中華文化在與外來文化的交流中不斷發(fā)展、升華，同時中華文化為世界的發(fā)展提供滋養(yǎng)。根據(jù)材料，回答問題。
材料一  中華文明對于人們在相貌、語言、服飾、習俗等方面的差異，表現(xiàn)出了很強的寬容心態(tài)，甚至所謂的“華夷之辨”也僅僅是文化觀念的差異，而不是本質性的區(qū)隔。在與來自“中華文化圈”之外其他文化的交流過程中，中華文明先后容納了外部傳入的佛教、伊斯蘭教、薩滿教、基督教等宗教及教派，吸收了外來宗教的許多文化元素，包括哲學思想、話語體系、制度形式和文學藝術。
——摘編自馬戎《中華文明獨一無二的特質》材料二  回顧中國傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史，清末的鴉片戰(zhàn)爭成了一個分水嶺，在此之前中國傳統(tǒng)文化以單向度的輸出為主要交流模式?！欢f片戰(zhàn)爭之后產生了顛覆性的變化，隨之而來的西方文化勁風急吹，使得中西文化產生了巨大的碰撞與沖擊，因此形成了中西文化的角力，為中國傳統(tǒng)文化的傳承與更新提供了契機。
——摘編自吳雅思《中西方文化的角力與更新：以鴉片戰(zhàn)爭為切入點》
材料三  在現(xiàn)代東亞世界，新加坡提出了“亞洲價值”，主要是指東亞受儒家文化影響的價值體現(xiàn)。其被概括為五大原則：一、社會與國家比個人重要；二、國家之本在于家庭；三、國家要尊重個人；四、和諧比沖突有利于維持秩序；五、宗教間應互補、和平共處。
——摘編自呂元禮著《亞洲價值觀：新加坡政治的詮釋》（1）根據(jù)材料一，指出中華文明“獨一無二”的特質，并結合佛教在中國的發(fā)展歷程加以說明。
（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，用一句話說明鴉片戰(zhàn)爭后在思想領域產生的顛覆性變化，并概述鴉片戰(zhàn)爭后至19世紀末中西方文化角力與更新的過程。
（3）根據(jù)材料三概括“亞洲價值”的內涵，并結合所學分析二戰(zhàn)后新加坡經濟復興的文化因素。