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人教部編版必修下冊《第三單元》2024年單元測試卷(2)
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試題詳情
閱讀下面的文字,完成下列各題。
城子的生命力
沈洋
①去瀘西,城子必去。
②一個小壩子,一圍群山環(huán)繞。壩子不大,卻有水緣。一條大河淌過,彎成弓形,正好與城子來一個緊緊的擁抱。城子古村落,就貼在這樣的山坡上,享盡了背靠山巒、河流懷抱的極佳風水。
③城子的民居,全是土掌房。從山腳沿山坡趁勢而上,前一戶人家的樓頂,即是后一戶人家的場院,從山腳第一戶人家進去,穿過四合院,七彎八拐,就可以像孫悟空神出鬼沒般上到另一戶人家。如此神奇的格局,真可謂家家相通,戶戶相連,總是讓人想起《地道戰(zhàn)》里那些橫七豎八的地洞。你還別說,這城子村的民居建筑,還正是有著攻防戰(zhàn)事的考慮??梢姡亲拥臍v史絕不像現(xiàn)在看上去那般云淡風輕。
④《廣西府志》記載,城子古村屬彝族先民白勺部聚居地,隨著歷史的演進,大批漢族居民遷入。明朝成化年間,土司昂貴在此建造土司衙門,改城子古城舊名“白勺”為“永安府”。一時間,這塊風水寶地得以脫胎換骨,當?shù)厝速囈陨娴耐琳品咳缬旰蟠汗S般冒出了一大片,規(guī)模宏大,形成府城,一躍成為滇南政治、經(jīng)濟、文化的中心之一,盛繁至極。
⑤走在城子古村,一條條古街巷通向村莊的深處和高處,或橫或豎,或直或彎,無不透露出這個古村落的神秘。地上是清一色的石板,經(jīng)過村民和游人經(jīng)年累月的踩踏,都磨出了時光的影子。
⑥抬頭看那房頂,總是給人神奇的感覺。碗口粗的當?shù)乩鯓渥髁?,疏密有致地搭在土墻上,鋪上橫梁、劈柴、木棍和松針,再鋪上當?shù)睾秃玫酿つ喾涓C土,攤平后人工用棒槌反復捶實,土掌房的頂,就這樣筑成了。奇就奇在這種看似粗糙的建筑,實則極為牢固和實用。城子村的土掌房,還有一個重要的特點,除承襲了當?shù)赝琳品總鹘y(tǒng)的四方墻體土木夯頂、層層相連戶戶相通的特點外,像“李將軍第”這種漢式門頭、坡頂、門頭下方斗拱等建筑構(gòu)件齊全的民居,大量吸收了滇中地區(qū)漢族人傳統(tǒng)四合院的建筑風格,深得漢式建筑之精髓,體現(xiàn)出城子先民高超的建筑藝術和兼收包容的開放胸襟。
⑦我們?nèi)サ漠斕欤瞪疃?,但陽光明媚,一戶人家正請了村里的壯年男女幫助蓋房。五六個男女在房頂上忙得滿頭大汗,有的挑土,有的灑水,有的灑松針,有的用棒槌夯土。旁邊的一戶人家正在搭木架,一根根巨型圓木或方木縱橫交錯,一看就是大興土木的架勢。后來一問,才知是當?shù)卣诮y(tǒng)一恢復一批古院落。
⑧走到上臺人家,一對中年夫婦正在擰玉米,男的把玉米棒子背上樓,倒在曬臺上,女的則把一根根玉米棒子扔進正在轉(zhuǎn)動的機器里,只聽喀嚓喀嚓聲此起彼伏,卻不見擰下來的玉米粒。我好生奇怪,上前詢問。原來,每家每戶的樓頂上都留有一個小孔,剛打下來的玉米粒,直接通過小孔嘩啦啦淌進了樓板下房子里的糧倉里。這就是當?shù)厝罕妰Σ赜衩装糇拥暮喴准Z倉,既通風透氣,還能享受適量陽光,保證玉米棒子不至于霉爛。在今天看來,這些生存技藝似乎不起眼,但我想,就是當年叱咤風云的昂貴土司,也不一定會想到他的后人竟然會有如此發(fā)明創(chuàng)造吧!是啊,歷史,從來都是普通勞苦大眾創(chuàng)造的。這話,到了今天,依然是那樣有生命力。
