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閱讀下面的文言文,完成下列各題。
      高祖生知淳孝年六歲獻皇太后崩水漿不入口三日哭泣哀苦有過成人內外親黨咸加敬異。文皇帝憂,時為齊隨王諮議,隨府在荊鎮(zhèn),仿佛奉聞,便投劾星馳,不復寢食,倍道就路,憤風驚浪,不暫停止。高祖形容本壯,及還至京都,銷毀骨立,親表士友,不復識焉。
      拜掃山陵,涕淚所灑,松草變色。及居帝位,又立七廟堂,每至展拜,恒涕泗滂沲,哀動左右。加以文思欽明,能事畢究,少而篤學,洞達儒玄。雖萬機多務,猶卷不輟手,燃燭側光,常至戊夜。修飾國學,增廣生員,立五館,置《五經》博士。于是穆穆恂恂,家知禮節(jié)。大同中,于臺西立士林館,領軍朱異、太府卿賀琛、舍人孔子祛等遞相講述?;侍?、宣城王亦于東宮宣猷堂及揚州廨開講,于是四方郡國,趨學向風,云集于京師矣。天情睿敏,下筆成章,千賦百詩,直疏便就,皆文質彬彬,超邁今古。詔銘贊誄,箴頌箋奏,爰初在田,洎登寶歷,凡諸文集,又百二十卷。草隸尺牘,騎射弓馬,莫不奇妙。勤于政務,孜孜無怠。每至冬月,四更竟,即敕把燭看事,執(zhí)筆觸寒,手為皴裂。糾奸擿伏,洞盡物情,常哀矜涕泣,然后可奏。日止一食,膳無鮮腴,惟豆羹糲食而已。庶事繁擁,日儻移中,便嗽口以過。身衣布衣,木綿皂帳,一冠三載,一被二年。??藘€于身,凡皆此類。后宮職司,貴妃以下,六宮袆褕三翟之外,皆衣不曳地,傍無錦綺。不飲酒,不聽音聲,非宗廟祭祀、大會饗宴及諸法事,未嘗作樂。性方正,雖居小殿暗室,恒理衣冠,小坐押?,盛夏暑月,未嘗褰袒。不正容止,不與人相見,雖覿內豎小臣,亦如遇大賓也。歷觀古昔帝王人君,恭儉莊敬,藝能博學,罕或有焉。
(節(jié)選自《梁書?武帝蕭衍》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A
A

A.高祖生知淳孝/年六歲/獻皇太后崩/水漿不入口三日/哭泣哀苦/有過成人/內外親黨/咸加敬異。
B.高祖生/知淳孝/年六歲獻/皇太后崩/水漿不入口三日/哭泣哀苦/有過成人/內外親黨/咸加敬異。
C.高祖生知淳孝/年六歲獻/皇太后崩/水漿不入口/三日哭泣/哀苦有過成人/內外親黨/咸加敬異。
D.高祖生/知淳孝/年六歲/獻皇太后崩/水漿不入口/三日哭泣/哀苦有過成人/內外親黨/咸加敬異。
(2)下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是
C
C

A.丁憂,本指遭父母等的喪事;本文指的是高祖梁武帝遭逢其父太祖文皇帝去世。
B.七廟,古代宗法制度,天子設七廟供奉祖先,諸侯設五廟,體現出尊卑等級秩序。
C.大同,指古人理想中的太平盛世,也指道家所說的人與萬物渾然一體,本文屬前者。
D.六宮,指天子的正寢及五處燕寢,也就是皇后和妃嬪的住處,也可以泛指后妃。
(3)下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是
C
C

