十年?!倍际峭嫘Φ目谖牵济靼走@不是玩笑——問答就此打住,急忙轉(zhuǎn)移了話題,便是證明。十年,如今已大大超額了。
      用過手搖的輪椅,結(jié)構(gòu)近似三輪摩托,唯動力是靠手搖。那是我的二十位同學(xué)和朋友的合資饋贈。那輪椅我用了很多年,搖著它去街道工廠干活,去地壇讀書,去“知青辦”申請正式工作,在大街小巷里風(fēng)馳或鼠竄,到城郊的曠野上看日落星出……搖進(jìn)過深夜,也搖進(jìn)過黎明。
      1979年春節(jié),搖著它,柳青騎車助我一臂之力,我們?nèi)ァ洞河辍肪庉嫴繀⒓恿艘换刈骷覀兊木蹠?。在那兒,我的寫作頭一回得到認(rèn)可。那是座古舊的小樓,又窄又陡的木樓梯踩上去“嗵嗵”作響,一代青年作家們喊著號子把我連人帶車抬上了二樓。大家或坐或站,一起吃餃子,讀作品,高談闊論或大放厥詞,真正是一個激情燃燒的年代。
      所以,這輪椅殊不可以“斷有情”,最終我把它送給了一位更不容易的殘哥們兒。
      兩腿初廢時,我曾暗下決心:這輩子就在屋里看書,哪兒也不去了??傻鹊接幸惶?,家人勸說著把我抬進(jìn)院子,一見那青天朗照、楊柳和風(fēng),決心即刻動搖。又有同學(xué)和朋友們常來看我,帶來大世界里的種種消息,心就越發(fā)活了,設(shè)想著在那久別的世界里搖著輪椅走一走,也算不得什么丑事。于是有了平生的第一輛輪椅,那是鄰居朱二哥設(shè)計的。父親捧了圖紙,滿城里跑著找人制作。用材是兩個自行車輪、兩個萬向輪并數(shù)根廢棄的鐵窗框。母親為它縫制了坐墊和靠背,后又求人在其兩側(cè)裝上支架,撐起一面木板,書桌、飯桌乃至吧臺就都齊備。
      我在一篇題為《看電影》的散文中,也說到過這輛輪椅:“事先已探知手搖車不準(zhǔn)入場(電影院),母親便推著那輛自制的輪椅送我去……雪花紛紛地還在飛舞,路上的雪凍成了一道道冰凌,母親推得沉重,但母親心里快樂……母親知道我正打算寫點什么,又知道我跟長影的一位導(dǎo)演有著通信,所以她覺得推我去看這電影是非常必要的,是件大事。怎樣的大事呢?我們一起在那條快樂的雪路上跋涉時,誰也沒有把握,唯朦朧地都懷著希望?!?br />      那一輛自制的輪椅,寄托了二老多少心愿!但是下一輛真正的輪椅來了,母親卻沒能看到。
      那是《丑小鴨》雜志社送的,一輛正規(guī)并且做工精美的輪椅,全身的不銹鋼,可折疊,可拆卸,兩側(cè)扶手下各有一金色的“?!弊?。除了這輛輪椅,還有一件也是我多么希望母親能看見的事,她卻沒能看見:1983年,我的小說得了全國獎。得了獎,像是有了點兒資本,這年夏天我被邀請參加了《丑小鴨》的“青島筆會”。我執(zhí)意要連人帶那輛手搖車一起上行李廂,理由是下了火車不也得靠它!
