德川幕府時(shí)期，有日本學(xué)者指出，《禮記?樂(lè)記》中的“滅天理而窮人欲”一語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)禮樂(lè)作為節(jié)制人欲的工具，而程朱理學(xué)“主張遏絕人欲以存天理“是模仿佛教“斷無(wú)明、顯佛性”所立之妄說(shuō)。這反映了（ ）
【考點(diǎn)】古代朝鮮和日本．
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/19 8:0:9組卷：9引用：4難度：0.5
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1．莊園成為日本農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)單位后，一些大莊園主從天皇處獲得不向中央政府交稅的特權(quán)，中小莊園主為了獲得類(lèi)似特權(quán)，把自己的土地通過(guò)“寄進(jìn)”的方式交給大莊園主。這一現(xiàn)象（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/6 23:30:1組卷：5引用：5難度：0.7 -
2．鐮倉(cāng)時(shí)代中國(guó)宋代程朱理學(xué)隨佛教禪宗一起傳入日本；江戶(hù)時(shí)代這一學(xué)說(shuō)受到幕府統(tǒng)治者的推崇，并成為名副其實(shí)的“朱子官學(xué)”；德川時(shí)代日本理學(xué)弟子深受幕府將軍的賞識(shí)。日本幕府將軍推崇理學(xué)的主要目的是（ ）
發(fā)布：2024/11/25 15:0:1組卷：8引用：2難度：0.6 -
3．朝鮮《高麗律》篇章內(nèi)容都取法于《唐律》；日本文武天皇制定《大寶律令》也以《唐律》為藍(lán)本；越南李太尊時(shí)期頒布的《刑書(shū)》大都參用《唐律》。這反映了（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/19 11:30:1組卷：5引用：9難度：0.7
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