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閱讀材料,完成下列要求。
材料“從國(guó)家治理的角度看,中國(guó)歷史上的“大一統(tǒng)”既是最主要的治理目標(biāo)理念,也是歷代治理體系的重要內(nèi)容。在“大一統(tǒng)”治理目標(biāo)下,一體兩面的“華夷之辨”和“華夷一體”等觀念以及相應(yīng)的政策制度,為各個(gè)政權(quán)建立天下秩序和政權(quán)正統(tǒng)性提供不同的政治基礎(chǔ)與合法化資源,也是中央集權(quán)制度下各種因俗而治的治理方式的依據(jù)。中國(guó)歷史上各民族政治、經(jīng)濟(jì)和文化的緊密聯(lián)系,為多民族的“大一統(tǒng)”觀念和格局奠定了基礎(chǔ);而在“大一統(tǒng)”觀念和格局下多民族之間的互動(dòng)與治理方式的借鑒吸收,則成為中國(guó)歷史上統(tǒng)一多民族國(guó)家不斷發(fā)展鞏固、治理體系不斷完善的重要?jiǎng)恿Α?br />——摘編自賈益《從國(guó)家治理的角度思考中國(guó)歷史上的“華夷”與“大一統(tǒng)”》圍繞“國(guó)家治理與統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展”,從材料中選一角度,確立一個(gè)論題,并結(jié)合所學(xué)史實(shí)進(jìn)行論證。

【考點(diǎn)】中國(guó)古代史綜合
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:12引用:6難度:0.3
相似題
  • 1.圖1、圖2、圖3是中國(guó)古代三個(gè)歷史時(shí)期(西漢公元二年、唐天寶元年、明洪武二十六年)的人口密度圖。閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料:
    菁優(yōu)網(wǎng)
    ——據(jù)葛劍雄《中國(guó)人口發(fā)展史》分別提取圖1、圖2、圖3的人口分布信息,并據(jù)此分析說(shuō)明與其相對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期。

    發(fā)布:2024/10/23 21:0:2組卷:3引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    材料
    時(shí)期 儒家民族觀的表現(xiàn)
    先秦時(shí)期 與早期夷夏思想相比,以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認(rèn)差別、對(duì)立和碰撞的前提下,進(jìn)一步提出了禮分華夷的標(biāo)準(zhǔn),大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想
    兩漢時(shí)期 在大一統(tǒng)思想的影響下,漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系,把天子和四夷酋長(zhǎng)界定為君臣關(guān)系,將華夏與四夷、中原與邊境看作一個(gè)整體
    隋唐時(shí)期 彰顯胡漢一家、華夷無(wú)隔的思想逐漸成為主流民族思想,諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家,自古未有”“雖云華夷,歡若親戚”等語(yǔ)言不勝枚舉
    遼宋夏金時(shí)期 宋儒不再?gòu)?qiáng)調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認(rèn)華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法,而是強(qiáng)調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”
    ——摘編自李克建《儒家民族觀的形成和發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),自擬一個(gè)具體論題,就表格中的某一時(shí)期或多個(gè)時(shí)期的儒家民族觀展開論述。(要求:論題明確,史論結(jié)合。)

    發(fā)布:2024/10/16 10:0:5組卷:3引用:9難度:0.5
  • 3.閱讀材料,回答下列問(wèn)題.
    疆域變遷是歷史發(fā)展的一個(gè)縮影。
    菁優(yōu)網(wǎng)
    上面地圖中隱含著中國(guó)歷史發(fā)展的諸多信息,請(qǐng)任意選擇一個(gè)角度,自擬論題,結(jié)合中國(guó)古代史相關(guān)知識(shí)予以闡釋。(要求:論題明確,闡釋充分,語(yǔ)言表述清晰。)

    發(fā)布:2024/10/17 5:0:1組卷:0引用:1難度:0.5
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