      這輛“?!弊峙戚喴?,開啟了我走南闖北的歷史。其實是眾人推著、背著、抬著我,去看中國。先是北京作協(xié)的一群哥們兒送我回了趟陜北,見了久別的“清平灣”;后又有洪峰接我去長春領(lǐng)了個獎。父親年輕時在東北林區(qū)待了好些年,所以沿途的大地名聽著都耳熟;馬原總想把我弄到西藏去看看,我說:下了飛機(jī)就有火葬場嗎?嚇得他只好請我去了趟沈陽。王安憶和姚育明推著我逛淮海路,是在1988年。那時她們還不知道,所謂“給我妹妹挑件羊毛衫”其實是借口,那時我真的搖進(jìn)了愛情,并且至今沒再搖出來。希米成了我的妻子。少功、建功還有何立偉等等一大群人,更是把我抬上了南海艦隊的魚雷快艇。僅于近海小試風(fēng)浪,已然觸到了大海的威猛——那波濤看似柔軟,一旦顛簸其間,竟是石頭般的堅硬。
      又跟著鄭義兄走了一回五臺山,在“佛母洞”前汽車失控,就要撞下了山崖時被一塊巨石擋住。大家都說“這車上必有福將”,我心說我呀,沒見輪椅上那個“?!弊郑?996年邁平請我去斯德哥爾摩開會。飛機(jī)緩緩降落時,我心里油然地冒出句挺有學(xué)問的話:這世界上果真是有外國呀!轉(zhuǎn)年立哲又帶我走了差不多半個美國,那時雙腎已然怠工。我一路掙扎著看:大沙漠、大峽谷、大瀑布、大賭城……立哲是學(xué)醫(yī)的,其實他心里全明白。他所以急著請我去,就是怕我一旦“透析”就去不成了。他的哲學(xué)一向是:命,干嗎用的?單是為了活著?
      說起那輛“?!弊州喴尉鸵肫鸬哪切┤四兀咳缃穸祭狭?,有的已經(jīng)過世。大伙兒推著、抬著、背著我走南闖北的日子,都是回憶了。這輛輪椅,仍然是不可“斷有情”的印證。我說過,我的生命密碼根本是兩條:殘疾與愛情。
      如今我已年近花甲,手搖車是早就搖不動了,“透析”之后連一般的輪椅也用著吃力。上帝見我需要,就又把一種電動輪椅放到我眼前,臨時寄存在王府井的醫(yī)療用品商店。妻子逛街時看見了,標(biāo)價三萬五。她找到代理商,砍價,不知跑了多少趟。兩萬九?兩萬七?兩萬六,不能再低啦。好吧好吧。希米偷著笑:“你就是一分不降我也是要買的!”這東西有趣,狗見了轉(zhuǎn)著圈地沖它喊;孩子見了總要問身邊的大人:它怎么自己會走呢?這東西給了我真正的自由:居家可以亂竄,出門可以獨自瘋跑,跳舞也行,打球也行,給條坡道就能上山。
      時隔三十幾年我居然上了山——昆明湖畔的萬壽山。坐在山上,看遠(yuǎn)處天邊的風(fēng)起云涌,眺望地壇的方向,想那園子里“有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印”,想那些“又是處處蟲鳴的午后,又是鳥兒歸巢的傍晚……”,想我曾經(jīng)的那些想:“我用紙筆在報刊上碰撞開的一條路,并不就是母親盼望我找到的那條路……母親盼望我找到的那條路到底是什么?”
      有個回答突然跳來眼前:扶輪問路。尼采說“要愛命運”,愛命運才是至愛的境界。“愛命運”既是愛上帝——上帝創(chuàng)造了無限種命運,要是你碰上的這一種不可心,你就恨他嗎?“愛命運”也是愛眾生——假設(shè)那一種不可心的命運輪到別人身上,你就會松一口氣怎的?而凡?高所說的“經(jīng)歷生活”,分明是在暗示:此一處陌生的地方,不過是心魂之旅中的一處景觀、一次際遇,未來的路途一樣還是無限之問。
(有刪改)(1)下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
B
B

A.“坐輪椅竟已坐到了第二十二個年頭,用過的輪椅也近兩位數(shù)了”,文章開頭直接點題,也引出了下文,敘寫有關(guān)輪椅的故事。
B.“……誰也沒有把握,唯朦朧地都懷著希望”,文章引用散文《看電影》中的語句,主要表達(dá)了母親對“我”的擔(dān)憂和內(nèi)心的痛苦。
C.“那時我真的搖進(jìn)了愛情,并且至今沒再搖出來”,表達(dá)含蓄而有韻致,坐著輪椅的“我”與希米相識相知,她成了“我”的妻子。
D.電動輪椅給了“我”真正的自由,時隔三十幾年,“我”坐著電動輪椅上了萬壽山。文章寫“我”坐在山上,思緒萬千,心理活動豐富。
(2)畫橫線的句子在文中有什么作用?請簡要分析。