A.武帝蕭衍事親至孝,極盡誠敬。登位之前,祭掃陵墓,淚水讓草木也動容;登上帝位后,叩拜祖廟,淚如雨下,至情感動身邊的人。
B.武帝蕭衍愛好學習,成就斐然。他天性聰慧敏捷,下筆便成文章,他創(chuàng)作的眾多詩賦,文采與內容都能諧調配合,不同凡響。
C.武帝蕭衍勤于政務,崇尚節(jié)儉。他日理萬機,不貪圖享樂,在衣、食、樂等方面都很節(jié)制,不舉辦大的集會酒宴和各種法事,也不曾奏樂。
D.武帝蕭衍端莊禮敬,注重禮教。盛夏暑月,不曾撩起衣裳露出上身;不端莊容貌,不和人見面;與宮內宦官小臣相見,也如同接待貴賓。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①高祖形容本壯,及還至京都,銷毀骨立,親表士友,不復識焉。
②每至冬月,四更竟,即敕把燭看事,執(zhí)筆觸寒,手為皴裂。
(5)梁武帝時期,天下學風濃郁,形成這種風氣的原因有哪些?請簡要說明。

【答案】A;C;C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網所有,未經書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:5引用:8難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成各題。
          蘇軾字子瞻,眉州眉山人。母程氏親授以書,聞古今成敗,輒能語其要。嘉佑二年,試禮部。主司歐陽修驚喜,殿試中乙科。后以書見修,修語梅圣俞曰:“吾當避此人出一頭地?!变?,贈光祿丞。既除喪,還朝,以判官告院。安石創(chuàng)行新法,軾上書論其不便。新政日下,軾于其間,每因法以便民,民賴以安。徙知密州。司農行手實法,不時施行者以違制論。軾謂提舉官曰:“違制之坐,若自朝廷,誰敢不從?今出于司農,是擅造律也?!碧崤e官驚曰:“公姑徐之?!蔽磶祝⒅êγ?,罷之。元祐元年,軾以七品服入侍延和,即賜銀緋,遷中書舍人。三年權知禮部貢舉會大雪苦寒士坐庭中噤未能言軾寬其禁約使得盡技巡鋪內侍每摧辱舉子且持曖昧單詞誣以為罪軾盡奏逐之四年,積以論事,為當軸者所恨。軾恐不見容,請外,拜龍圖閣學士、知杭州。既至杭,大旱,饑疫并作。軾請于朝,免本路上供米三之一,復得賜度僧牒,易米以救饑者。明年春,又減價糶常平米,多作饘粥藥劑,遣使挾醫(yī)分坊治病,活者甚眾。軾曰:“杭,水陸之會,疫死比他處常多。”乃裒羨緡得二千,復發(fā)橐中黃金五十兩,以作病坊,稍畜錢糧待之?;兆诹?,更三大赦,遂提舉玉局觀,復朝奉郎。軾自元祐以來,未嘗以歲課乞遷,故官止于此。建中靖國元年,卒于常州。軾師父洵為文,既而得之于天。嘗自謂:“作文如行云流水,初無定質,但常行于所當行,止于所不可不止?!彪m嬉笑怒罵之辭,皆可書而誦之。其體渾涵光芒,雄視百代,有文章以來,蓋亦鮮矣。
    (節(jié)選自《宋史?蘇軾傳》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.三年/權知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技/巡鋪內侍每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/
    B.三年/權知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技/巡鋪內侍每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/
    C.三年/權知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技巡鋪內侍/每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/
    D.三年/權知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技巡鋪內侍/每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/
    (2)下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是
     

