周代政治中，“樂(lè)”和“禮”具有同等的地位，即所謂“禮樂(lè)行政，其極一也，所以同民心而出治道也”。因此就有了“聲音之道，與政通矣”的理論概括。這說(shuō)明周代“樂(lè)”和“禮”結(jié)合的目的是（ ）
【考點(diǎn)】禮樂(lè)制度．
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：16引用：6難度：0.6
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1．商朝時(shí)，世人信奉鬼神，事事占ト；周公時(shí)期，參照夏商禮儀，制定了一套維護(hù)君臣宗法和上下等級(jí)的典章制度，講究尚德、尊尊、敬老、慈幼。這反映出（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/30 19:0:2組卷：3引用：2難度：0.5 -
2．據(jù)考古發(fā)掘，洛陽(yáng)東周王城，東西長(zhǎng)約2890米，南北長(zhǎng)約3200米；曲阜魯國(guó)故都城址，東西長(zhǎng)約3500米，南北長(zhǎng)約2500米；新鄭鄭韓故都城址，東西最長(zhǎng)5000米，南北最長(zhǎng)4500米，河北易縣燕下都城址，東西長(zhǎng)約8000米，南北寬約4000米。上述現(xiàn)象從側(cè)面反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（ ）
發(fā)布：2024/11/27 5:30:2組卷：36引用：9難度：0.7 -
3．西周時(shí)期，青銅銘文中多次提及耒、耜等生產(chǎn)工具；雅頌之樂(lè)常涉及“稼、雨、稷”等字；禮制中也頻繁出現(xiàn)“稻人、草人、倉(cāng)人、廩人”等職官。這反映出（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/30 2:30:1組卷：18引用：7難度：0.7
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