⑨無疑,這樣的古村落,成了攝影家的天堂,成了驢友們的最愛。每一天,總是有無數(shù)的驢友慕名而來?;蜃择{車前往,或飛機轉(zhuǎn)火車轉(zhuǎn)汽車轉(zhuǎn)面的;或三五成群,或只身一人;或全家出游,或情侶漫步。或看夕陽西下,或看旭日東升,或看紫氣升騰,或看輕嵐彌漫。在城子古村落,不用刻意去看什么,盡可以隨便走走,跟著穿過村莊的一頭老牛隨便走,看幾條悠閑的狗在村中漫游等等,不一而足。總之,每一個人在城子都會找到適合自己的心境,或失意,或失戀,到了城子,都會被城子的寧靜消解。即使正春風得意,狂做不羈,到了城子,也會對“得意”下另一種不同的定義。
⑩快離開城子時,我們來到了滇軍六十軍一八四師師長張沖小學時的學堂。說學堂,其實就是一個小院落,正面一間簡易的土掌房,上下兩層,一樓上課,二樓住人,里面還供了張沖像。因為剛寫完抗日題材電視劇《鍛刀》不久,曾認真查閱過滇軍的抗戰(zhàn)史,對張沖十分崇敬,我懷著一顆虔誠之心,上樓看了其早年休息讀書的簡易之所。這位曾經(jīng)在臺兒莊戰(zhàn)役和禹王山戰(zhàn)役中讓日軍聞風喪膽的抗日英雄,竟然就是從城子古村這間簡易的土掌房里走出去的。正是他,用城子村彝家漢子鐵打的肉身,筑起了一道保家衛(wèi)國的精神長城。這種血脈,直到今天,還一直在城子村流淌、曼延……
(選自《人民日報》,有刪改)
(1)下列對本文相關內(nèi)容的理解,不正確的一項是
C
C
A.城子民居建筑格局神奇、獨特,這既體現(xiàn)了其鮮明的地域文化特色,也是歷史上攻防戰(zhàn)事的需要。
B.文章引用古人關于城子的記載,概述其發(fā)展歷史,展現(xiàn)其風貌,表現(xiàn)了城子的歷史悠久,底蘊深厚。
C.文章寫到壯年男女蓋房的場景,表明地方政府重視對古村落的保護,這是城子葆有生命力的重要因素。
D.作者游覽城子,感慨萬千,任筆端在現(xiàn)實與歷史間穿梭,既有生動的現(xiàn)場感,又有厚重的歷史感。
(2)下列對本文藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
C
C
A.文章第②段寫城子地理位置極佳,背靠山巒,河流懷抱,意在為下文寫城子歷史上的繁盛與如今成為旅游勝地張本。
B.文章第⑨段巧用排比,整齊和諧,整散結(jié)合,富有節(jié)奏,借眾多游人慕名而來一事展現(xiàn)了城子的魅力。
C.文章結(jié)尾寫抗日英雄張沖,畫龍點睛,卒章顯志,表明城子的文化浸潤了世世代代的城子人,影響深遠。
D.本文語言特色鮮明,質(zhì)樸而不失雅致,以意役辭,無雕琢涂飾之感,體現(xiàn)出作者自然高雅的審美追求。
(3)作者為什么說“去瀘西,城子必去”?結(jié)合全文談談你的理解。
(4)請簡要分析本文的構(gòu)思特點。
【考點】
散文
.
【答案】
C;C
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0
組卷:59
引用:8
難度:0.4
相似題
1.