(3)文章最后一段說“有個回答突然跳來眼前:扶輪問路”,請結(jié)合全文簡要分析“扶輪問路”的內(nèi)涵意蘊。

【答案】B
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:1引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
    井岡山,唯有敬畏我才能心安
    帕男
    《菜根譚》里說:“自天子以至于庶人,未有無所畏懼而不亡者也。上畏天,下畏民,畏言官于一時,畏史官于后世?!睖\顯地說敬就是敬重,畏就是恐懼和害怕。有誰敢說來井岡山是為了旅游的,至少我不敢。
          在我的意念里,從來就沒有想過要到井岡山一游。此次學(xué)習(xí),可謂是“命”,我當(dāng)然不信命,可冥冥之中卻在暗示自己。
          但“井岡山”三個字一直縈繞在了我的心里,30年揮之不去。
          首先讀的是袁鷹的《井岡山的翠竹》,開篇第一句至今仍記得:“井岡山五百里林海里,最使人難忘的是毛竹。”接著又有這樣的一段描寫:“從遠(yuǎn)處看,郁郁蒼蒼,重重疊疊,望不到頭。到近處看,有的修直挺拔,好似當(dāng)年山頭的崗哨;有的密密麻麻,好似埋伏在深坳里的奇兵;有的看不久,卻也亭亭玉立,別有一番神采?!?br />      家鄉(xiāng)云南楚雄多毛竹,和井岡山的并無二致,對竹子的交情可謂深遠(yuǎn),甚至可以說惺惺相惜,和生活的旅伴一樣。
          但井岡山的竹子不再是竹子,是鐵骨錚錚的偉大戰(zhàn)士,是屹立不倒的一種精神。
          亦如袁鷹所寫:“井岡山的竹子,是革命的竹子!”
          到井岡山,給我印象最深的是竹子。
          漫山遍野且密密匝匝,一眼望不到盡頭。
          其形高挺,接天摩日,葉葉交疊,尾尾相銜,連陽光都難潑進(jìn)來一點,小澗清流,霧氣氤氳,這氣場,突然令我肅然起敬。在竹林中穿行,我居然未敢觸碰一棵竹子,腦海里老裝著袁鷹的那段文字:“用它搭過帳篷;用它做過梭鏢;用它當(dāng)罐盛過水,當(dāng)碗蒸過飯;用它做過扁擔(dān)和吹火筒;在黃洋界和八面山上,還用它擺過三十里竹釘陣,使多少白匪魂飛魄散,鬼哭狼嚎?!?br />      我不忍更不敢觸碰他們,不忍的是怕這些竹子就是當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士的化身,就該讓他們靜靜地站在那里,不染塵埃;不敢是怕驚擾了他們早已安靜的靈魂。
          竹子是“節(jié)”與“潔”的象征。
          誰不知道竹子亭亭玉立,婆娑有致,不畏霜雪,四季常綠,而且“未出土?xí)r先有節(jié),及凌云處尚虛心”,這種君子之風(fēng),不正是我們景仰的。故而鄭板橋大為贊賞:“咬定青山不放松,立根原在破巖中;千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)?!?br />      此刻,我還想起了宋人蘇軾的詩:“可使食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)?!笨梢娭褡拥母邼崅涫芪娜饲嗖A。
          在參觀完小井紅軍醫(yī)院,我們來到了離醫(yī)院不遠(yuǎn)的烈士墓憑吊。就在繞紀(jì)念碑行告別禮時,我看到路旁的樹林里有一塊伏臥在地的小石碑,上刻有“魂歸井岡--老紅軍戰(zhàn)士曾志”以及生卒年,不了解曾志的人定以為這與小井烈士墓相鄰,和巍巍青山作伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下過世的某位老人。
          實際上她也真的把自己當(dāng)成井岡山普普通通的老戰(zhàn)士,這與鄉(xiāng)下普通的老人何異?可曾志畢竟是大名鼎鼎名副其實的中國革命老人。
