1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
金石從古至今,人類無時無刻不浸泡在文化的汁液中。在我國,從商周時期出土的鼎、尊、爵等食器文物,到園林寺廟等建筑藝術(shù)、唐詩宋詞明清小品等文字藝術(shù),再到圍棋、投壺、蹴鞠等游藝活動,數(shù)不勝數(shù)的文化遺產(chǎn)成為中華五千年文明史上的璀璨繁星。但是,一般來講,古代中國主流文化的創(chuàng)造者和______,高端文化產(chǎn)品的使用者,大都是王侯貴族、文人士子等上流社會人士,而坐賈行商者、市井細(xì)民等平頭百姓,或是堆金積玉,或是_______,雖然也在創(chuàng)造著、享用著文化成果,卻大都處于文化______狀態(tài),( ?。?。這與古代中國落后的物質(zhì)生產(chǎn)條件和社會制度是息息相關(guān)的。
金石而在當(dāng)下中國,隨著國力的強(qiáng)盛,物質(zhì)生活水平和精神文明建設(shè)的提升,生活對人們有了更高的要求。國家提倡大力發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng),希望為具有悠久歷史的中華民族挖掘精神力量,并明確發(fā)展方向;百姓想要為平凡的日常生活增添一些美感與意義,讓日子過得更有滋有味。這樣上下______,一起將“文化創(chuàng)意”推到了時代前沿,也推到了巨大的產(chǎn)業(yè)鏈中。而中國“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展,依靠的是人,最核心的就是人的創(chuàng)造力的釋放和解放。
(1)依次填入文中橫線上的成語,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A.指導(dǎo)者 |
一文不值 |
懵懂 |
勠力同心 |
B.引領(lǐng)者 |
一文不名 |
蒙昧 |
勠力同心 |
C.指導(dǎo)者 |
一文不值 |
蒙昧 |
和衷共濟(jì) |
D.引領(lǐng)者 |
一文不名 |
懵懂 |
和衷共濟(jì) |
(2)列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A.要等待“先知覺后知”“先覺覺后覺”的圣賢來承擔(dān)文化的使命
B.承擔(dān)文化使命的圣賢來使他們“先知覺后知”“先覺覺后覺”
C.要等待承擔(dān)文化使命的圣賢來“先知覺后知”“先覺覺后覺
D.“先知覺后知”“先覺覺后覺”的圣賢來使他們承擔(dān)文化的使命
(3)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A.隨著國力的強(qiáng)盛、物質(zhì)生活水平的提升和精神文明建設(shè)的發(fā)展,生活對人們有了更高的要求。
B.隨著國力的強(qiáng)盛、物質(zhì)生活水平和精神文明建設(shè)的發(fā)展,生活對人們有了更高的要求。
C.隨著國力的強(qiáng)盛、物質(zhì)生活水平和精神文明建設(shè)的提升,人們對生活有了更高的要求。
D.隨著國力的強(qiáng)盛、物質(zhì)生活水平的提升和精神文明建設(shè)的發(fā)展,人們對生活有了更高的要求。