閱讀下面的文字,完成下列各小題。
散落在鄉(xiāng)間的詩人
劉星元
他姓關,是我的語文老師,也是我們這里的小學校長。
學校的教師都是清一色本鄉(xiāng)本土的農(nóng)人,閑時教書,忙時兼顧農(nóng)活。而關校長卻是我們這所小學唯一的外來人。
關校長來我們這做校長那年,我恰好上一年級。他頂替因病退休的老校長,擔任我們的語文老師。第一節(jié)課,他并不講授書本上的內(nèi)容,而是帶著我們參觀校園。我們像一個個威武的士兵,在關校長的帶領下,仰著頭,挺著胸,把整個校園一處不落地走了一圈。操場、廁所、辦公室、教室門前的小花園……每到一處,他就蹲下身子,告訴我們這個地方應該注意一些什么。學校里有十多個教師呢,從沒有一個人像他這么做過,我覺得他真了不起。
讓我覺得關校長更為了不起的地方是,他還能寫一手好字。某個周末,恰逢本村老教師的兒子結(jié)婚,母親拉著我去吃喜席。先去封禮,禮桌烏壓壓圍了一圈人,時而傳出叫好聲。小孩子淘氣,好奇心重,從大人們的身體間擠進腦袋向里看,只見那禮桌后面端坐著關校長。關校長在寫喜聯(lián),喜聯(lián)上寫的什么,不認識。只見關校長提筆運腕,一個個方方正正的漢字就跑到了喜慶的紅紙上面。那些字端端正正的,行距、尺寸、字體,都那么有條不紊,仿佛那些字本來就躺在那個位置,關校長只是用筆一點,就都蹦了出來。那些蹦出的字,似乎比躲在課本田字格里的字要好看,也似乎比在課堂上他寫在黑板上的板書要好看。每寫一個字,圈在四周的人就叫上一陣好。關校長微微笑了笑,并不說話,繼續(xù)寫字。顯然,我比關校長更為興奮。一聽誰再叫好,我就趕忙補一句,他是我們的校長,他是我們的老師。那些大人看著我笑了笑,我似乎感覺他們是在贊賞我呢。
那時候,我們鄉(xiāng)把教書的先生放在高高的位置上,誰家不過年不過節(jié)就布置下一桌好菜,必定是請學校的老師去家中做客。關校長家在別鎮(zhèn),向來都吃住在學校里,一個月回一次家,每次都帶些糧食、煎餅和咸菜回來。我們鄉(xiāng)日子過得苦,卻見不得教書的先生過得苦,于是總有人家按照舊例,請關校長去家中做客,但似乎沒有一家請得動關校長。
我們家也請過關校長。從我們村到學校,兩里路,往返就是四里。父親派我去請關校長,往返三次,每一次關校長都有理由拒絕。直到飯菜涼了,父親才決定放棄。父親感慨地說,真是個好先生。請不來關校長,我覺得很委屈。
我們當時的學制是五年,關校長教了我們五年語文。在他那里,我知道了“床前明月光”,知道了“春眠不覺曉”,知道了“二月春風似剪刀”,知道了“映日荷花別樣紅”。我懂得了表達喜悅不必非用“喜悅”這個詞,也可以是一朵盛開的花,一樹搖曳的葉,一曲動人的歌;我懂得了描寫時間不只非得用“光陰似箭”,還可以是學校斑駁的舊墻,去年脫掉的衣裳,家中懸掛的照片,爺爺臉上的皺紋。我于無意之中得到一位高明的老師在文學上的點撥,這種點撥日后讓我受用一生。
有一次,我在縣城的舊書攤上淘到一本詩歌集。那是三十多年前本地的幾個文學愛好者編印的一本手寫蠟刻小書,已經(jīng)泛黃得有些發(fā)黑。在目錄的后半部分,我驚奇地發(fā)現(xiàn)了關校長的名字。我的手哆哆嗦嗦地打開印有他名字和作品的那一頁,看到了他的簡介和詩作。簡介簡單得不能再簡單了,上面印著:關未山,筆名微草,小學教師,視詩歌如命,視學生為歌。下面是一首小詩,題目叫“鄉(xiāng)間的孩子”。他說,每一縷風只圍著孩子繞。他說,每一朵花只迎著孩子開。他說,每一只鳥只向著孩子唱。
