閱讀材料，回答問題。
材料一 起步就生機(jī)勃勃的希臘文化并不是無源之水、無本之木，它是在汲取古代東方尤其是埃及和西亞文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合本民族的特點(diǎn)形成的一種多元開放型文化。……遠(yuǎn)在愛琴文明時(shí)期，克里特就憑借其有利的地理位置成為地中海區(qū)域的商貿(mào)中心。公元前8世紀(jì)開始，由于古希臘本土人口過剩，耕地不足，希臘開始大規(guī)模向海外殖民。它直接加強(qiáng)了希臘人與東方古國的聯(lián)系。在希波戰(zhàn)爭中，波斯軍隊(duì)充當(dāng)了東方文化向希臘傳播的主力。亞歷山大東征時(shí)，因其老師亞里士多德對(duì)印度哲學(xué)極感興趣，便把一些印度人帶回希臘，使希臘更多地了解到印度哲學(xué)?！綎|方游歷成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，許多著名的學(xué)者、文人外出汲取了大量先進(jìn)的古代東方文化，促進(jìn)了希臘文化的繁榮。
--摘編自解曉毅《古希臘文化的東方之源--試論古代東方文化對(duì)希臘文化的影響》材料二 明代中后期，“西學(xué)東漸”和“中學(xué)西傳”是中外關(guān)系史上的兩件大事?？梢哉f，在這一時(shí)期，近代西方主要的自然科學(xué)知識(shí)大都傳到了中國。來華的西方傳教士在傳入西方近代知識(shí)和理念的同時(shí)，也把博大精深的中華傳統(tǒng)文化介紹到西方去。中國的哲學(xué)、文學(xué)、歷史等社會(huì)科學(xué)知識(shí)，以及造紙、印刷、農(nóng)藝、飼養(yǎng)、醫(yī)學(xué)、藥物、數(shù)學(xué)、天文、造船、建筑乃至諸工百藝，都引起了西方傳教士濃厚的興趣。他們不遺余力地翻譯、評(píng)價(jià)這些濃縮了中華幾千年文明的精華，以滋補(bǔ)處于起步階段的西方近代社會(huì)。儒家典籍和隨后傳至歐洲的中國歷史文化知識(shí)，在歐洲的上層社會(huì)和知識(shí)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。法國狄德羅主持的百科全書派，熱心研究中國的歷史和文化，將儒家的自然觀、道德觀和政治理想，作為無神論或自然神論的有力武器。直至1789年法國資產(chǎn)階級(jí)大革命中著名的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》，還可以看到孔子思想的影響。
--摘編自陳梧桐、彭勇《西學(xué)東漸與中學(xué)西傳》
（1）根據(jù)材料一，概括指出古希臘文化的特點(diǎn)及古代東方文化對(duì)希臘文化的影響途徑。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你如何理解當(dāng)時(shí)法國啟蒙思想家大力推崇中國儒家文化？
（3）綜合以上內(nèi)容，你從文明交流中得到哪些啟示？