          據(jù)說有“瀟湘美女”之稱的曾志,1911年4月4日生于湖南省宜章縣一個清貧的知識分子家庭。1923年考入衡陽省立第三女子師范學(xué)校,1926年8月考入湖南衡陽農(nóng)民運動講習(xí)所,同年10月加入中國共產(chǎn)黨。1928年4月上井岡山,任紅四軍后方總醫(yī)院黨總支書記,紅四軍組織科干事,紅四軍前委工農(nóng)運動委員會民運股股長、婦女組組長。她參加過著名的“黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)”。建國后,任廣州市委書記、中組部副部長等職。
          曾志是從槍林彈雨、炮火硝煙、敵特追捕、白色恐怖中走過來的人,不可不謂是九死一生,她的意志卻堅如磐石。
          在培訓(xùn)班互動課時,我又聽了曾志在井岡山的孫子石金龍講他奶奶曾志和全家人的事情,更讓我高山仰止。原來我所不知道的,在1928年年底,曾志產(chǎn)下了一名男嬰,但迫于戰(zhàn)爭形勢,她不得不將剛出生不久的孩子托給了當(dāng)時留守井岡山王佐部隊一個叫石禮保的副連長代為撫養(yǎng),這名男嬰也就是石金龍的父親石來發(fā)。丟下孩子,曾志就隨著部隊,告別了井岡山。
          新中國成立后,曾志多次托人到井岡山尋找孩子。直到1952年,身居廣州市委書記的曾志才終于得以母子相見。別以為兒子找到當(dāng)市委書記的母親,就再也不用當(dāng)農(nóng)民了??墒窃景咽瘉戆l(fā)留在身邊住了一段時間后,就讓他重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民,直到老死井岡山。
          我在房間里,面對毛主席“重上井岡山”的匾牌,嘗試?yán)首x袁鷹《井岡山的翠竹》中的一小段:“毛竹青了又黃,黃了又青,不向殘暴低頭,不向敵人彎腰;竹葉燒了,還有竹枝,竹枝斷了,還有竹鞭,還有深埋地下的竹根。一到春天,漫山遍野,向大地顯露著無限生機(jī)的,依然是那一望無際的翠竹?!鳖D時,我的心里豁然明亮,此次來井岡山,不是宿命,而是必須。
          記得哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說過:世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的,一個是高懸在我們頭頂上的日月星辰,一個是深藏在每個人心底的高貴信仰!
          來井岡山,除了敬畏你還敢生什么奢想?
    (1)下列對作品思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項是
     

    A.“家鄉(xiāng)云南楚雄多毛竹,和井岡山的并無二致”,這表明作者認(rèn)同了井岡山的竹子,但這兩地的竹子給作者的感受并不一樣。
    B.文中引用鄭板橋和蘇軾的詩文名句,突顯了竹子的“節(jié)”與“潔”,彰顯了井岡山紅軍戰(zhàn)士為革命奉獻(xiàn)犧牲的高潔品德。
    C.“就讓他(石來發(fā))重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民,直到老死井岡山?!边@表現(xiàn)曾志雖位高權(quán)重卻大公無私。
    D.“此次學(xué)習(xí),可謂是‘命’”與下文“不是宿命,而是必須”的表述,前后矛盾,表現(xiàn)作者對井岡山既敬且畏的糾結(jié)心理。
    (2)下列對作品藝術(shù)特點的理解與鑒賞,不正確的一項是
     

    A.文章開篇引述《菜根譚》中的句子,既引出“敬畏”一詞,起到點題的作用,又明確了“敬畏”的含意,為下文做鋪墊。
    B.文章寫井岡山的竹子,既摹其形,又現(xiàn)其神,從兩個方面表現(xiàn)井岡山的竹子帶給作者的心靈震撼。
    C.“和巍巍青山作伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下過世的某位老人”,此句用擬人的手法,寫革命老人曾志魂歸故里。
    D.文章以“我的行蹤”為線索,具體敘述了“我”在井岡山學(xué)習(xí)的經(jīng)歷,抒寫了“我”對井岡山獨到的感受,形散而神不散。
    (3)文章由井岡山的竹子轉(zhuǎn)向?qū)Α霸尽钡拿枋?,這樣寫有何用意?請簡述。
    (4)“井岡山,唯有敬畏我才能心安”,作者以此為題有何意蘊?

