當(dāng)前位置：部編版九年級(jí)上冊(cè)《第9課論教養(yǎng)》2023年同步練習(xí)卷（1）> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成下列各題
家庭教育要從“溫良”做起
佚名
      ①當(dāng)前，很多家庭把孩子升入重點(diǎn)學(xué)校作為教育的唯一目標(biāo)。這種短視的家庭教育，直接造成家庭矛盾，導(dǎo)致一些孩子煩悶厭學(xué)，乃至悲觀厭世。
      ②如何解決這些問(wèn)題？我想，“溫良”教育不失為一劑良方。
      ③“溫，謂顏色和也?！奔议L(zhǎng)培養(yǎng)孩子對(duì)人對(duì)事的態(tài)度要溫和，如文火煲湯，火太猛則水干涸，火不足則湯失味。“溫”的反面是“躁”。當(dāng)下社會(huì)，浮躁而喧囂，為官?gòu)?qiáng)調(diào)立竿見(jiàn)影的政績(jī)，經(jīng)商追求一夜暴富的快感，網(wǎng)紅則一裸成名，孩子要一考成才。
      ④十年樹木，百年樹人，最急不得的是教育，家庭教育最需要的是和風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)物無(wú)聲。反季節(jié)蔬菜不安全，催生的食物有危害，這是眾所周知的事實(shí)，那么，在最重要的下一代的教育問(wèn)題上，為何不能施之以陽(yáng)光雨露，靜待花兒綻放？
      ⑤“良”，是善良、美好，是存在于內(nèi)心用來(lái)衡量是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)?！傲肌笔堑赖缕焚|(zhì)的核心。
      ⑥落馬官員中，不少“老虎”管不住自己的孩子。周永康大兒子憑官倒牟利，郭伯雄曾嘆氣說(shuō)自己兒子郭正綱以后是個(gè)大麻煩，令計(jì)劃更是濫用職權(quán)包庇制造車禍的兒子。如果家庭教育缺失了“良”，必將自食其果。
      ⑦著名學(xué)者周國(guó)平說(shuō)：“進(jìn)一所名牌學(xué)校，謀一個(gè)賺錢職業(yè)，這種東西怎么有資格成為人生的目標(biāo)？我的期望比這高得多，就是愿孩子成為一個(gè)善良、豐富、高貴的人?！?br />      ⑧要想孩子成為一個(gè)溫和、善良的人，父母必須身先躬行，以自己的言行感染和陶冶孩子，在孩子的心中撒播“溫良”的種子。
      ⑨教孩子學(xué)會(huì)“溫良”，將會(huì)避免家庭悲劇的發(fā)生，是和美家庭的開始，也是和諧社會(huì)的保障。
（選自散文網(wǎng)，有刪改）
（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要寫出全文的論述思路。
（2）結(jié)合語(yǔ)境，理解第④段畫線句“在最重要的下一代的教育問(wèn)題上，為何不能施之以陽(yáng)光雨露，靜待花兒綻放”的含意。
（3）中華傳統(tǒng)美德，除了“溫”“良”之外還有許多。請(qǐng)聯(lián)系自身實(shí)際，說(shuō)說(shuō)哪種傳統(tǒng)美德對(duì)你產(chǎn)生了深刻影響。