這么多年,我從不知道他竟然還是一位散落鄉(xiāng)間的詩人,也從未把他視為園丁或者蠟燭。沒錯,他注定不是園丁或蠟燭,正如他在詩中吟唱的那般,他是一縷風,一朵花,一只鳥。除此之外,我想不出更為確切的詞語表達。
有一年在曲阜,我去拜訪古代最偉大的教育家。在明清走廊,處處可見諸如“仁者愛人”“有教無類”“逝者如斯”之類的漢字,那些漢字湊在一起,就像一張巨大的網(wǎng),把我擒了進去。
仿佛我就是老夫子那三千弟子中的一個,即便逃離了三千年之久,還是要規(guī)規(guī)矩矩地回來,聆聽自上而下的教誨
。我想起了關校長,想起在鄉(xiāng)間小學,他曾手把手教我在田字格上寫下橫豎撇捺,教授我那些絕妙詩文。他走路時的步伐,他誦讀時的聲調(diào),似乎就在眼前耳畔。于混沌中,我發(fā)現(xiàn),不期而至的關校長的影像,竟與三千年前的先師重合到了一起。
我無意拿古代最偉大的教育家與關校長作比較,我只是想說,無論我們?nèi)ネ畏?,遇見怎樣卓越的人物,我們?nèi)心深處與之產(chǎn)生共鳴的,往往來源于故鄉(xiāng)所賜。也就是說,鄉(xiāng)間的關校長,才是我對于教師和教育的終極理解。
即便如此,作為一位散落鄉(xiāng)間的詩人,他視之如歌,視之如命的學生又能對他了解多少呢?
這個問題,我不敢回答。
(有刪改)
(1)下列對文本相關內(nèi)容的理解,不正確的一項是
A.關校長的第一節(jié)語文課,是帶一年級學生一處不落地參觀校園,他寓教其中,平等待人,給孩子們留下了美好的印象。
B.為了請生活清苦的關校長到自己家做客,鄉(xiāng)民們會布置一桌好菜,但沒有哪一家能請動關校長,這突出了關校長的優(yōu)秀品質(zhì)。
C.作者借關校長的詩句來形容他像“一縷風、一朵花、一只鳥”,是對他詩人特征的發(fā)現(xiàn),也是對他詩歌教育價值的肯定。
D.“不期而至的關校長的影像,竟與三千年前的先師重合到了一起”,這句話凸顯了關老師在作者心目中的特殊地位。
(2)理解文中畫橫線句子的含意。
(3)請結(jié)合全文,探究文題“散落在鄉(xiāng)間的詩人”的意蘊。
發(fā)布:2024/11/6 8:30:1
組卷:14
引用:2
難度:0.4
解析
2.
春天的楠竹林
徐魯
①江南三月,細密的雨聲中,傳遞著溫煦的杏花消息。這時候,應和著天邊隱隱滾過的隆隆雷聲,青青的楠竹林里,也迎來了生機勃勃的爆筍時節(jié)。
②竹林爆筍,那真是一種激動人心的生命景象!經(jīng)過了一個漫長的冬天的默默積蓄,泥土下的幼筍已經(jīng)具備了足夠的破土而出的力量。
伴隨著淅瀝的春雨,迎著和煦的南風,應和著隆隆的春雷的呼喚,一株株粗壯的幼筍,仿佛在瞬間爆發(fā)出一股偉力,奮力拱開了在泥土和腐葉下糾結(jié)交錯的竹鞭,甚至“嘩”的一聲就頂開了壓在地面上的巨大的頑石。像雞雛頂破蛋殼,像幼蟬沖破蟬蛻,那一株株幼筍,是一種靜謐的、綠色的生命力的爆發(fā)
。它們從厚積的枯葉和泥土下脫穎而出,在一瞬間,似乎只有一個念頭、一個目標:沖破束縛自己的箬殼,擴展開翅羽狀的枝葉,向上,向上,再向上!哦,這似乎已經(jīng)不是在生長,分明更像飛翔。張愛玲曾這樣描述茶花:“它不問青紅皂白,沒有任何預兆,在猝不及防間,整朵整朵任性地魯莽地不負責任地骨碌碌地就滾了下來,真讓人心驚肉跳?!彼龑懙氖遣杌ǖ牡蛑x。而我想說的是,在春天的楠竹林里看爆筍,同樣也讓人覺得驚心動魄、蔚為壯觀。
