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2023年山西省運城市部分學校高考歷史模擬試卷(3月份)
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試題詳情
閱讀材料,完成下列要求。
材料 文明是民族認同的標志,也是人類進步的標尺。文明嵌含自我與他者的比較和對話,也傳遞了后人對前人的批判和借鑒。作為“具有獨特的歷史連續(xù)性和文化傳統(tǒng)同一性的大國”,當代中國的現代文明建構不僅與軸心時代以來文明發(fā)展規(guī)律相契合,更是在由傳統(tǒng)中華文明與科技——工業(yè)文明的碰撞交融、民族復興與人類解放的相通共達中所生成的一種新的文明形態(tài)。它的實然性和應然性在于這一民族敘事的新文明不是從頭腦中想象出的“抽象邏輯的可能性”,而是在其展開過程中表明的“歷史規(guī)律的必然性”。
——摘編自吳海江徐偉軒《新文明的中國形態(tài)》
以“新文明的中國形態(tài)”為主題,參考材料信息,結合中國史相關知識,自擬一個具體論題并予以闡述。(要求:論題明確,論持有據,論證充分,表述清晰。)
【考點】
中華文明的傳承與發(fā)展
.
【答案】
見試題解答內容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網所有,未經書面同意,不得復制發(fā)布。
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:3
引用:2
難度:0.5
相似題
1.
歷史學家戴逸在《論乾隆》一文中曾把清帝比喻為體育競跑場上的第四名選手,當他們接過前一名選手的接力棒時,“同時也接過了這種文明所能發(fā)揮的競跑能力”。戴逸此言論是想說明( )
A.近代以來的“落后”源自于進入近代時的“挨打”
B.自近代以來的“挨打”源自于歷久以來的“落后”
C.近代中國的落后不源自于明清時代的民族退化
D.乾隆皇帝對中國的相對落后應承擔一定的責任
發(fā)布:2024/10/20 15:0:1
組卷:4
引用:2
難度:0.9
解析
2.
“華夏”一詞本義指衣冠華美又重禮儀;春秋時期,中原各國因社會發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進而自稱為“華夏”。華夏作為文化、政治實體,在春秋戰(zhàn)國時期被周邊民族所認同,各族同源共祖的理念得到發(fā)展。這說明春秋戰(zhàn)國時期( )
A.諸侯兼并戰(zhàn)爭促進國家統(tǒng)一
B.傳統(tǒng)政治秩序逐漸解體
C.周邊民族產生華夏認同觀念
D.民族認同觀念產生
發(fā)布:2024/10/20 6:0:3
組卷:11
難度:0.6
解析
3.
如圖是距今4800-4700年的北方龍山文化時期石頭城分布圖。這些城址的發(fā)現印證了( )
A.中國開始進入新石器時代
B.邦國林立的國家初始形態(tài)
C.早期中華文明的區(qū)域聯合
D.連綿不斷的中華文明特征
發(fā)布:2024/10/24 11:0:1
組卷:1
引用:2
難度:0.5
解析
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