    發(fā)布:2024/11/12 16:30:5組卷:40引用:38難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    文本一:
    夏感
    梁衡【注】
          充滿整個夏天的是一種緊張、熱烈、急促的旋律。
          好像爐子上的一鍋水在逐漸泛泡、冒氣而終于沸騰一樣。山坡上的芊芊細(xì)草長成了一片密密的厚發(fā),林帶上的淡淡綠煙也凝成了一堵黛色長墻。輕飛曼舞的蜂蝶不見了,卻換來煩人的蟬兒,潛在樹葉間一聲聲地長鳴?;鸺t的太陽烘烤著一片金黃的大地,麥浪翻滾著,撲打著遠(yuǎn)處的山、天上的云,撲打著公路上的汽車,像海浪涌著一艘艘艦船。金色主宰了世界上的一切,熱風(fēng)浮動著,飄過田野,吹送著已熟透了的麥香。那春天的靈秀之氣經(jīng)過半年的積蓄,這時已釀成一種磅礴之勢,在田野上滾動,在天地間升騰。夏天到了。
          夏天的色彩是金黃的。按繪畫的觀點,這大約有其中的道理。春之色為冷的綠,如碧波,如嫩竹,貯滿希望之情;秋之色為熱的赤,如夕陽,如紅葉,標(biāo)志著事物的終極。夏正當(dāng)春華秋實之間,自然應(yīng)了這中性的黃色——收獲之已有而希望還未盡,正是一個承前啟后、生命交替的旺季。
          你看,麥子剛剛割過,田間那挑著七八片綠葉的棉苗,那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米,那在地上匍匐前進(jìn)的瓜秧,無不迸發(fā)出旺盛的活力。這時她們已不是在春風(fēng)微雨中細(xì)滋慢長,而是在暑氣的蒸騰下,蓬蓬勃發(fā),向秋的終點做著最后的沖刺。
          夏天的旋律是緊張的,人們的每一根神經(jīng)都被繃緊。你看田間那些揮鐮的農(nóng)民,彎著腰,流著汗,只是想著快割、快割;麥子上場了,又想著快打、快打。他們早起晚睡亦夠苦了,半夜醒來還要聽聽窗紙,可是起了風(fēng)?看看窗外,天空可是遮上了云?麥子打完了,該松一口氣了,又得趕快去給秋苗追肥、澆水?!疤锛疑匍e月,五月人倍忙”,他們的肩上挑著夏秋兩季。
          遺憾的是,歷代文人不知寫了多少春花秋月,卻極少有夏的影子。大概,春日融融,秋波澹澹,而夏呢,總是浸在苦澀的汗水里。有閑情逸致的人,自然不喜歡這種緊張的旋律。我卻要大聲地贊美這個春與秋之間的金黃的夏季。
    文本二:
          梁衡認(rèn)為:散文既然是一種藝術(shù),就必須符合美的要求,在文章組織中要講究描寫之美、意境之美、哲理之美。在他的筆下,景與物都完全是活脫脫的呈現(xiàn),你無須想象就可以觸摸到、感覺到,并與之共鳴。他寫杏花村的竹葉青酒:“呈一點淡淡的黃色,令人想起春天里新柳的鵝黃,不覺間,一陣清香,已漸漸地,像一層看不見的薄霧漫過桌面,撲入你的胸懷,鉆進(jìn)你的衣袖?!保ā缎踊ù逶L酒》)梁衡筆下的美,有時是經(jīng)過加工的美,完全融入作者的思想、品性和氣質(zhì)。他寫景物時,完全是以自身的觀察、體驗、思考為旋轉(zhuǎn)變化的視角,不斷地切換鏡頭,形成一個個美的意境。在表現(xiàn)晉祠中多、清、靜、柔的水時,作者“信步”帶你去尋水,用“不知”“讓人叫絕”“絲紋可見”“你沿著水去賞那亭臺樓閣”“自問”等字眼,這是自己切換式的觀察和體驗,就像拍攝電影時旋轉(zhuǎn)式切換一樣,帶著觀眾去觀察、去體驗、去思考。
          寫人也是一樣,作者總是在發(fā)掘人物心靈深處的東西。在意境中融入了作者本人的觀察、體驗和思考,其中有作者的氣質(zhì)和思想。不是說教,不是唱高調(diào),而是能啟發(fā)人的哲學(xué)思考,這正是梁衡先生所說的“散文的哲理之美”。大凡大作家,一般都能從人類的終極關(guān)懷角度來思考眼前的人和物,梁衡先生就是這樣的大作家?!懊鑼懨馈薄耙饩趁馈薄罢芾砻馈笔橇汉馍⑽目桃庾非蟮?,這在每一篇散文中都可以通過遣詞煉句、謀篇布局、探幽發(fā)理等得到體現(xiàn)。其實,梁衡散文中這種美的意境源于他內(nèi)心的境界。讀梁衡的作品,我們所感受到的不僅僅是其筆下山河之壯美、人物之偉大、生活之美好,還有作者深刻的思想、博大的情懷和崇高的修養(yǎng)。這就是境界,作為思想者、大作家和詩人的境界,這種境界是經(jīng)艱苦人生反復(fù)砥礪而又不斷地從思想體悟中得來的。
    (選自張維佳《梁衡散文的意境和境界》,有刪改)
    注:梁衡,1946年出生于山西霍州。著名散文家、學(xué)者。
    (1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.梁衡的《夏感》與朱自清的《荷塘月色》都運用了情景交融的手法,在對景色的細(xì)致描摹中寄寓了作者內(nèi)心豐富的情感。
    B.“田間那挑著七八片綠葉的棉苗……”中,一個“挑”字,寫出棉苗受到炙烤有氣無力的形象,突出了夏日的炎熱。
    C.作者想大聲贊美金黃的夏季,一個重要的原因就是:夏天是一個承前啟后、生命交替的旺季,收獲已有而希望未盡。
