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部編版九年級上冊《第9課 論教養(yǎng)》2023年同步練習(xí)卷(4)
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試題詳情
閱讀下文,回答問題。
理直氣壯談“教養(yǎng)”
①現(xiàn)今學(xué)校教育在過于重視學(xué)科成績的同時,忽略了教養(yǎng);而“德育”的形式內(nèi)容繁多又偏偏忽略了“風(fēng)度”。
②如果德育的要求過高,做不到,也就容易流于形式,不如放棄這種“
高空作業(yè)
”,重視基本道德養(yǎng)成,教給學(xué)生最樸實(shí)的東西。比如“不要妨礙別人”,看起,來是很低的要求,可是正是這個“很低的要求”,相當(dāng)多的人卻做不到或是做不好。獨(dú)生子女在家里百般嬌寵,走出家門便妨害社會。這并非危言聳聽。比如在學(xué)校里教師最傷腦筋的常常不是教學(xué),而是學(xué)生的沒有禮貌,沒有規(guī)矩。在學(xué)校的辦公樓內(nèi),學(xué)生旁若無人,大聲喧嘩;在教學(xué)樓里就更加肆無忌憚,上下樓很少有人給教師讓路,即使奔跑撞倒了教師,至多說聲對不起,然后照樣橫沖直撞;更有甚者,還敢當(dāng)著女教師的面說粗話……
③痛心于這樣的現(xiàn)實(shí):一方面,家長望子成龍心切;另一方面,他們卻認(rèn)識不到,一個沒有教養(yǎng)的孩子今后在文明社會寸步難行。不是有許多家長希望孩子以后能到美國去嗎?據(jù)我所知,美國校園很文明,有些社區(qū)不肯把房子租給中國學(xué)生并非出于民族歧視,而是因?yàn)槠渑e止不文明,不講衛(wèi)生。
④學(xué)生需要表率。我們可以看到這樣的現(xiàn)實(shí):家長修養(yǎng)好的,孩子也比較文明;家長粗俗的,孩子在學(xué)校的“麻煩”也多。同樣,教師的素質(zhì)對學(xué)生影響也很大。有些家長,很希望孩子能有一個會“嚴(yán)管”的班主任,只要能把自己的孩子送進(jìn)大學(xué),其他一切無所謂。他們完全不懂得學(xué)生的人文素質(zhì)更為重要。而一些教師的教養(yǎng)也令人擔(dān)憂。同事告訴我,他女兒的數(shù)學(xué)教師上課時粗話不絕,孩子回家學(xué)給家長聽,家長很震驚。有的女教師穿高跟鞋,鞋跟上用了釘,走起路來帶著刺耳的響聲。雖無明文規(guī)定,她自己是應(yīng)當(dāng)意識到這種行為是不妥的。然而因?yàn)槟恐袩o人,她就這樣以她的鞋釘聲音喧嘩于教室、辦公室、圖書館及一切地方。所到之處,人人側(cè)目,最終習(xí)以為常。而她根本沒意識到自己妨礙了別人。這還不足以令人害怕,可怕的是她的學(xué)生也會因此粗野!她在教育教學(xué)中也不可能想到要對學(xué)生進(jìn)行個人修養(yǎng)方面的教育,即使提及也將是“白搭”,因?yàn)樗摹氨砺省睌[在那兒呢,她的學(xué)生怎么可能有“人文意識”和“教養(yǎng)”?
⑤有老教師說,他一生從事教育,并不是把學(xué)生送進(jìn)大學(xué)就完事。如果學(xué)生只不過是“高分低能”,以后還有改造發(fā)展的可能;如果是“高分低德”,那就完了。在這個世界上,可以沒有貴族階層,但是不能沒有紳士風(fēng)度;在喪失了紳士風(fēng)度的社會,文化教育至多也只能起到油漆的作用——粉飾涂抹而已。
⑥所以不必遮遮掩掩,也不必去貼與時俱進(jìn)的標(biāo)簽,教育界現(xiàn)在就應(yīng)當(dāng)明明白白地提出“教養(yǎng)”的概念。
(選自吳非《不跪著教書》
(1)文章題目旗幟鮮明地指出:學(xué)校教育應(yīng)該“理直氣壯談‘教養(yǎng)’”。之所以提倡這樣做,根本原因是什么?(用文中語句作答)
(2)結(jié)合語境,說說第②段加點(diǎn)詞“高空作業(yè)”的意思。
(3)簡要分析第④段是怎樣論證“學(xué)生需要表率”的。
(4)作者認(rèn)為中學(xué)生的“教養(yǎng)”比考上大學(xué)更重要。你同意這一觀點(diǎn)嗎?請有理有據(jù)地談?wù)勛约旱目捶ā?/h1>
【考點(diǎn)】
論證語言
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提取論點(diǎn)
;
論證思路
;
談?wù)J識、看法
.
【答案】
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【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/5/23 20:38:36
組卷:11
引用:2
難度:0.6
相似題
1.
