對(duì)于近代中國(guó)的民族危機(jī)，不同階級(jí)不同派別提出了不同的救國(guó)方案。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 凡分田，照人口，不論男女，算其家人口多寡，人多則多分，人寡則寡分……
（1）材料一出自哪一綱領(lǐng)性文件？它反映了哪個(gè)階級(jí)的愿望主張？
材料二 自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)是晚清政府在內(nèi)憂外患交困的危急形勢(shì)下的一個(gè)自救運(yùn)動(dòng)。由于在對(duì)內(nèi)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)西方的堅(jiān)船利炮的威力大開(kāi)眼界，對(duì)來(lái)自西洋的“數(shù)千年來(lái)未有之強(qiáng)敵”（李鴻章語(yǔ)）開(kāi)始有所認(rèn)識(shí)，這樣才能轉(zhuǎn)而主張緩和與西方的緊張關(guān)系，并引進(jìn)西方軍事技術(shù)，以求“御侮自強(qiáng)”之術(shù)。
——羅榮渠《現(xiàn)代化新論》（2）材料二所提到的“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”是指什么歷史事件？該運(yùn)動(dòng)提出了什么口號(hào)？晚清政府尋求“御辱自強(qiáng)”之術(shù)的根本目的是什么？
材料三“法者，天下之公器也；變者，天下之公理也”“變亦變，不變亦變”。
——《變法通議》（3）材料三體現(xiàn)的思想主張是什么？在該思想主張的影響下資產(chǎn)階級(jí)發(fā)起了哪一運(yùn)動(dòng)？產(chǎn)生了什么影響？
材料四 民智才能國(guó)強(qiáng)，而文言造成的言文分離使一些粗通文字的中國(guó)人即使識(shí)字也無(wú)法讀懂文章，無(wú)法掌握相關(guān)的知識(shí)。魯迅在《無(wú)聲的中國(guó)》中吶喊道：“我們以后實(shí)在只有兩條路，一是抱著古文而死掉，一是舍掉古文而生存!”錢玄同甚至呼吁：“廢孔學(xué)，不可不先廢古文。”胡適等人認(rèn)為文言代表舊文化，而白話文代表新文化。文言與白話“存其一，必廢其一?！?br />——摘自趙炎秋《近現(xiàn)代文白之爭(zhēng)及其反思》（4）材料四是哪場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主張？材料體現(xiàn)的是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的哪項(xiàng)內(nèi)容？如何看待他們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度？
材料五 它不僅是近代中國(guó)政治由舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并且推動(dòng)了近代新文化運(yùn)動(dòng)更加深入地健康發(fā)展，其具體體現(xiàn)是這次運(yùn)動(dòng)大大加速、深化了馬克思主義在中國(guó)的傳播，從而給新文化運(yùn)動(dòng)注入了新的、更為強(qiáng)大、更加科學(xué)的思想活力。
——摘自馮天瑜、何曉明、周積明《中華文化史》（5）根據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，“它”是指什么事件？“新的、更為強(qiáng)大、更加科學(xué)的思想活力”是什么？最能體現(xiàn)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)性質(zhì)的口號(hào)是什么？
（6）從以上不同階級(jí)救國(guó)方案，結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括中國(guó)近代化探索的特點(diǎn)？