③在八百里洞庭湖邊,我見過竹竿上有著紫褐色斑點的斑竹,即傳說中的“湘妃竹”。也許是傳說故事本身的悲情,使我覺得這種竹子缺少一種清新和挺拔的朝氣。在四川廣安鄉(xiāng)村,云遮霧罩的川西壩子一帶的農(nóng)家院落里,我見過一叢叢的慈竹。慈竹雖美,竹竿卻過于纖細,只適宜栽植在窗前宅后,裝點庭園居所。在云南的少數(shù)民族村寨里,我見過美麗的鳳尾竹,又叫觀音竹,它只喜歡溫暖濕潤和半陰的環(huán)境,不耐強烈的陽光和風雪嚴寒,而且株叢密集、竹竿矮小,也只適宜充當?shù)桶G籬。在贛南井岡山地區(qū),我也見過滿山滿嶺的毛竹,即老作家袁鷹散文里寫到的“井岡翠竹”。然而,眾多品種的竹子里,最讓我難忘的,還是要數(shù)遍布鄂南大地上的楠竹。
④是的,在竹子的高大、茁壯和挺拔的風采上,也許只有鄂南的楠竹,能與贛南的毛竹相媲美。每年的清明和谷雨時節(jié),是楠竹林里幼株茁壯、老竹吐翠的季節(jié)。這時候,走進生機勃發(fā)、綠意蕩漾的楠竹林,撫摸著青青的、粗壯的竹竿上的新鮮粉霜,仰望著直指青天、高入云端的竹梢,你才會真正體會到,什么叫”吞吐大荒,睥睨寒歲”,什么叫“不折不從,堅貞魁偉”,什么叫“天地與立,劍葉葳蕤”,什么叫“骨節(jié)凌云,寸心春暉”。
⑤上個世紀70年代,詩人郭小川在鄂南寫下了一首膾炙人口的《楠竹歌》。詩人喜愛楠竹,把楠竹比作南方的秀麗少女,賦予了她與眾不同的氣質(zhì)風采:“她的忠貞本性,世世代代不變易:一身光潔,不教塵土染青枝;一派清香,不許歪風留邪氣。她永遠保持蓬勃朝氣,風來雨來,滿身颯爽英姿;霜下雪下,照樣活躍不息……”詩人對楠竹的自然生命力,也了然于胸:“一株幼筍出生,半月升高十尺;一月長成大竹,幾年就是戰(zhàn)士?!边@既是抒情,也是寫實。楠竹的生長力,正是這么旺盛、迅猛。
⑥如果拿一株楠竹與一棵樹木相比,要長到同樣的高度,樹木需要60年的話,楠竹卻只需要60天。因此,在中國南方的大地上,青青的楠竹林隨處可見。它們不僅是廣袤大地上的青蔥植被和自然物產(chǎn),也是大地母親賜予江南山鄉(xiāng)的豐厚的經(jīng)濟資源。
⑦在江南農(nóng)村,隨處可見的竹椅、竹床、竹席和竹毯,農(nóng)民頭上的竹笠、肩上的扁擔、手上的提籃,建筑工地上的竹板、腳手架,江河里的竹排,新農(nóng)村建設中的屋舍棟梁,還有集貿(mào)市場上的竹筷、竹簾、竹杖、竹扇,甚至我們書桌上的竹紙、筆桿、筆筒和各種竹器工藝品……哪一樣不是楠竹的奉獻呢!
⑧這一片片楠竹林,和四季的風霜雨雪一起,和一簇簇散發(fā)著藥香的野菊花一起,和那些臨冬的苦蕎一起,和一道道永遠流淌不盡的山泉一起,和山鄉(xiāng)人家飄不散的山歌與炊煙一起,在那幽深而多霧的山岡和山谷間……
(1)分析第②段畫線處景物描寫的好處。
(2)第③段寫作者見過的諸多種類竹子,其作用是
。
(3)有人認為文中引用張愛玲對茶花的描寫恰當且極具感染力,也有人認為這個引用并不恰當,對此請表明你的看法,并說明理由。
(4)文章結(jié)尾處并沒有結(jié)束全文,請補寫一段文字,表達對楠竹諸多品質(zhì)的贊美。(60字左右)
發(fā)布:2024/11/6 8:0:1
組卷:2
引用:1
難度:0.5
解析
3.