    A.主司既可指主管某項事務的官員,又可特指科舉的主試官,文中指后者。
    B.殿試是中國古代科舉制度中最高一級的考試,在殿廷舉行,由丞相主持。
    C.司農是官名,又稱為大司農,主要掌管農桑、倉儲、租稅等相關事務。
    D.當軸,指做官處在重要的位置;當軸者則指身居顯赫職位的當權官員。
    (3)下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.蘇軾自幼聰穎,深受時賢賞識。母親親自為他授課,他往往能說出要點。歐陽修十分看重他,曾對梅圣俞表示,應當避開此人讓他出人頭地。
    B.蘇軾因勢利導,利用新法便民。當時王安石創(chuàng)行新法,他上書論其不便;新政下達,他常常設法使這些法令有利于百姓,百姓生活得以安寧。
    C.蘇軾直面饑疫,解救受災百姓。他在任職杭州時遭遇旱災病疫,減免上供米三分之一紓緩災情,同時又集貯錢糧、建造治病場所以防備疫病。
    D.蘇軾天賦異稟,為文得心應手。他從父習文,又極具才華,作文如行云流水,行止有度,嬉笑怒罵之辭,皆可書而誦之,最終成為一代文宗。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
    ①又減價糶常平米,多作饘粥藥劑,遣使挾醫(yī)分坊治病,活者甚眾。
    ②其體渾涵光芒,雄視百代,有文章以來,蓋亦鮮矣。

    發(fā)布:2024/11/1 14:30:1組卷:339引用:11難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文言文,完成各題。
           其安易持,其未兆易謀,其脆易泮,其微易散。為之于未有,治之于未亂。合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無為,故無?。粺o執(zhí),故無失。民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。是以圣人欲不欲,不貴難得之貨,學不學,復眾人之所過,以輔萬物之自然而不敢為。
    (第六十四章)(選自《老子》)       老子者,楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也,姓李氏,名耳,聃,周守藏室之史也。孔子適周,將問禮于老子。老子曰:“所言者,其人與骨皆已朽矣,獨其言在耳。且君子得其時則駕,不得其時則蓬累而行。吾聞之,良賈深藏若虛,君子盛德,容貌若愚。去子之驕氣與多欲,態(tài)色與淫志,是皆無益于子之身。吾所以告子,若是而已?!笨鬃尤ィ^弟子曰:“鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能游;獸,吾知其能走。走者可以為罔,游者可以為綸,飛者可以為矰。至于龍吾不能知,其乘風云而上天。吾今日見老子,其猶龍邪!”
          老子修道德共學以自隱無名為務居周久之見周之衰乃遂去至關關令尹喜曰子將隱矣強為我著書于是老子乃著書上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所終?;蛟唬豪先R子亦楚人也,著書十五篇,言道家之用,與孔子同時云。蓋老子百有六十余歲,或言二百余歲,以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死之后百二十九年,而史記周太史儋見秦獻公曰:“始秦與周合,合五百歲而離,離七十歲而霸王者出焉?!?bdo class="mathjye-underline">或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。老子,隱君子也。老子之子名宗,宗子注,注子宮,宮玄孫假。而假之子解為膠西王卬太傅。
    (選自《史記?老子韓非列傳》,有刪改)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.老子修道德其學/以自隱無名為務/居周久之/見周之衰/乃遂去至關/關令尹喜曰/子將隱矣/強為我著書/
    B.老子修道德其學/以自隱無名為務/居周久之/見周之衰/乃遂去/至關/關令尹喜曰/子將隱矣/強為我著書/
    C.老子修道德/其學以自隱無名為務/居周久之/見周之衰/乃遂去/至關/關令尹喜曰/子將隱矣/強為我著書/
    D.老子修道德/其學以自隱無名為務/居周久之/見周之衰/乃遂去至關/關令尹喜曰/子將隱矣/強為我著書/
    (2)下列對文中加點詞語相關內容的解說,不正確的一項是
     