【考點(diǎn)】論證思路；談?wù)J識(shí)、看法；論證語(yǔ)言．

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：79引用：3難度：0.5

相似題

1．閱讀下文，回答問(wèn)題。
呼喚純文學(xué)閱讀??①在歐洲旅行，每每看到火車?yán)?，乘客埋頭在輕淺流動(dòng)的陽(yáng)光下閱讀，都讓人感嘆真是一道風(fēng)景。閱讀讓個(gè)人的視閾更加寬廣，讓社會(huì)更有文化韻味，讓民族更具文化素養(yǎng)。這樣的閱讀，往往帶來(lái)超越功利的精神愉悅。
??②純文學(xué)閱讀就是這樣帶有精神愉悅的閱讀。因此，我們要在全社會(huì)呼喚純文學(xué)閱讀。
??③最近我在讀劉震云的《一句頂一萬(wàn)句》。小說(shuō)讓我沉浸在人的性格與命運(yùn)、歷史與現(xiàn)實(shí)的糾結(jié)中，好像每個(gè)人物都有閱讀者自己的影子，讓人迷茫又敬畏。感謝茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，使我在當(dāng)今海量出版物中能知道這本書，并選來(lái)閱讀。
??④由此，讓我思考，隨著數(shù)字化出版時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)文學(xué)閱讀的優(yōu)勢(shì)與空間究竟在哪里。與電子圖書相比，紙質(zhì)圖書信息傳播的功能漸次弱化，傳統(tǒng)圖書的優(yōu)勢(shì)將是“深度閱讀”：紙張、個(gè)性化的印刷，讓書帶有作者、出版者、讀者的氣息，比如我讀劉震云，字里行間人物的孤獨(dú)與悲涼，猶如碧空隱約的鴿哨、玉蘭淡遠(yuǎn)的氣息、黃櫨斑駁的色彩。這樣的閱讀能夠洗滌閱讀者的精神。
??⑤傳統(tǒng)出版人與其在洶涌而來(lái)的數(shù)字化出版面前枉自嘆息，不如倡導(dǎo)深度閱讀，營(yíng)造能夠帶來(lái)更多現(xiàn)實(shí)閱讀語(yǔ)境的氛圍。如茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，它們似乎在為我們篩選閱讀精品──而喧囂的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)沉寂之后，如何引導(dǎo)國(guó)民進(jìn)行純文學(xué)的深入閱讀，值得文化部門、作家、出版者思考。
??⑥比如，對(duì)獲得國(guó)家級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)的作品，是否能夠由政府專項(xiàng)基金扶持出版，能夠讓國(guó)民以低廉的價(jià)格買到好書，讓熱愛(ài)閱讀的國(guó)民受惠，以倡導(dǎo)國(guó)民的讀書風(fēng)尚。而出版者，則需要探討采取高水平的出版手段，以提高純文學(xué)作品的傳播。在出版形態(tài)上，為適應(yīng)不同讀者的需求，除了通常的出版形式之外，可設(shè)計(jì)小開本的“口袋書”，方便上班族隨身攜帶；改編設(shè)計(jì)適合中小學(xué)生閱讀的版本，從小培養(yǎng)小學(xué)生“深閱讀”的習(xí)慣，感受閱讀的愉悅；在出版材質(zhì)上，可采用輕型紙張，為閱讀者“減負(fù)”。這些簡(jiǎn)單的出版創(chuàng)意或許能夠讓純文學(xué)作品的傳播更有味道。
??⑦目前，我國(guó)國(guó)民少得可憐的年人均購(gòu)書量中，絕大部分還是為了考試、為了職業(yè)、為了理財(cái)?shù)葘?shí)用性的閱讀，與精神愉悅相關(guān)的純文學(xué)離國(guó)民的閱讀視野似乎越來(lái)越遙遠(yuǎn)。缺乏優(yōu)雅愉悅的閱讀，我們的精神相對(duì)于物質(zhì)的豐富，會(huì)顯得愈加貧瘠?；蛟S，當(dāng)閱讀成為國(guó)民習(xí)慣性的精神享受時(shí)，國(guó)民精神生活才能走向小康。
（1）第①段中“功利”一詞，用第⑦段中的有關(guān)語(yǔ)句表示，就是

（2）第④段畫線句富有語(yǔ)言表現(xiàn)力，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。
（4）在一次主題班會(huì)中，李明準(zhǔn)備作“我是如何讀純文學(xué)書籍的”主題演講。他為撰寫演講稿搜集到以下材料。
A.讀純文學(xué)書籍并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無(wú)關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時(shí)間和精力去讀一部真正純文學(xué)的書。
B.現(xiàn)在閱讀率的下降是一個(gè)很嚴(yán)重的問(wèn)題，表面上可閱讀的東西很多，如上網(wǎng)，看電視，信息很豐富，但是信息不等于思想，資訊不等于學(xué)問(wèn)。
C.很多人想讀得快一點(diǎn)，其實(shí)如何讀得好更重要。古人是怎樣讀書的呢？他們不是一掠而過(guò)，是反復(fù)地閱讀，慢慢地品味，沉浸到書里面去。
其中

