閱讀材料，完成下列要求。
材料一：（傳統(tǒng)儒生）一旦拋棄了這種認(rèn)同于“祖宗禮制”的陳腐思維范式，晚清知識分子群體中之先覺者就會(huì)以一種全方位的變革姿態(tài)宣傳維新思想，起到了愛國、進(jìn)步、啟蒙的作用。
——摘編自許紀(jì)霖等《中國現(xiàn)代化史》
材料二：胡適、陳獨(dú)秀發(fā)動(dòng)的文學(xué)革命最核心的內(nèi)容就是以白話為工具建立“活的文學(xué)”、“人的文學(xué)”，并提出“為立國而造人”的口號。在文學(xué)革命推動(dòng)下，各地文壇紛紛創(chuàng)辦白話文刊物。1920年，教育部頒布政令，承認(rèn)白話為“國語”，學(xué)校采用白話文教材，北京各區(qū)政府和社會(huì)團(tuán)體還辦有半日學(xué)校、識字班等教育機(jī)構(gòu)。這場“閱讀革命”把民間文化思想和詞匯帶進(jìn)貴族文學(xué)里，使傳統(tǒng)社會(huì)的權(quán)威基礎(chǔ)得以動(dòng)搖，把以文言文為工具的精英文化改造為白話文為工具的大眾文化。從1920年初開始，“改造國民性”、“主體性和喚醒”成為文學(xué)革命的新口號。
——摘編自逢增玉《對文學(xué)與人的改造與設(shè)計(jì)的思想及其歷史實(shí)踐》
材料三：為加強(qiáng)工人的馬克思主義教育，啟發(fā)他們的階級覺悟，一些通俗的工人刊物在五四運(yùn)動(dòng)后應(yīng)運(yùn)而生，如《勞動(dòng)界》、《勞動(dòng)者》、《勞動(dòng)音》等……在創(chuàng)辦工人刊物的同時(shí)，北京、上海等地的早期共產(chǎn)主義者還在工人中創(chuàng)辦勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，將其作為早期共產(chǎn)主義者與工人階級聯(lián)系的紐帶。
——摘編自肖華平《試論五四時(shí)期馬克思主義大眾化》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明維新思想起到的“愛國、進(jìn)步、啟蒙的作用”。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出新文化運(yùn)動(dòng)中文學(xué)革命的特點(diǎn)。
（3）根據(jù)材料三，指出五四運(yùn)動(dòng)后中國先進(jìn)知識分子宣傳馬克思主義的新特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識說明其原因和重大意義。