閱讀《閱讀的三重境界》,完成問題。
閱讀的三重境界
①人生天地間,總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀,則是其最主要的通道。
②閱讀分為若干種,絕大多數(shù)人的閱讀屬于第一重境界——消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時間,說得高雅點(diǎn),是讓時間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁,翻翻報紙,看看電視,了解一些熱點(diǎn)新聞,搜集幾件明星八卦,打探哪里出了奇人異事,瞅瞅又有幾個老虎被調(diào)查……邊看邊樂,然后與志同道合者大擺龍門,是很愜意很得意的事。
③市井閑人們的閱讀大抵如此,很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類,我們青年學(xué)子,有時也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松,調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我覺得,“消遣”是個中性詞,甚至在某種意義上可歸入褒義,畢竟有所消遣便是有所寄托,這總比無所事事、無事生非要好得多得多。但在消遣閱讀與快餐文化盛行的今天,出現(xiàn)了很多遮蔽我們雙眼的“
垃圾
”。如果把時間花在一本沒有價值的書上,那簡直是對生命的極大浪費(fèi)。
④閱讀的第二重境界,我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實(shí)“功利性”,頗有現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣、臨時抱佛腳的意味。以我為例,該交綜合性研究作業(yè)了,我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料,包括成本的書、雜志,相關(guān)論文,然后挑燈夜戰(zhàn),快速掃描,從中篩選自己用得著的礦石,冶煉、提純,最終形成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀,效率高,印象深,積少成多,集腋成裘,我的大腦里面的東西感覺越來越多,越來越有品位。雖說是出于功利的目的,其效果卻是長久的,這樣的閱讀,其實(shí)就是我們成長的臺階。
⑤我們青年學(xué)子們,其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化,切忌生搬硬套,機(jī)械照搬。否則的話,這種閱讀就成了鴉片,副作用可不是一般的大。
⑥閱讀的最高境界,是精神性閱讀,或者叫心靈性閱讀。笛卡爾說:“讀杰出的書籍,有如和過去最杰出的人物促膝長談?!边@樣的閱讀完全是個人的興趣所在,閱讀的過程,已是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過程。據(jù)說,這樣的人,看經(jīng)典的影視作品,會忘掉了世界的存在,能與劇中人的命運(yùn)相喜悲;看喜歡的文學(xué)名著,常常會如五柳先生“每有會意,便欣然忘食”。
⑦因?yàn)殚喿x,狹窄的心靈會逐漸變大,變得豐富多彩,以致變成一個心靈宇宙。對于我們青年學(xué)子來說,認(rèn)真地讀一本書,就會情不自禁地進(jìn)入到一種環(huán)境之中;情感隨著書中情節(jié)的變化而起伏,思想沿著作者的思路向前發(fā)展。但我要說,在大量閱讀的同時,還要伴隨著不斷地思考,靜觀默想,分析對比,理清哪些是對的,哪些是錯的,否則會淪為“歷史書櫥”,“文化奴仆”。
⑧魯迅說過,要看各樣的書,即使和本業(yè)毫不相干的,也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào),讀書不要貪多,而是要多加思索。道出了讀什么書和怎樣讀的問題,明乎此,力行之,便會臻于大境界。
(1)作者認(rèn)為讀書應(yīng)具有哪三重境界?
(2)第③段加點(diǎn)的“垃圾”在文中是什么意思?
(3)在作者看來,我們青年學(xué)子讀書時應(yīng)該注意些什么呢?
發(fā)布:2024/10/2 5:0:2
組卷:3
引用:1
難度:0.5
解析
2.
閱讀下面的語段,完成各題。
①“正確答案不止一個”。這種思維模式在我們頭腦中已不知不覺地根生蒂固。事實(shí)上,若是某種數(shù)學(xué)問題的話,說正確答案只有一個是對的。麻煩的是,生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。生活中解決問題的方法并非只有一個,而是多種多樣的。由于情況的變化,原來行之有效的方法,到現(xiàn)在往往不靈了。正因?yàn)槿绱耍绻阏J(rèn)為正確答案只有一個的話,當(dāng)你找到某個答案以后,就會止步不前。因此,不滿足于一個答案,不放棄探求,這一點(diǎn)非常重要。
②然而,尋求第二種答案,或是解決問題的其他路徑和新方法有賴于創(chuàng)造性思維。那么,
創(chuàng)造性思維又有哪些必須的要素呢?
③有人是這樣回答的:“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識,使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù),從數(shù)學(xué)到插花,不精通各種知識就一事無成。因?yàn)檫@些知識隨時都可能進(jìn)行組合,形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘以后,也可能出現(xiàn)在六個月以后,六年以后。但當(dāng)事人堅信它一定會出現(xiàn)?!?br /> ④對此我完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但并不是說,光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵,在于如何運(yùn)用知識。創(chuàng)造性思維,必須有探求新事物,并為此而活用知識的態(tài)度和意識,在此基礎(chǔ)上,持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。
⑤這方面的典型代表,首推約翰?古登貝爾克。他將原來毫不相關(guān)的兩種機(jī)械——葡萄壓榨機(jī)和硬幣打造機(jī)組合起來開發(fā)出一種新產(chǎn)品。因?yàn)槠咸褖赫C(jī)用來從葡萄中榨出汁,所以它在大面積上均等加工。而硬幣打造機(jī)的功能則是在金幣之類的小面積上打出印花來。有一天,古登貝爾克開玩笑地自言自語道:“是不是可以在幾個硬幣打造機(jī)上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力,使之在紙上打印出印花來呢?”由此發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。
⑥另一個例子是羅蘭?布歇內(nèi)爾。1971年的一天,布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想:“光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗(yàn)對象看它發(fā)生什么反映?!贝撕蟛痪?,他就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲,從此開始了游戲機(jī)的革命。
(1)作者說“不滿足于一個答案,不放棄探求,這一點(diǎn)非常重要”,為什么呢?