閱讀下面的小說,完成下面小題。
井岡山,唯有敬畏我才能心安
帕男
《菜根譚》里說:“自天子以至于庶人,未有無所畏懼而不亡者也。天子者,上畏天,下畏民,畏言官于一時,畏史官于后世。”淺顯地說敬就是敬重,畏就是恐懼和害怕。有誰敢說來井岡山是為了旅游的,至少我不敢。
在我的意念里,從來就沒有想過要到井岡山一游。此次學習,可謂是“命”,我當然不信命,可冥冥之中卻在暗示自己。
“井岡山”三個字一直縈繞在我的心里,30年揮之不去。
首先讀的是袁鷹的《井岡翠竹》,開篇第一句至今仍記得:“井岡山五百里林海里,最使人難忘的是毛竹?!苯又钟羞@樣的一段描寫:“從遠處看,郁郁蒼蒼,重重疊疊,望不到頭。到近處看,有的修直挺拔,好似當年山頭的崗哨;有的密密麻麻,好似埋伏在深坳里的奇兵;有的看來出世還不久,卻也亭亭玉立,別有一番神采。”
家鄉(xiāng)多毛竹,和井岡山的并無二致,與竹子的交情可謂深遠,甚至可以說惺惺相惜,和生活的旅伴一樣。
但井岡山的竹子不再是竹子,是鐵骨錚錚的偉大戰(zhàn)士,是屹立不倒的一種精神。
亦如袁鷹所寫:“井岡山的竹子,是革命的竹子?!?br /> 到井岡山,給我印象最深的是竹子。漫山遍野且密密匝匝,一眼望不到盡頭。
其形高挺,接天摩日,葉葉交疊,尾尾相銜,連陽光都難潑進來一點,小澗清流,霧氣氤氳,這氣場,突然令我肅然起敬。在竹林中穿行,我居然未敢觸碰一棵竹子,腦海里老裝著袁鷹的那段文字:“用它搭過帳篷,用它做過梭鏢,用它當罐盛過水、當碗蒸過飯,用它做過扁擔和吹火筒,在黃洋界和八面山上,還用它擺過三十里竹釘陣,使多少白匪魂飛魄散,鬼哭狼嚎?!?br /> 我不忍更不敢觸碰他們,不忍的是怕這些竹子就是當年戰(zhàn)士的化身,應該讓他們靜靜地站在那里,不染塵埃:不敢是怕驚擾了他們早已安息的靈魂。
竹子是“節(jié)”與“潔”的象征。
誰不知道竹子亭亭玉立,婆娑有致,不畏霜雪,四季常青,而且“未出土時先有節(jié),便凌云去也無心”,這種君子之風,不正是我們所景仰的嗎?故而鄭板橋大為贊賞:“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風?!?br /> 此刻,我還想起了宋人蘇軾的詩:“可使食無肉,不可使居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,俗士不可醫(yī)?!笨梢娭褡拥母邼崅涫芪娜饲嗖A。
在參觀完小井紅軍醫(yī)院后,我們來到了離醫(yī)院不遠的烈士墓憑吊。就在繞紀念碑行告別禮時,我看到路旁的樹林里有一塊伏臥在地的小石碑,上刻有“魂歸井岡紅軍老戰(zhàn)士曾志”以及生卒年,不了解曾志的人定以為這與小井紅軍烈士墓相鄰,和巍巍青山做伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下某位過世的老人。
實際上她也真的把自己當成井岡山的一名普普通通的老戰(zhàn)士,這與鄉(xiāng)下普通的老人何異?可曾志畢竟是大名鼎鼎名副其實的中國革命老人。
據(jù)說有“滿湘美女”之稱的曾志,1911年5月2日生于湖南省宜章縣一個清貧的知識分子家庭。1924年考入湖南省立第三女子師范學校。1926年8月考入湖南街陽農(nóng)民運動講習所,同年10月加入中國共產(chǎn)黨。1928年4月上井岡山,先后任新四軍后方總醫(yī)院黨支部書記、紅四軍組織科干事、紅四軍前委工農(nóng)運動委員會民運股股長、婦女組組長等職。她參加過著名的“黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)”。中華人民共和國成立后,先后任廣州市委書記、中共中央組織部副部長等職。
