閱讀材料，完成下列要求。
材料一《周易》中寫道：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”孟子說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”，而“修身齊家治國平天下”是儒家學(xué)說的精髓?！蹲髠鳌酚涊d：“親仁善鄰，國之寶也?！北彼畏吨傺桶l(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆，顧炎武大聲疾呼“天下興亡，匹夫有責(zé)”。經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成了獨(dú)特的品格，承載著中華民族的精神追求。
——摘編自鄭師渠等《歷史視野下的中華民族精神》材料二 民族精神在近代中國產(chǎn)生的影響不容忽視。知識分子最初以“國魂”來指代民族精神。1899年，梁啟超《中國魂安在乎》一文將中國魂的實質(zhì)視為“愛國心與自愛心”，也就是愛國主義精神和自尊自強(qiáng)的品質(zhì)。抗戰(zhàn)時期，知識界將發(fā)揚(yáng)民族精神與動員民眾抗戰(zhàn)的歷史使命相聯(lián)系，使抗戰(zhàn)成為以愛國主義為核心的民族精神的集中體現(xiàn)，真正實現(xiàn)了民族精神與時代精神的統(tǒng)一，中華民族的觀念得以在民眾中牢固樹立起來。
——摘編自唐海濤《近代中國對民族精神的探索》（1）根據(jù)材料一，概括中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的民族精神。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析“民族精神在近代中國產(chǎn)生的影響”。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：4引用：3難度：0.5
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1．戰(zhàn)后，東亞一些國家在近30多年的時間里取得了驚人的發(fā)展成就，因此東亞各國的現(xiàn)代化道路越來越引起了人們的關(guān)注，其中以新加坡和韓國較為典型，其成功離不開儒家文化的背景。下列屬于兩國類似儒家文化背景的是（ ）
①重視教育
②科學(xué)技術(shù)
③勤儉節(jié)約
④高效作風(fēng)發(fā)布：2024/8/1 8:0:9組卷：2引用：3難度：0.5 -
2．儒家思想的許多積極部分不僅以中華民族（包括海外華人）有著深遠(yuǎn)的影響，而且被東亞一些國家、民族所認(rèn)同，被世界所推崇。這表明（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/8 18:30:2組卷：4引用：9難度：0.9 -
3．閱讀材料，完成下列要求。
材料：東亞文化圈也可稱為漢字文化圈或儒家文化圈，指以中國為核心，包括朝鮮、韓國、日本、越南等東亞國家在內(nèi)的，使用或曾經(jīng)使用漢字，承襲漢文化的跨地域性文化地理單元。古代東亞文化圈孕育于公元4-5世紀(jì)，形成于8世紀(jì)。東亞文化圈的基本要素為漢字、儒學(xué)、中國式律令制度與農(nóng)工技藝、中國化佛教等。這些要素給東亞諸國的語言文字、思想意識、社會組織結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以深刻影響，主導(dǎo)了東亞各地的物質(zhì)文明和精神生活……現(xiàn)代東亞共同體的構(gòu)建，應(yīng)著眼于經(jīng)濟(jì)、文化、安全的一體化，拋開意識形態(tài)的差距，形成一個穩(wěn)定的地區(qū)性結(jié)構(gòu)和體制。儒家思想可以在其中發(fā)揮積極作用。
——摘編自青玄《儒家思想的優(yōu)越性、局限性與東亞共同體的構(gòu)建》評析材料中的觀點（任意一點或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）發(fā)布：2025/1/2 3:0:1組卷：10引用：5難度：0.7
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