    A.字,古人有名有字,“字”常常是“名”的解釋和補充,和“名”互為表里,所以又叫“表字”。
    B.子,古代對有道德、有學問的人的尊稱。尊稱用來表示尊敬客氣的態(tài)度,謙稱表示謙遜的態(tài)度。
    C.秦獻公,秦國國君。周代有五等封爵制,即公、侯、伯、子、男,“公”是五等爵位的第一等。
    D.太傅,為朝廷的輔佐大臣與帝王老師,掌管禮法的制定和頒行,古代三公之一,位高于太師。
    (3)下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.老子認為治事者要善于抓苗頭。他認為事物是由小到大、由低到高、由短到長變化而來的,因此必須重視事物的苗頭。
    B.老子認為圣人的追求不同凡俗。他強調圣人要追求常人不追求的東西,要學習那些常人所不學習的大道理。
    C.老子對禮的看法贏得孔子欽佩??鬃釉诟鎰e老子后,對弟子們說的一番話,表明了他對老子的敬佩,也說明老子見識遠過于常人。
    D.關于老子歷史上有不同的傳說。一是周朝掌管藏書室的史官李耳,二是與孔子同時代的老萊子,三是晚于孔子的太史儋。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
    ①民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。
    ②或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。
    (5)孔子問禮于老子,老子給孔子提了兩點建議。請用自己的話簡要概括。

    發(fā)布:2024/11/1 11:30:2組卷:48難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
    文本一:
          吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而江河。君子生非異也,假于物也。
          積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也
    (節(jié)選自《荀子?勸學》)文本二:
          發(fā)慮憲,求善良,足以謏聞,不足以動眾;賢體遠,足以動眾,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由學乎!
          古之教者,家有塾,黨有庠,術有序,國有學。比年入學,中年考校。一年視離經辨志;三年視敬業(yè)樂群;五年視博習親師;七年視論學取友,謂之小成。九年知類通達,強立而不反,謂之大成。夫然后足以化民易俗,近者說服而遠者懷之。此大學之道也。
          大學之教也,時教必有正業(yè),退息必有居學。不學操縵,不能安弦;不學博依,不能安詩;不學雜服,不能安禮。不興其藝,不能樂學。故君子之于學也,藏焉修焉,息焉游焉。夫然,故安其學而親其師,樂其友而信其道,是以雖離師輔而不也。
          凡學之道,嚴師為難。師嚴然后道尊,道尊然后民知敬學。是故君之所以不臣于其臣者二:當其為尸,則弗臣也;當其為師,則弗臣也。大學之禮,雖詔于天子無北面,所以尊師也。
          記問之學不足以為人師必也其聽語乎力不能問然后語之語之而不知舍之可也
    (節(jié)選自《禮記?學記》)(1)下列各項中,加點詞的意義和用法相同的是
     

    A.假舟楫者,非能水也,而江河 余音裊裊,不如縷
    B.君子生非異也,假于物也 發(fā)慮憲,求
    C.賢體遠,足以動眾,未足以化民 故木受繩則直,金礪則利
    D.是以雖離師輔而不 今其智乃不能及
    (2)下列對文中劃波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.記問之學不足/以為人師/必也其聽/語乎力/不能問/然后語之/語之而不知/雖舍之可也/
    B.記問之學/不足以為人師/必也其聽語乎/力不能問/然后語之/語之而不知/雖舍之可也/
    C.記問之學不足以為人師/必也其聽語乎/力不能問然后語之語之而不知/雖舍之可也/
    D.記問之學/不足以為人師/必也其聽/語乎力/不能問/然后語之/語之而不知雖舍之可也/
    (3)下列對有關內容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.文本一中,荀子論述了學習的作用、方法以及態(tài)度,認為學習需要逐步積累,堅持不懈,專心致志。
    B.文本二認為,教育的困難在于缺少嚴格的老師;《師說》則認為,教育的難處在于恢復傳統(tǒng)的師道。
    C.文本二認為學習者每年都要進入學校學習,隔年考核一次,不同學習年限的人考核內容有所不同。
    D.文本二主張既要讓學生按時學習正業(yè),也要有空閑的時間學習其他相關的內容,這樣才能親師信道。
    (4)把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。
    ①蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
    ②夫然后足以化民易俗,近者說服而遠者懷之。
    (5)文本一和文本二談論的都是有關學習的問題,但面向的群體有所不同,請簡要說明。

    發(fā)布:2024/11/1 15:0:1組卷:46引用:3難度:0.7
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