材料不合適，理由是：

。
發(fā)布：2024/10/24 14:0:2組卷：6引用：1難度：0.5
解析
2．閱讀下面選文，完成下列各題。
深耕心靈的土壤
       ①世事沉浮，歲月流轉(zhuǎn)，白云蒼狗，幻化無(wú)窮。微渺如滄海之一粟的我們，常常因失卻本心，似無(wú)根之浮萍不能自主，迷失在無(wú)盡的浮躁喧囂之中。越來(lái)越多的人身心疲憊，靈魂受煎熬，在迷茫痛苦的泥沼中越陷越深。面對(duì)應(yīng)接不暇的物質(zhì)焦慮與精神困惑，我們急需深耕心靈的土壤，播撒精神的種子，擢拔生命的高度。
      ②鑒古知今。面對(duì)相位，持竿不顧，視浮名微利如云煙，莊周曳尾涂中，甘守貧賤，只因他有一顆純真自然、不受羈絆的逍遙之心；秋風(fēng)蕭瑟，易水波寒，明知一去不復(fù)返，荊軻“就車而去，終已不顧”，只因他心中有一份“士為知己者死”的堅(jiān)定信念和專屬于俠客的尊嚴(yán)；路途遙遠(yuǎn)，水惡山險(xiǎn)，八十一難比登天，玄奘意志堅(jiān)定，挺胸向前，“求得真經(jīng)度世人”是他一生的不懈追求。
      ③清貧不能令他們迷茫，死亡不會(huì)讓他們彷徨，苦難不可使他們止步，他們用自己的腳步書寫出大寫的人字。他們深耕心靈的土壤，用最純潔最高貴的品質(zhì)，為世人點(diǎn)亮一盞盞心燈，指引人們前行的方向。
      ④“假若一條船不知道它要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)?！奔偃粢粋€(gè)時(shí)代丟失了信仰，人們的心靈變得荒蕪，就像陀螺沒(méi)有了“軸向”，風(fēng)箏剪斷了牽線，航船迷失了方向，必將落到萬(wàn)劫不復(fù)的境地。
      ⑤生活中有太多的浮華與誘惑，當(dāng)物欲的膨脹讓你迷失時(shí)，當(dāng)人生的坐標(biāo)發(fā)生了偏離時(shí)，不妨坐下來(lái)品味一下曾經(jīng)“感動(dòng)中國(guó)”的那些人物故事?！懊鎸?duì)一千度的烈焰，沒(méi)有猶豫，沒(méi)有退縮，用生命助人火海逃生。小巷中帶血的腳印，刻下您的無(wú)私和無(wú)畏，高貴的靈魂浴火涅槃。在人們心中永生?！薄案袆?dòng)中國(guó)”十大年度人物之一的王鋒，一個(gè)響亮的名字，用自己“渺小”的生命，詮釋了偉大的內(nèi)涵，用自己38年的短暫歲月，書寫了永恒的壯麗詩(shī)篇。同樣，被稱為我國(guó)“量子之父”的潘建偉，始終站在量子信息研究領(lǐng)域的前沿，與宇宙對(duì)話，和信息攀談?！澳犹?hào)”拉近了天與地的距離，科學(xué)家的執(zhí)著與堅(jiān)守彰顯了生命的意義。是啊，從善行天下的叢飛到勇奪諾獎(jiǎng)的屠呦呦，從震驚世人的千手觀音到振奮國(guó)人的中國(guó)女排，從實(shí)現(xiàn)中華民族飛天夢(mèng)的楊利偉到捐獻(xiàn)畢生積蓄的盧永根。在這浮躁的社會(huì)，他們心存一片凈土，像縷縷清風(fēng)，匯聚成一股股暖流，吹遍中華大地，滌蕩塵世；她們視名利為過(guò)眼云煙，這是何等的大境界??！
      ⑥每個(gè)人就好比一塊璞玉，在沒(méi)有雕琢前就是一塊不起眼的石頭，唯有經(jīng)過(guò)打磨、設(shè)計(jì)、雕刻，才變成了精美的玉器。錢鍾書先生在《讀中國(guó)詩(shī)》中說(shuō)：人生不過(guò)是家居，出門，回家。我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過(guò)是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家?；亓思?，心才有歸宿。
      ⑦向內(nèi)求，深耕心靈的土壤。讓精神的光輝超越世俗名利，成為指引我們遠(yuǎn)航的燈塔，去收獲多姿多彩的人生。即使成不了璀璨星空中最閃亮的星辰，但只要在暗夜貢獻(xiàn)過(guò)自己的光芒，哪怕是流星，都算是有意義的存在。
（1）選出對(duì)選文的中心論點(diǎn)表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

