清乾隆年間及其后的嘉慶朝，形成了一個涵蓋文字、音韻、訓詁、歷史地理、天文歷算、金石樂律、校勘輯佚等學術領域，并以重實證、長于考據為宗旨和研究方法的學術流派，統(tǒng)稱“乾嘉學派”。該學派的出現(xiàn)體現(xiàn)了（ ?。?/h1>
【考點】明清之際的儒家思想．
【答案】D
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/8/8 8:0:9組卷：0引用：3難度：0.6
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1．李贄在《焚書》中寫道：“后學不察，便謂出自圣人之口也，決定目之為經矣。孰知其大半非圣人之言乎？”這表明李贄（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/26 20:0:5組卷：2引用：1難度：0.5 -
2．黃宗羲說：“仁、義、禮、智、樂俱是虛名”“仁無跡象可言”，強調“蓋仁義是虛，事親從兄是實，仁義不可見，事親從兄始可見。孟子言此，則仁義始有著落，不墜于恍惚想像耳”。這說明黃宗羲（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/19 17:0:5組卷：5引用：3難度：0.6 -
3．有學者說：“清初大儒黃宗羲雖宗陽明，但主張多讀書以窮理之變化，并以實踐為歸；顧炎武不談心性，他的治學范圍，以典章制度、社會經濟為主?！庇纱丝芍?，該學者認為黃、顧二人的共同思想是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/8 2:0:3組卷：23引用：3難度：0.8
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