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與古代東方只許帝王顯貴和神靈發(fā)生牽連不同,希臘宗教則把神拉到人的中間,神性和人性不僅沒有不可逾越的界限,而且交相輝映,神是人的完美典型,在神的形象中可以想見人的智慧和美質(zhì)可能達(dá)到的最高境界。希臘宗教的“神人同形同性論”的思想促使整個希臘文明帶有( ?。?/h1>

【考點】古希臘哲學(xué)
【答案】C
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:4引用:9難度:0.6
相似題
  • 1.古希臘的斯多葛學(xué)派認(rèn)為宇宙是一個統(tǒng)一整體,存在著一種支配萬物的“世界理性”,作為自然的必然性彌漫于萬物中,它是秩序的創(chuàng)造者和主宰;而個人的本性也是這種普遍本性的一部分,因此人們應(yīng)按照理性去生活。這種思維( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/8/5 8:0:8組卷:0引用:2難度:0.5
  • 2.古希臘歷史學(xué)家希羅多德被后人譽為西方“史學(xué)之祖”,他在其著作《歷史》中聲明:“我的職責(zé)是記錄人們所講的一切,但我絕無義務(wù)相信他們,這適用于整個這部書?!边@種主張( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/8/1 8:0:9組卷:8引用:5難度:0.6
  • 3.閱讀下列材料,回答問題。
    材料一 水是萬物之本源,萬物終歸于水。
    ——泰勒斯萬物始于土,萬物終歸于土。
    ——克塞諾芬尼材料二 蘇(蘇格拉底,下同):玻勒馬霍斯,定義錯在哪兒?
    玻(玻勒馬霍斯,下同):錯在把似乎可靠的人當(dāng)成了朋友。
    蘇:那現(xiàn)在我們該怎么來重新考慮呢?玻:我們應(yīng)該說朋友不是僅看起來可靠的人,而是真正可靠的人??雌饋砗?,并不真正好的人只能當(dāng)作外表上的朋友,不算作真朋友。關(guān)于敵人,理亦如此。
    蘇:照這個道理說來,好人才是朋友,壞人才是敵人。
    玻:是的。
    ——[古希臘]柏拉圖《理想國》(1)材料一中兩位古希臘哲人的觀點,反映了古希臘哲學(xué)在哪方面的追求?
    (2)材料二中雙方討論的內(nèi)容是什么?由此可見蘇格拉底的教育方式是什么?

    發(fā)布:2024/8/3 8:0:9組卷:0引用:0難度:0.6
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