在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
      幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)。在先秦諸子看來(lái)，幸福有著怎樣的內(nèi)涵呢？①

物質(zhì)財(cái)富對(duì)幸福并非不重要

物質(zhì)財(cái)富對(duì)幸福并非不重要

，但相比較而言，精神快樂(lè)更是幸福所必須的。因此，他們主張對(duì)物質(zhì)財(cái)富、外在環(huán)境持淡泊的態(tài)度，更加注重心靈的知足，以堅(jiān)守志向?yàn)榭鞓?lè)，②

以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為幸福

以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為幸福

。這一思想表現(xiàn)為孟子主張的“富貴不能淫，貧賤不能移”的對(duì)志向的堅(jiān)守，范仲淹主張的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。墨子認(rèn)為，造成社會(huì)動(dòng)蕩不安的根源是“眾人之不愛(ài)”，實(shí)現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛(ài)”，也就是③

將愛(ài)無(wú)私地散播于全社會(huì)

將愛(ài)無(wú)私地散播于全社會(huì)

，這種反對(duì)自私自利的幸福觀，對(duì)當(dāng)下社會(huì)有著重要的意義。