A．面對(duì)應(yīng)接不暇的物質(zhì)焦慮與精神困惑，我們急需豐盈自己的精神世界，提升生命高度。
B．我們應(yīng)深耕心靈的土壤，用最純凈最高貴的品質(zhì)，為世人點(diǎn)亮心燈，指引前行方向。
C．在這浮躁的社會(huì)，我們應(yīng)心存一片凈土，視名利如過(guò)眼云煙，做一個(gè)有大境界的人。
D．人生的追求就是讓自己的身心在這個(gè)茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿。
（2）選文第③段畫線句能否調(diào)換順序？為什么？
（3）選文第④段運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？
（4）簡(jiǎn)析選文第⑤段的論證思路。
（5）作者說(shuō)“每個(gè)人就好比一塊璞玉”，請(qǐng)結(jié)合選文談?wù)務(wù)登啻旱哪銓⑷绾蔚褡磷约骸?/h2>
發(fā)布：2024/10/16 7:0:2組卷：177引用：2難度：0.8
解析
3．生命是棵長(zhǎng)滿可能的樹
劉根生    ①研究者觀察花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練發(fā)現(xiàn)，相同情況下，普通運(yùn)動(dòng)員喜歡練習(xí)已掌握動(dòng)作，頂尖運(yùn)動(dòng)員更喜歡練習(xí)未掌握動(dòng)作。是停留在“舒適區(qū)”鞏固技能，還是在困難中超越自我？選擇，影響著結(jié)局。生命猶如一棵長(zhǎng)滿可能的樹；走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能”，人生才能抵達(dá)更高的境界。
      ②走出舒適區(qū)，必須勇于“再出發(fā)”。時(shí)年花甲的王澤山院士放下過(guò)往成就的包袱，苦苦實(shí)驗(yàn)二十載，解決了火炸藥領(lǐng)域世界性難題，第三次走上國(guó)家科技獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)；周有光50歲前是經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，50歲后主持?jǐn)M定我國(guó)《漢語(yǔ)拼音方案》，100歲還不肯“逸我以老”，出版了多部著作。不為已有功名所累，變頂點(diǎn)為新起點(diǎn)，生命之樹自然會(huì)掛滿累累果實(shí)。
      ③走出舒適區(qū)，意味著敢于“求極限”。模擬太空失重條件訓(xùn)練，航天員若感到身體不適，可隨時(shí)按下警報(bào)器終止，但中國(guó)航天員從未發(fā)出過(guò)警報(bào)。在模擬失重的水槽里，景海鵬一泡就是三四個(gè)小時(shí)，吃飯時(shí)連筷子都拿不動(dòng)。古人云：天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。使人痛苦者，往往蘊(yùn)藏著促人強(qiáng)大的因子。
      ④走出舒適區(qū)，有時(shí)候需要“討苦吃”。楊善洲說(shuō)，如果說(shuō)共產(chǎn)黨人有職業(yè)病，這個(gè)病就是自討苦吃。從云南保山地委書記位置上卸任后，他毅然扎進(jìn)大亮山植樹造林，把荒山禿嶺變成了綠洲；廣東湛江市政協(xié)原主席陳光保離休后，荷著鋤頭進(jìn)山開荒，造福一方百姓。這般自討苦吃，體現(xiàn)了心念蒼生、以苦為樂(lè)，更以實(shí)績(jī)彰顯了行動(dòng)的力量。
      ⑤哲人有言，有些人過(guò)了30歲就“死”了，因?yàn)橹蟮臍q月里全在模仿自己，機(jī)械地重復(fù)習(xí)慣之事。模仿自己，就是待在舒適區(qū)的慣性使然。比如用新瓶裝舊酒，反復(fù)顯擺曾經(jīng)的成果，如同照了相洗了很多張照片，底片卻還是一張；比如習(xí)慣于守成、放棄了創(chuàng)新，在踟躕不前中被他人超越；比如陷入工作怪圈，忙忙碌碌裝樣子，有難度的不愿干，沒(méi)有先例的不敢干。不日新者必日退，模仿自己，難免會(huì)在舒適中“過(guò)早地死亡”。
      ⑥非洲有種蝙蝠，能把毛驢殺死。開始時(shí)，它會(huì)用舌尖輕輕地舔舐毛驢腳踝，接著再咬個(gè)小口吸血，毛驢渾然不覺(jué)；一只只蝙蝠接力，毛驢終于轟然倒地。安逸享樂(lè)，會(huì)讓人停留于表面的舒適區(qū)。這種舒適背后，隱藏著致命的陷阱。摒棄守成心態(tài)、抵制“舒適”吞噬，一個(gè)人才能在進(jìn)取中不斷贏得新優(yōu)勢(shì)，內(nèi)心也方有長(zhǎng)久的安寧。
      ⑦一個(gè)人之所以偉大，首先是因?yàn)樗哪繕?biāo)偉大。高遠(yuǎn)的目標(biāo)，寄托著理想和信仰，能激勵(lì)精神、催人奮進(jìn)。高原之上有高峰，目標(biāo)遠(yuǎn)大者從不滿足于某個(gè)特定高度，他們常常自覺(jué)選擇離開舒適區(qū)，艱難踏上新征程。面對(duì)生命這顆長(zhǎng)滿可能性的大樹，只要肯努力，向上向善總有無(wú)限的拓展空間。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》2017-04-18，有刪改）（1）從全文來(lái)看，作者的主要觀點(diǎn)是什么？
（2）簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路。
（3）指出第⑤段運(yùn)用的一種論證方法并分析其作用。
發(fā)布：2024/11/2 20:30:5組卷：216引用：9難度：0.5
解析

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