“民事主體從事民事活動，應(yīng)當(dāng)遵循誠信原則，秉持誠實，恪守承諾”“民事主體從事民事活動，不得違反法律，不得違背公序良俗”。這些法律條文透露出（　　）

A．依法治國和以德治國的有機(jī)結(jié)合

B．道德只能依靠法治強(qiáng)制力實施

C．以道德體現(xiàn)法治，以法治滋養(yǎng)道德

D．人民是依法治國的主體和力量源泉

【答案】A

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/10/17 0:0:1組卷：0引用：4難度：0.7

相似題

1．表是高二（2）班同學(xué)整理的我國古代和當(dāng)代國家治理方式的對比資料，幾位同學(xué)圍繞依法治國和以德治國原則展開了激烈討論，以下對法治與德治的理解正確的是（　　）

古代當(dāng)代

法治戰(zhàn)國末期的韓非子推行法治，其思想實質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具，維護(hù)封建君主的統(tǒng)治。我們黨和政府堅持依法治國的原則，其根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。

德治儒家認(rèn)為德治是治國理政的最佳方式，中國傳統(tǒng)德治思想的核心是以維護(hù)尊卑等級秩序為目的的“仁”。我們黨和政府堅持以德治國的原則，根本目的是通過加強(qiáng)道德建設(shè)，把提高人的道德素質(zhì)作為實現(xiàn)中華民族振興的重要環(huán)節(jié)。

同學(xué)甲：全面依法治國應(yīng)該承襲中國古代社會關(guān)于法治與德治的全部理論與實踐。
同學(xué)乙：中國古代社會傳統(tǒng)德治和法治旨在維護(hù)封建統(tǒng)治，沒有借鑒意義。
同學(xué)丙：堅持依法治國和以德治國相結(jié)合是在新的歷史條件下，對我國歷史上關(guān)于法治與德治思想的借鑒與升華。
同學(xué)?。旱轮螌抑卫淼南Ｍ挠杞y(tǒng)治者的道德修養(yǎng)，德治就是人治，這在當(dāng)代社會已經(jīng)過時。

A．甲

B．乙

C．丙

D．丁

發(fā)布：2024/8/3 8:0:9組卷：2引用：5難度：0.8

2．見義勇為、助人為樂是中華民族傳統(tǒng)美德。但近年來，幫人不成反被告，好心人屢遭訛詐。對此，《民法典》設(shè)立“好人條款”鼓勵助人為樂。做好事有法律保障體現(xiàn)了我國堅持（　?。?/h2>
A．人民主體地位 B．法律面前人人平等
C．從中國實際出發(fā) D．法治與德治相結(jié)合
發(fā)布：2024/8/6 8:0:9組卷：2引用：4難度：0.7
解析
3．閱讀材料，完成下列要求。
習(xí)近平在評論法治與德治時講到：法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。法安天下，德潤人心。
中國古代有“以吏為師，以法為教”的優(yōu)良傳統(tǒng)，在新的歷史條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部既要有“言不中法者，不聽也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也”的法治思維和法治能力，也要有“以德修身、以德立威、以德服眾”的君子之范。抓住這個關(guān)鍵少數(shù)，就抓住了德法結(jié)合的根本。
（1）根據(jù)材料，分析法治與德治的關(guān)系。
（2）襄陽某中學(xué)致力于營造“學(xué)法用法守法，讓法常駐心中”的良好校園氛圍。請你為此設(shè)計兩種具體活動形式。
發(fā)布：2024/8/6 8:0:9組卷：1引用：2難度：0.3
解析

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	古代	當(dāng)代
法治	戰(zhàn)國末期的韓非子推行法治，其思想實質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具，維護(hù)封建君主的統(tǒng)治。	我們黨和政府堅持依法治國的原則，其根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。
德治	儒家認(rèn)為德治是治國理政的最佳方式，中國傳統(tǒng)德治思想的核心是以維護(hù)尊卑等級秩序為目的的“仁”。	我們黨和政府堅持以德治國的原則，根本目的是通過加強(qiáng)道德建設(shè)，把提高人的道德素質(zhì)作為實現(xiàn)中華民族振興的重要環(huán)節(jié)。

A．人民主體地位	B．法律面前人人平等
C．從中國實際出發(fā)	D．法治與德治相結(jié)合