    D.“充滿整個夏天的是一種緊張、熱烈、急促的旋律”也可理解為:人生有時像夏天一樣既充滿苦澀的緊張,又充滿充實的熱烈。
    (2)下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.“麥浪翻滾著,撲打著遠(yuǎn)處的山、天上的云,撲打著公路上的汽車,像海浪涌著一艘艘艦船”,帶有強(qiáng)烈主觀色彩,體現(xiàn)了夏天的熱烈。
    B.“聽聽窗紙”“看看窗外”,是作者用外在動作描寫展現(xiàn)內(nèi)在心理活動的傳神之筆,具象化了“每一根神經(jīng)都被繃緊”的真實心情。
    C.作者描寫農(nóng)民麥?zhǔn)盏木跋?,運用排比、引用等修辭,并多用短句,用語生動形象而又準(zhǔn)確,突出了農(nóng)民夏天生活節(jié)奏的緊張。
    D.文本一融描寫、議論、抒情于一體,既形象地描繪出了作者在夏天的感受,又在對夏天的贊美中融合“承前啟后,生命交替”的哲思。
    (3)梁衡描景寫物調(diào)動了多種感官,逼真可現(xiàn),請結(jié)合文本一簡要分析。
    (4)請結(jié)合文本二簡析文本一《夏感》呈現(xiàn)出的散文美。

    發(fā)布:2024/11/12 23:30:1組卷:27引用:3難度:0.5
  • 3.閱讀《我與地壇》(節(jié)選),完成各題。
    我與地壇(節(jié)選)
    史鐵生
          我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園,實際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒有開展,園子荒蕪冷落得如同一片野地,很少被人記起。
          地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。總之,只好認(rèn)為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就座落在那兒了,而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京,就一直住在離它不遠(yuǎn)的地方——五十多年間搬過幾次家,可搬來搬去總是在它周圍,而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道:仿佛這古園就是為了等我,而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
          它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里,它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃,淡褪了門壁上炫耀的朱紅,坍(pǐ)     了一段段高墻,又散落了玉砌雕欄,祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽,到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午,我搖著輪椅進(jìn)入園中,它為一個失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時,太陽循著(gèn)     古不變的路途正越來越大,也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個人更容易看到時間,并看見自己的身影。
          自從那個下午我無意中進(jìn)了這園子,就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說中所說的:“在人口密聚的城市里,有這樣一個寧靜的去處,像是上帝的苦心安排?!?br />      兩條腿殘廢后的最初幾年,我找不到工作,找不到去路,忽然間幾乎什么都找不到了,我就搖了輪椅總是到它那兒去,僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。我在那篇小說中寫道:“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣,別人去上班我就搖了輪椅到這兒來。”“園子無人看管,上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過,園子里活躍一陣,過后便沉寂下來?!薄皥@墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼,我把輪椅開進(jìn)去,把椅背放倒,坐著或是躺著,看書或者想事,撅一杈樹枝左右拍打,驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲?!薄胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空;螞蟻搖頭晃腦(lǚ)   著觸須,猛然間想透了什么,轉(zhuǎn)身疾行而去;瓢蟲爬得不耐煩了,累了祈禱一回便支開翅膀,忽悠一下升空了;樹干上留著一只蟬蛻,寂寞如一間空屋;水在草葉上滾動,聚集,壓彎了草葉,轟然墜地,摔開萬道金光?!薄皾M園子都是草木競相生長弄出的響動,窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息?!边@都是真實的記錄,園子荒蕪但并不衰敗。
