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閱讀材料,完成下列要求。
材料一:唐代敦煌壁畫中的飛天形象,是印度的乾達姿、希臘天使和道教羽人等多元文化的混合物。唐代大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》則源于印度的婆羅門曲,并含有胡旋舞等中亞歌舞元素……敦煌文化成為中國、印度、希臘和伊斯蘭四大文明體系交匯融合的結晶。“儒門釋戶道相通,三教從來一祖風”就是一個縮影……通過絲綢之路,各國的政治、軍事、經濟、文化、宗教等實現(xiàn)了交流和對話;通過絲綢之路,中國走向了世界,不同文明實現(xiàn)了交流互鑒。
中華文明以海納百川、開放包容的廣闊胸襟,不斷吸收借鑒城外優(yōu)秀文明成果,造就了獨具特色的敦煌文化和絲路精神。季羨林先生說過:“敦煌文化的燦爛,正是世界各族文化精粹的融合,也是中華文明幾千年源遠流長不斷融會貫通的典范?!?br />——摘自新華網材料二:明清之際,《崇禎歷書》的編纂和應用,《幾何原本》的引進,以及全國大地圖的測繪等標志性成果,開啟了天文學、數(shù)學和地圖測繪學等學科向近代科學的轉變,并開始了向經世致用思想方法的轉變……明清之際中西文化交流并不只是單向的西學東漸,與之相伴相隨的還有一個中學西漸。葡萄牙在租借澳門后,中國產品如絲綢、陶瓷、茶葉等,更多地輸往歐洲。一些傳教士推介孔子思想的同時,將儒家經典如“四書”及《周易》《書經》《孝經》《詩經》《禮記》等翻譯為西文出版。葡國傳教士曾德昭的《大中華帝國志》,全面介紹了中國歷史、地理和思想史等方面的情況。
——摘編自袁行霈、嚴文明《中華文明史(第四卷)》與林延清《試論明清之際中西文化交流的分期、特點和歷史作用》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,指出敦煌文化成為四大文明交匯融合結晶的原因及價值。
(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,概括東西方文化交流的特點及影響。

【答案】見試題解答內容
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:9引用:5難度:0.5
相似題
  • 1.《坤輿萬國全圖》是明代傳教士利瑪竇繪制的一幅世界地圖,在這幅地圖中利瑪竇將原圖的子午線投影轉移,使世界地圖由“大西洋格局”轉變?yōu)椤疤窖蟾窬帧?,中國被移動至地圖的中央位置,這種做法( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/27 4:30:2組卷:2引用:2難度:0.6
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    材料 從魏源的《海國圖志》、徐繼岔的《瀛寰志略》開始,整個社會的知識系統(tǒng)發(fā)生了一定變化。一方面具有了比較詳備的世界地理知識,同時,在政治的想象中,中國只是世界上許多“國”中的一個,一種新的關系“世界”的觀念開始形成。嚴復、梁啟超、孫中山等都在思考一個共同問題——什么是真正意義上的“國民”。梁啟超在《新民說》中說:“公德之大目的,既在利群,而萬千條理即由是生焉?!逼渌f的“新民”,可以理解為今天的“新的公民”。陳天華大聲疾呼:“若不講公德,只講自私,不要他人來滅,恐怕自己也要滅的?!眹缽椭赋觯骸八闭?,乃國群自由,非小己之自由?!绷簡⒊赋觯骸拔嶂袊圆怀蔀楠毩?,以國民乏獨立之德而已?!妊缘赖律现毩ⅲ四苎孕蝿萆现毩ⅰ?,“欲使吾國之國權與他國之國權平等,必先使吾國中人人固有之權皆平等,必先使吾國民在我國所享之權利,與他國民在彼國所享之權利相平等。”孫中山也認為自由并不能用于個人,而只能用于國家。
    ——摘編自孫強《晚清至五四的國民性話語》(1)根據(jù)材料并結合所學知識,簡析國民性話語出現(xiàn)的背景。
    (2)根據(jù)材料并結合所學知識,說明晚清社會知識系統(tǒng)出現(xiàn)新變化的意義。

    發(fā)布:2024/9/30 19:0:1組卷:1引用:1難度:0.5
  • 3.明朝徐光啟在《農政全書》中,不僅記載了國內關于農業(yè)生產經驗的總結理論,同時還介紹了歐洲的農田水利技術。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/17 8:0:2組卷:1引用:2難度:0.5
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