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試題詳情
中華文化在吸收外來文化的同時，也源源不斷地向外輻射和傳播。閱讀材料，回答問題。
材料隋唐是中華對外交流的高潮時期，這一時期的對外交流在深度和廣度上遠遠超過了前代。經(jīng)由魏晉南北朝民族大交融與文化的碰撞，中華文明展現(xiàn)出豐富多彩的雄姿。隋唐統(tǒng)一之后，匯聚南北內(nèi)外多種文化，融合創(chuàng)新，成為光芒四射的世界文化中心。周邊各國以中華文明為榜樣，向隋唐派遣使者和留學生，積極學習并吸收中華文明的成果。中華典章制度、思想文學、生活方式和觀念形態(tài)深刻滲入日本、朝鮮和越南，最終以中華文明為基礎、以漢字為表征形成了東亞文化圈。該文化圈又因漢字所承載的中華文明，也被稱為“中國文化圈”。
——摘編自袁行霈《中華文明史》
根據(jù)材料并結合所學，概括隋唐“中國文化圈”形成的主要原因及其影響。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.5
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1．儒家思想的許多積極部分不僅以中華民族（包括海外華人）有著深遠的影響，而且被東亞一些國家、民族所認同，被世界所推崇。這表明（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/8 18:30:2組卷：4引用：9難度：0.9 -
2．戰(zhàn)后，東亞一些國家在近30多年的時間里取得了驚人的發(fā)展成就，因此東亞各國的現(xiàn)代化道路越來越引起了人們的關注，其中以新加坡和韓國較為典型，其成功離不開儒家文化的背景。下列屬于兩國類似儒家文化背景的是（ ?。?br />①重視教育
②科學技術
③勤儉節(jié)約
④高效作風發(fā)布：2024/8/1 8:0:9組卷：2引用：3難度：0.5 -
3．閱讀材料，完成下列要求。
材料：東亞文化圈也可稱為漢字文化圈或儒家文化圈，指以中國為核心，包括朝鮮、韓國、日本、越南等東亞國家在內(nèi)的，使用或曾經(jīng)使用漢字，承襲漢文化的跨地域性文化地理單元。古代東亞文化圈孕育于公元4-5世紀，形成于8世紀。東亞文化圈的基本要素為漢字、儒學、中國式律令制度與農(nóng)工技藝、中國化佛教等。這些要素給東亞諸國的語言文字、思想意識、社會組織結構、生產(chǎn)力發(fā)展水平以深刻影響，主導了東亞各地的物質文明和精神生活……現(xiàn)代東亞共同體的構建，應著眼于經(jīng)濟、文化、安全的一體化，拋開意識形態(tài)的差距，形成一個穩(wěn)定的地區(qū)性結構和體制。儒家思想可以在其中發(fā)揮積極作用。
——摘編自青玄《儒家思想的優(yōu)越性、局限性與東亞共同體的構建》評析材料中的觀點（任意一點或整體），得出結論。（要求：結論不能重復材料中觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）發(fā)布：2025/1/2 3:0:1組卷：10引用：5難度：0.7
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