達(dá)爾文否定了“物種是至高無(wú)上的上帝創(chuàng)造的，最初創(chuàng)造了多少物種，現(xiàn)存就是多少，不會(huì)改變”的觀點(diǎn)，成為了生物學(xué)中的“牛頓”。這是因?yàn)檫_(dá)爾文（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】進(jìn)化論．
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：4引用：9難度：0.7
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1．證明“造物主”即神根本沒(méi)有存在的必要，使人的思想上發(fā)生躍進(jìn)的學(xué)說(shuō)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/8 8:0:1組卷：3引用：1難度：0.6 -
2．1929年，丹皮爾在《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》一書(shū)中，對(duì)赫胥黎和達(dá)爾文進(jìn)化論的關(guān)系做過(guò)如下描述“從一開(kāi)始，赫胥黎就是進(jìn)化論者陣營(yíng)的主角。他自稱(chēng)是‘達(dá)爾文的看家狗他首當(dāng)其沖地抵擋各方面對(duì)達(dá)爾文的著作的攻擊，而且時(shí)時(shí)帶頭對(duì)狼狽的敵人展開(kāi)成功的反擊。”赫胥黎的這一立場(chǎng)主要基于（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/1 8:0:2組卷：5引用：3難度：0.6 -
3．學(xué)界認(rèn)為，進(jìn)化論先驅(qū)拉馬克第一個(gè)使人認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)假定的可能性：有機(jī)界和無(wú)機(jī)界的一切變異是根據(jù)自然界的規(guī)律而不是由于神的干涉而發(fā)生的。而達(dá)爾文的著作最后把上帝從自然界趕走了，生物科學(xué)便站立起來(lái)了。這說(shuō)明（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/1 8:0:2組卷：3引用：1難度：0.7
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