曾志是從槍林彈雨、炮火硝煙、敵特追捕、白色恐怖中走過來的人,歷經(jīng)九死一生,她的意志堅如磐石。
在培訓班互動課時,我又聽了曾志在井岡山的孫子石金龍講他奶奶曾志和全家人的事情,更令我高山仰止。原來在1928年年底,曾志產(chǎn)下了一名男嬰,但迫于戰(zhàn)爭形勢,她不得不將出生不久的孩子托給了當時留守井岡山的王佐部隊一個叫石禮保的副連長代為撫養(yǎng),這名男嬰也就是石金龍的父親石來發(fā)。丟下孩子,曾志就隨著部隊,告別了井岡山。
新中國成立后,曾志多次托人到井岡山尋找孩子。直到1952年,時任廣州市委書記的曾志才終于得以母子相見。別以為兒子找到當市委書記的母親,就再也不用當農(nóng)民了。曾志把石來發(fā)留在身邊住了一段時間后,就讓他重新回到井岡山當農(nóng)民,直到老死井岡山。
我在房間里,對著毛主席“重上井岡山”的牌匾,嘗試朗讀袁鷹《井岡翠竹》中的一小段:“毛竹青了又黃,黃了又青,不向殘暴低頭,不向敵人彎腰。竹葉燒了,還有竹枝;竹枝斷了,還有竹鞭;竹鞭砍了,還有深埋在地下的竹根……一到春天,漫山遍野,向大地顯露著無限生機的,依然是那一望無際的翠竹。”頓時,我的心里豁然明亮,此次來井岡山,不是宿命,而是必須。
記得哲學家薩特曾經(jīng)說過:世界上有兩樣東西是亙古不變的,一是高懸在我們頭頂上的日月星辰,一是深藏在每個人心底的高貴信仰。
來井岡山,除了敬畏你還敢生出什么奢想?
(有刪改)
(1)下列對作品思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項是
A.“家鄉(xiāng)多毛竹,和井岡山的并無二致”,這表明作者認同井岡山的竹子,但這兩地的竹子給作者的感受并不一樣。
B.文中引用鄭板橋和蘇軾的詩文,凸顯了竹子的“節(jié)”與“潔”,彰顯了井岡山紅軍戰(zhàn)士為革命奉獻犧牲的高潔品質(zhì)。
C.“就讓他(石來發(fā))重新回到井岡山當農(nóng)民,直到老死井岡山。”這表現(xiàn)了曾志雖位高權(quán)重卻大公無私。
D.前文“此次學習,可謂是‘命’”與文末“不是宿命,而是必須”的表述,前后矛盾,表現(xiàn)了作者對井岡山既敬且畏的糾結(jié)心理。
(2)下列對作品藝術特點的理解與鑒賞,不正確的一項是
A.文章開篇引述《菜根譚》中的句子,既引出了“敬畏”一詞,起到點題的作用,又明確了“敬畏”的含義,為下文做鋪墊。
B.文章寫井岡山的竹子,既摹其形,又現(xiàn)其神,從形與神等方面表現(xiàn)了井岡山的竹子帶給作者的心靈震撼。
C.“和巍巍青山做伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下某位過世的老人”,此句運用擬人的修辭手法,寫革命老人曾志魂歸故里。
D.文章以“我的行蹤”為線索,具體敘述了“我”在井岡山學習的經(jīng)歷,抒寫了“我”對井岡山的獨特的感受,形散而神不散。
(3)文章在寫“竹子”之后轉(zhuǎn)向?qū)Α霸尽钡臄⑹觯@樣寫有一定的用意。請簡要概括“曾志”與“井岡山”、與“竹子”分別有什么內(nèi)在聯(lián)系。
(4)文章的題目“井岡山,唯有敬畏我才能心安”,有什么含義?
發(fā)布:2024/11/6 8:0:1
組卷:1
引用:2
難度:0.5
解析
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