材料：葉適（1150-1223年），南宋永嘉事功學(xué)派的集大成者。他從事功思想的“致用”立場(chǎng)出發(fā)，反對(duì)虛幻的道學(xué)和心學(xué)。他指出：“讀書不知接統(tǒng)緒，雖多無(wú)益也；為文不能關(guān)教事，雖工無(wú)益也；篤行而不合于大義，雖高無(wú)益也；立志不存于憂世，雖仁無(wú)益也?！辈⒄J(rèn)為“道雖廣大”，“但終歸之于物”，“非知物者不能至道”。他說(shuō)：“欲折衷天下之義理，必盡考詳天下之事物而后不謬?！彼J(rèn)為，“物之推移，世之遷革，流行變化，不常其所，此天地之至數(shù)也”。據(jù)此，對(duì)程朱理學(xué)的道統(tǒng)進(jìn)行尖銳批評(píng)。葉適認(rèn)為仁義和功利是統(tǒng)一的，謀利而不自私其利，計(jì)功而不自居其功，這便是仁義。而且贊揚(yáng)“通商惠工”，要求“以國(guó)家之力扶持商賈，流通貨幣”。他的功利主義思想適應(yīng)了當(dāng)時(shí)南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。
--摘編自朱紹侯、齊濤、王育濟(jì)主編《中國(guó)古代史?下冊(cè)》（1）根據(jù)材料，概括葉適的主要思想。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)葉適的思想。