          除去幾座殿堂我無法進(jìn)去,除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它,地壇的每一棵樹下我都去過,差不多它的每一平米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節(jié),什么天氣,什么時間,我都在這園子里待過。有時候待一會兒就回家,有時候就待到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了,我一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事,也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年,最后事情終于弄明白了:一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了,眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時候,忽然想起有一個長長的假期在前面等待你,你會不會覺得輕松一點?并且慶幸并且感激這樣的安排?
          剩下的就是怎樣活的問題了,這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的,不是一次性解決的事,怕是活多久就要想它多久了,就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以,十五年了,我還是總得到那古園里去,去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁,去默坐,去呆想,去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒,去窺看自己的心魂。十五年中,這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢,幸好有些東西是任誰也不能改變它的,譬如祭壇石門中的落日,寂靜的光輝平鋪的一刻,地上的每一個坎坷都被映照得燦爛;譬如在園中最為落寞的時間,一群雨燕便出來高歌,把天地都叫喊得蒼涼;譬如冬天雪地上孩子的腳印,總讓人猜想他們是誰,曾在哪兒做過些什么,然后又都到哪兒去了;譬如那些蒼黑的古柏,你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒,你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒,它們沒日沒夜地站在那兒,從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候;譬如暴雨驟臨園中,激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味,讓人想起無數(shù)個夏天的事件;譬如秋風(fēng)忽至,再有一場早霜,落葉或飄搖歌舞或坦然安臥,滿園中播散著(yù)   帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的,味道不能寫只能聞,要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的,只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。所以我常常要到那園子里去。
    (1)根據(jù)拼音,在下面句子中的橫線上寫漢字。想一想21歲就被禁錮在輪椅上的史鐵生,他寫下這些語句時的情緒狀態(tài)。
    ①淡褪了門壁上炫耀的朱紅,坍(pǐ)
     
    了一段段高墻,又散落了玉砌雕欄。
    ②太陽循著(gèn)
     
    古不變的路途正越來越大,也越紅。
    ③螞蟻搖頭晃腦(lǚ)
     
    著觸須,猛然間想透了什么,轉(zhuǎn)身疾行而去。
    ④滿園中播散著(yù)
     
    帖而微苦的味道。
    (2)文章中哪處句子最觸動你,請工整抄寫下來,并結(jié)合抄寫的內(nèi)容談?wù)勛髡呷绾斡^察、欣賞和表現(xiàn)自然景物,表達(dá)出自己的人生思考。
    (3)選文中的三處景物描寫對作者獲得生命啟迪有怎樣的作用?請簡要分析。

    發(fā)布:2024/11/12 17:30:1組卷:18引用:4難度:0.5
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