(2)創(chuàng)造性思維有哪些必要要素?請分條概括。
(3)試用最簡潔的語言概括⑤、⑥兩段的內(nèi)容。并分析其作用
(4)如果把第②段劃線句子改成“創(chuàng)造性思維有如下必須要素”好不好,為什么?
發(fā)布:2024/10/6 17:0:2
組卷:21
引用:2
難度:0.7
解析
3.
閱讀下面的文字,完成下面小題。
有趣的人不茍且
孟祥夫
①有趣,和枯燥乏味相對,是一個人身上閃閃發(fā)光的品質(zhì),是平淡生活里的“
調(diào)味劑
”。正所謂,好看的皮囊千篇一律,有趣的靈魂萬里挑一。
②那么,何為有趣?古今中外,尚無定論,只能見仁見智。在文人墨客筆下,人有人趣,物有物趣,自然景物有天趣。大凡讓人心生快意、心曠神怡的,都莫不有趣。
③有趣的人,對生活抱有大愛。即便身處逆境,他們也能過得興致盎然。蘇軾被貶官黃州時,他把“價錢如泥土”“貴者不肯吃,貧者不解煮”的豬肉,做成了色、香、味俱全的“東坡肉”,并撰文《豬肉頌》,講述燒制心得。另外還有“東坡肘子”“東坡魚”“東坡餅”,都轟動一時,流傳甚廣。生活拮據(jù),蘇軾辟地耕種,以此為樂,寫出《東坡八首》《雨后行菜圃》等詩,怡然自得之情,躍然紙上。
④_______。因?yàn)槿f般好奇,凡事都想探個究竟、弄個明白,自然就能找到常人一般難以發(fā)現(xiàn)的趣和樂。清人沈復(fù)在《浮生六記》中寫自己童稚時觀蟲斗、鞭蝦蟆的樂事,文字盎然有趣,若非有趣之人,肯定寫不出來。
⑤有趣的人,深藏大智慧。魯迅先生不僅嬉笑怒罵,皆成文章,他本人也幽默、有趣得很。一次,友人給魯迅捎來一些柿霜糖,“吃起來又涼又細(xì)膩”,有藥用效果。他本想留著以后吃,誰料,“夜間,我忽而又以為嘴角上生瘡的時候究竟不很多,還不如現(xiàn)在趁新鮮吃一點(diǎn)。不料一吃,又吃了一大半?!弊x來讓人忍俊不禁。
⑥有趣的人,不僅自己收獲快樂,也是別人的“開心果”。而人一旦無趣,就不免面目可憎,讓人避之不及。現(xiàn)在,成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的年輕人,平日以“斗圖”為樂,從各類小游戲、小程序中尋求快意,而一旦合上電腦、鎖住手機(jī),往往雙眼發(fā)脹,大腦茫然,趣味盡失。這樣的趣,終非真趣。
⑦梁啟超說:“我是個主張趣味主義的人。我以為凡人必須常常生活于趣味之中,生活才有價值;若哭喪著臉挨過幾十年,那么,生活便成沙漠,要來何用?”所以,不如行動起來,從明天起,做一個有趣的人。
《人民日報》(2018 年01月30日18版,有修改)
(1)說說下列句中加點(diǎn)的詞語有怎樣的表達(dá)效果。
有趣,和枯燥乏味相對,是一個人身上閃閃發(fā)光的品質(zhì),是平淡生活里的“
調(diào)味劑
”。
(2)由于編輯失誤,第四段第一句話不小心被刪除了,請你試著恢復(fù)這一句話。
(3)下面這段文字可以作為本文論據(jù),你建議放在第幾段?并闡述你的理由。
有一次,蘇格拉底在街上行走,有人用棍子打他的背,但很快的,他又若無其事的站起來。目睹整個經(jīng)過的旁人問他:“你挨打,為什么不還手?”蘇格拉底微笑地回答:“當(dāng)一只發(fā)野性的驢踢你時,你會還它一腳嗎?”
放在第
段理由:
(4)讀了本文后,你們班內(nèi)同學(xué)對“吳敬梓是不是一個有趣的人”各執(zhí)己見,你覺得呢?請結(jié)合這篇文章以及你對吳敬梓的了解,談?wù)勀阕约旱目捶ā?/h2>
發(fā)布:2024/10/9 13:0:2
組卷:7
引用:3
難度:0.5
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